經(jīng)常有人問(wèn)我：是風(fēng)水決定命運(yùn)還是命運(yùn)決定風(fēng)水？
　　這個(gè)討論題，好象是先有雞還是先有蛋的問(wèn)題一樣，討論了幾千年也沒(méi)有得出明確的結(jié)論，今后還將會(huì)繼續(xù)討論下去。
　　風(fēng)水也好，命運(yùn)也好，人們之所以關(guān)注它，歸根到底是因?yàn)槿藗冸[隱約約地感覺(jué)到它對(duì)一個(gè)人或一個(gè)家族的富貴貧賤壽夭有著種種關(guān)聯(lián)。
　　所謂“命運(yùn)”，是指一個(gè)人的八字和大運(yùn)的合稱(chēng)。
　　“風(fēng)水”則是指人的住宅和祖宗墳?zāi)辜搓庩?yáng)二宅的格局好壞。
　　“八字”是用六十甲子將一個(gè)人的出生時(shí)間排列出來(lái)的年、月、日、時(shí)的方程式，也叫做“四柱”。用中國(guó)傳統(tǒng)的四柱預(yù)測(cè)理論對(duì)四柱陰陽(yáng)五行之間的生克制化和力量對(duì)比進(jìn)行分析，就好比解方程式，能在一定程度上分析出一個(gè)人的家庭狀況、性格、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、智商等方面的大致結(jié)果，進(jìn)而分析出這個(gè)人可能在社會(huì)上獲得的地位或財(cái)富等等，得出這個(gè)人或富或貴或貧或賤或壽或夭的大致趨勢(shì)。通過(guò)分析四柱陰陽(yáng)五行生克制化的主要矛盾，找出這個(gè)四柱最需要的陰陽(yáng)五行叫做“取用神”。
　　“大運(yùn)”好比是道路或者代表外部環(huán)境，是一個(gè)人一生中將要走過(guò)的歷程，也是用六十甲子來(lái)描述的。大運(yùn)與四柱是緊密聯(lián)系在一起的，是用出生的年份、月令和出生的時(shí)辰推導(dǎo)出來(lái)的。大運(yùn)如果正好是四柱的用神或?qū)λ闹蒙裼醒a(bǔ)益作用，這步大運(yùn)就是好運(yùn)；如果大運(yùn)是四柱的忌神，對(duì)四柱用神起的是損害作用，這步大運(yùn)就是壞運(yùn)。好八字要有好運(yùn)相扶，差八字更依賴(lài)好運(yùn)來(lái)補(bǔ)救，所以說(shuō)“命好不如運(yùn)好”。
　　命運(yùn)是一個(gè)人各種信息的綜合載體，預(yù)測(cè)水平高的預(yù)測(cè)師，對(duì)一個(gè)四柱進(jìn)行綜合分析，能比較準(zhǔn)確地分析出一個(gè)人的父母、兄弟、子女、配偶、文化水平情況和富貴貧賤壽夭，對(duì)重大的吉兇信息能準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)到年份甚至是月份。
　　命運(yùn)決定了一個(gè)人的一生，這豈不是“宿命論”？
　　不！命運(yùn)雖然客觀存在，但卻不是唯一的和不可改變的。命運(yùn)只是一種相對(duì)確定的內(nèi)因，內(nèi)因還要在一定的外因條件才能起作用。而且，人是一種具有高度智慧的生物種群，人的主觀能動(dòng)性對(duì)客觀存在還有巨大的反作用力。
　　所以，自“命運(yùn)’的說(shuō)法誕生以來(lái)，人們就不斷地探索如何改變命運(yùn)的理論和途徑。
　　佛家歷來(lái)就有“一善解百災(zāi)”的說(shuō)法，認(rèn)為只要誠(chéng)心向善，多行善事，命運(yùn)是可以改變的。一部《了凡四訓(xùn)》，通篇說(shuō)的都是通過(guò)從善而改變命運(yùn)的實(shí)例。
　　道家也認(rèn)為命運(yùn)是可以改變的，強(qiáng)調(diào)“我命在我不在天”，也有許多通過(guò)“修煉”由夭轉(zhuǎn)壽的實(shí)例。道家許多許多修煉有素的道人活到一兩百多歲就是明證。
　　中國(guó)術(shù)數(shù)也同樣認(rèn)為命運(yùn)在一定程度上是可以改變的。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的立論基點(diǎn)就是幫助善心人改變命運(yùn)，楊公、賴(lài)公都有“寅做卯發(fā)”的真實(shí)本事。民間廣為流傳關(guān)于風(fēng)水祖師楊筠松與算命祖師鬼谷子打賭的故事，一貧如洗的范丹只因楊公幫他做了風(fēng)水，突然間卻變成了百萬(wàn)富翁。當(dāng)然，這是民間傳說(shuō)，竟把三個(gè)不同年代的人拉扯到了一起。
　　其實(shí)，風(fēng)水與命運(yùn)是緊密相連的。風(fēng)水，特別是陽(yáng)宅風(fēng)水對(duì)一個(gè)人的影響是很大的。打個(gè)比方吧，人出生前，風(fēng)水好比是汽車(chē)制造廠，好廠出好車(chē)，差廠出低擋車(chē)。
　　大運(yùn)就是道路。陽(yáng)宅風(fēng)水就好比是車(chē)庫(kù)和維修廠。不管好車(chē)還是低檔車(chē)，車(chē)庫(kù)和維修廠的好壞與車(chē)況的關(guān)系是非常密切的。將陽(yáng)宅風(fēng)水調(diào)整成四柱最需要的狀態(tài)，并從在世解和出世解多個(gè)渠道進(jìn)行調(diào)整，命運(yùn)是可以在一定程度上得到改變的。
　　大運(yùn)同樣可以通過(guò)調(diào)整而改變。行車(chē)的道路路坎坷不平，通過(guò)整修就可以改造成康莊大道。高速公路不維修，終將變得坑坑洼洼。調(diào)整陽(yáng)宅風(fēng)水與道路維修的理是相通的。
　　當(dāng)一個(gè)人命好運(yùn)好時(shí)，好風(fēng)水起的作用是錦上添花，不好的風(fēng)水起的是拖后腿的作用。
　　當(dāng)一個(gè)人命運(yùn)不好時(shí)，好風(fēng)水是雪中送炭，壞風(fēng)水就好比落井下石。
　　這里的關(guān)鍵是風(fēng)水格局的好壞以及風(fēng)水與四柱用神的關(guān)系，如果風(fēng)水格局好，而且對(duì)四柱用神起的是補(bǔ)益作用，吉運(yùn)更吉，兇運(yùn)減兇；如果風(fēng)水格局不好，或者雖然風(fēng)水格局不錯(cuò)，但對(duì)主事人的四柱用神起的是破壞作用，則吉運(yùn)將變成平運(yùn)，平運(yùn)變成兇運(yùn)，小兇之運(yùn)變成大兇之運(yùn)，如果命運(yùn)是大兇，風(fēng)水又大兇，那就慘了。
　　例如，某人四柱火弱為用神，如果住在風(fēng)水格局好，氣口又開(kāi)在南方或東南方，朝向南方或東南方的房子里，源源不斷的離方火氣對(duì)四柱的用神就有重大的補(bǔ)益作用。不但有益于身體健康，而且對(duì)事業(yè)、財(cái)運(yùn)等各個(gè)方面都會(huì)有好處。
　　世界上人人都希望能安居樂(lè)業(yè)，平安之宅通過(guò)努力是大多數(shù)人都可能得到的。但大富大貴的風(fēng)水則不是人人都可以得到。經(jīng)云“善人居福地”，一個(gè)十惡不赦的人，即使做了個(gè)好風(fēng)水，如果不改惡從善，人不破壞，也會(huì)受到天的破壞。
　　許多人提出：為什么有許多惡人比好人活得更瀟灑？
　　要回答這個(gè)問(wèn)題，就要講到因果。世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的東西存在。有果必有因在先，有因必有果在后。因是種子，果是收獲。俗話說(shuō)：種瓜得瓜，種豆得豆，就是講的這個(gè)道理。但是，果報(bào)的時(shí)間有長(zhǎng)有短，有快有慢。好比植物的種子發(fā)芽、長(zhǎng)大、開(kāi)花、結(jié)果有快有慢一樣。小白菜下地，幾天就發(fā)芽；而有些種子要經(jīng)過(guò)幾年甚至數(shù)十年才發(fā)芽，如冬青的種子就要兩年才發(fā)芽，還有的種子要經(jīng)過(guò)特殊處理才可發(fā)芽。通過(guò)嫁接的李樹(shù)，第二年就可以開(kāi)花結(jié)果，而香榧樹(shù)卻要數(shù)十年才能開(kāi)花結(jié)果。人世間的因果關(guān)系也同樣，有現(xiàn)世報(bào)，有來(lái)世報(bào)，還有隔世報(bào)。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)候不到；時(shí)候一到，一切都報(bào)。
　　完整地說(shuō)，是頭命二運(yùn)三風(fēng)水四修德五讀書(shū)。命、運(yùn)、風(fēng)水、道德、知識(shí)五個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互影響的整體，是缺一不可的。
　   好風(fēng)水并不是人人都能得到的，要想擁有好風(fēng)水，必須重視道德修養(yǎng)，以善為本，廣種心田。