一、風水學的歷史超源和盛衰
      風水學的形成可以追溯到遠古時代，原始社會的人類，對各種自然規(guī)律沒有理性的認訓，但為了生存，他們必須生活在氣候及水土較適宜生存和發(fā)展的地方。這是一種適應性選擇。進入文明社會后，如甲骨文中就有關卜宅的記載。周朝時期，周武王營建洛邑時，就請周公用一種占卜的形式來解釋風水學上的諸多問題。
      戰(zhàn)國先秦時期，各類學述的興起，加之《周易》與陰陽五行學術的發(fā)展，以“仰觀天文，俯察地理”為主導建立起來的學術思想，使人們常常地理上的方位、形狀同天上的星晨相對應，并對地球磁場有了初步的認識和研究，司南（即指南針）就是在這個時期發(fā)明的。指南針的出現(xiàn)，對方位的認定就有了準確的指示器。
      漢代《堪輿金匾》與？《宮宅地形》等風水著作的出現(xiàn)，標志著風水學在理論上有了初步總結。
      郭璞《葬經》在晉朝的出現(xiàn)，加強了人們對風水學的研究，唐朝的建立，創(chuàng)造了中國歷史上少有的鼎盛時期，文學方面幾乎登峰造極，各門各術的興起，更加促進了風水理論的發(fā)展，形成較完善的理論體系。楊筠松（即人們所稱的楊公，楊救貧也）在民間實踐、風水堪察和授徒，起到了全面推廣的作用。所以從那時起，在中國廣大地方，宮宅、鄉(xiāng)村和墓葬方面，都不同程度地受到風水學說方面的影響，宋朝陳傳邵康節(jié)，朱熹以及蔡元定等箸名的易學家，對風水進行闡解和認定，隨之風水著作相繼出版，從而出現(xiàn)了江西睥形法派和福建的理氣派為主體的風水學理論體系。
      明清兩朝，通過對各類風水書籍的收集整理，以及學者不斷研究，理論上已經相當完善。風水師堪察活動已普及到從帝王宮殿至城鄉(xiāng)民宅。各個角落。從民國到現(xiàn)在，學者們主要是對我國傳統(tǒng)風水文化的重新評估和研究，加上許多外國學者對風水學的研究，使風水學得到進一步的完善和發(fā)展，但在文化大革命那十年浩劫期間，風水不被打入了迷信的冷宮和禁宮，風水學曾一度衰落，直至1976年打倒四幫之后，改革開放的春風吹遍了祖國的神洲大地，提倡挖掘整理研究祖國的民族文化遺產，百花齊放，百家爭鳴，風水學得到了重見天日，同時也得到了法律的保駕護航，形勢一片大好，這幾年出版的風水書籍中，對古代風水中一些問題，有了新的認定和解釋，取得了一定的研究成果，以上我們可以看出，風水學的發(fā)展，可以上溯到原始人類，開始有相當部份理論，也談到風水的起源和盛衰，是人們在長期的實踐的經驗總結，也是偉大的祖先和先哲們根據(jù)自然原理推導的結果。易學專家
二、什么叫風水
      風水（又稱堪輿）這個玄而又神秘的名字，我認為不是中國古代文化的難解之謎，歷史上最先給風水下定義的是晉代的離璞，他在《葬經》中云“葬者乘生氣也。氣乘風則散，界水則止，古人聚之不使不散，行之使有止”故謂之風水。至于風水學究竟是不是迷信呢？有沒有科學根據(jù)呢？房屋建筑怎樣造址設計？室內裝飾和家具布置是否與吉兇有關等等，這些與現(xiàn)代生活息息想關的問題都需要作出科學的實事求是的闡解我認為風水學不是迷信，而是一門科學，我們的祖先幾千年來不斷對風水進行了研究和發(fā)展及實際應用，到現(xiàn)代科學的高速發(fā)展，尚未被人們拋棄和不被現(xiàn)代社會淘汰，反之不斷被社會運用，造福于人民，從這一點，足可以證明了它的科學性和實用價值，的確是根深締固的。易學專家
三、風水學的理論
      我認為風水學是一門集天文地理于一身的綜合性科學，是以自然事實為基礎，以一陰一陽五行為法則，它涉及到自然環(huán)境學，地質物理學，地球磁場學，水文學，生態(tài)學，景觀學，建筑學，美學，人體生命信息學，心理學，道德倫理學等學科，是一門專研究自然與人之間關系的綜合學科，也是風水學核內容和風水學的根本理論。易學專家
四、投資風水有什么意義呢
      人們常常聽說，把風資股市、投資基金、投資工程項目、投資地產等等投資，但您有沒有聽過投資風水呢？而投資風水又有什么的意義呢？其實投資兩字相信大家都明白是金錢物質的投放吧，但我認為不是那么簡單，投資一詞，投即是設入、投進、投放，而資當然就是物質和資金了，但最重要的是一種資源的投入，比喻環(huán)境資源、科技資源、人力資源、社會資源及文化資源等的總稱，我國的風水學，正是民族文化的資源，所以我們要好好利用這個資源，使我們的世界和生活變得美好，有投資必定有收獲，投資正確與否，那是收獲的效果就不一樣了，歷代帝王，統(tǒng)治者為了鞏固自己的江山。不惜一切投資，利用風水資源大興土木，改善環(huán)境，從而達到他們的統(tǒng)治目的，就拿北京城的故宮、紫禁城等古代建筑都是按照風水學的原則而建造的，而每一個方位，每一個部位，每一個微小的環(huán)節(jié)，都符合天地人玄空為一體的最高風水境界，這是其中一個比較突出的風水作品，全國各地從古至今的大中城市及小到鄉(xiāng)村都是一樣，試問他們是為了什么？我相信大家不想而知。因此，人們要想得到好生存空間，就必須選擇好的居住環(huán)境，選擇好適合你的氣場，尋龍點穴，擇吉地，擇吉日，安葬好您先人的骨骸，利用風水，投資風水去改造自然，了解自然，利用自然，并順應自然，而達到趨吉避兇的目的，當然投資風水肯定離不開資金啦！天下哪有免費的午餐呢，聘請風水師是要付一定的酬金的。而風水布局的材料也是須要資金的，改造環(huán)境及購置家具等，亦都要投入資金，那就要看您對風水的認識有幾深，可信程度有幾大，要求有多高，就要看您的造化了。縱觀歷代帝王將相，哪有一個不投資風水的呢？他們都視風水師們?yōu)閲鴮?，不惜重金聘請風水師為他們指點江山，趨吉避兇，甚至乎終身供養(yǎng)他們。直到現(xiàn)代社會，據(jù)我了解，一些對風水學很相信的人士也是一樣，無論對選擇居住環(huán)境或商鋪地產，等方方面面，都肯花錢，聘請有實力的風水師為他們指點迷津，擺陣布局，使他們生意興隆、財源廣進、進業(yè)有成、丁財兩旺。從這點證明了他們出于對風水的重視，對人生美好的追求，而投資風水，據(jù)我十多年來的風水研究和實踐應用，也受到不少人士的信任和專重，他們也不惜花費錢財投資風水，十多年來我利用我所學到的和掌握的風水技術，造福了不少民眾，使他們安居樂業(yè)，風生水起。但有些人士他們對風水不夠了解，甚至對風水抱有疑問，明知道自己這又不順，那又不順，還無動于衷，順其自然的錯誤思想，不肯投資風水，去改變人生，那只有盲目接受命的支配，盲目地去適應客觀外界事物，難免會遇到許多挫折和失敗的，到頭來，當你知道風水的重要性的時候，悔之以晚了。更有些人士，他們對風水有很深刻的認識，甚至對風水有研究，也知道風水的好處，但提到風水投資的時候就談錢色變了，他們寧可把錢花在不正當?shù)耐顿Y上，這樣就白白喪失了大好機會，所以必須要理解到，有建設就要有投資，要想飛黃騰達，改變命運，改變環(huán)境，達到人生美好理想，就必須相信風水學，投資風水，我相信天道必定酬勤。有您的投資有風水師們的付出，你肯定達到自己的盡善盡美的美好愿望。但有一點，值得各位人士重視的就是，不要盲目投資，也不要盲目相信接受那些不學無術的所謂“大師”的無中生有，巧立名目的風水論調，必須對風水師們有個了解，否則不是給您造福，反之給您造禍了。那后果是不堪設想的，我引用臺灣易經研究學會理事長陳怡魁大師所講的一段話，特別強調方位的吉兇，并不能主動帶來錢財、地位或成功。只能影響一個人的判斷能力、成敗的關鍵乃是個人主觀的努力，風水只是催化作用，再好的風水也只是提供一個有利的條件而已。我相信陳怡魁大師這番話，給我們一個很好的啟蒙，就是要大家不但要相信風水的存在，也要求大家要在主觀行為上要配合風水，才能真正達以一陰一陽天人合一的境界，這就是投資風水的重要意義。易學專家
五、現(xiàn)代風水的實踐和應用
      現(xiàn)代風水學的內涵使命之一就是要將傳統(tǒng)風水學同現(xiàn)代風水學、氣象學相契合，探索人類居所建筑的布局與調整，如何適應氣候的變化，以有利于人民的身心健康，社會和諧和家庭與事業(yè)的發(fā)展。
      由于本人學識有限，理論上難免掛一漏萬，所以僅供各位朋友、同道易友參考以拋磚引玉，并請?zhí)煜掠兄救嗜?，批評指正，切磋交流共同促進風水學這門民族文化的發(fā)展和應用，造福人類和社會。