目前網(wǎng)絡(luò)上對(duì)于算命網(wǎng)站形態(tài)萬千，各種各樣的都有，每每各個(gè)網(wǎng)站都是打著周易算命、易經(jīng)算命、以及號(hào)稱的算命最準(zhǔn)的網(wǎng)站，或是號(hào)稱以專家級(jí)的名義進(jìn)行宣傳。確實(shí)這樣會(huì)讓很多大眾產(chǎn)生迷惑，又因?yàn)楦鞣N水平體現(xiàn)出來的不平衡，也就直接會(huì)影響到算命文化的正常發(fā)展。
那么，要說明以上這樣的內(nèi)容，我們首先就得來認(rèn)識(shí)什么是周易，當(dāng)你認(rèn)識(shí)了周易理論之后，也就明白什么是準(zhǔn)確的算命方法了。
在說明周易之前，你有必要了解一下什么是易經(jīng)。說到易經(jīng)，很多大眾都是帶著迷茫的神態(tài)來看待，因?yàn)榇蠹疫€存在著對(duì)于易經(jīng)是玄學(xué)類、迷信活動(dòng)，易經(jīng)是深?yuàn)W無比的知識(shí)等等來認(rèn)識(shí)。而事實(shí)上，你們和我們是一樣的，你也是每天都在運(yùn)用著易經(jīng)理論，還有一些人，還存在著對(duì)于易經(jīng)的敵對(duì)或是以迷信來說明易經(jīng)的內(nèi)容。這是一種十分悲觀的現(xiàn)實(shí)性。事實(shí)上，易上也就是一本社會(huì)學(xué)的百科全書，易經(jīng)里面的內(nèi)容，只有兩個(gè)字可以來說明，那就是“陰”“陽”。只要你認(rèn)知了陰陽，也就明白易經(jīng)所說的道理。而我們用來算命的體系，不能完全說她是易經(jīng)，從準(zhǔn)確方面來說，她是周易，不是易經(jīng)。目前確實(shí)很多人在說：我們就是用易經(jīng)來算命的，而又有很多人在說：易經(jīng)算命是迷信。這是一對(duì)矛盾體，更有一些知名學(xué)者，也是以這樣的態(tài)度來說明易經(jīng)算命是迷信。包括到打假英雄他們，也都是一再強(qiáng)調(diào)，易經(jīng)算命是迷信行為。說到這里，我也有必要再說一下，我們用來算命的體系，當(dāng)然也是易經(jīng)，只是不能完全的叫易經(jīng)，而是用的周易，因?yàn)橹芤缀鸵捉?jīng)是不同的。
易經(jīng)是文化源頭，易經(jīng)是社會(huì)百科全書，孔子可以根據(jù)易經(jīng)來制禮樂，朱熹可以根據(jù)易經(jīng)來定科舉。當(dāng)然，同樣的，諸葛亮可以用易經(jīng)來布陣。這等等現(xiàn)象，說明一個(gè)原則，那就是易經(jīng)是萬能的，刀是一個(gè)宇宙的法則，也就是一個(gè)原始的法則。她沒有一個(gè)具體的方式來體現(xiàn)，但卻是無所不能的指導(dǎo)來源，易經(jīng)告訴我們，自然法則就是看起來象什么她就是什么，而不須要十分的形象。這也就是易經(jīng)最為重要的部分。
而周易不行，周易有自己的一套嚴(yán)密法則，也就是占卜方法，周易是以易經(jīng)為源頭，延續(xù)以陰陽之道為主體，結(jié)合其它的有如：五行（空間物質(zhì)）、天干地支（時(shí)空概念）、作用理論（刑沖合害）、物象化理論（十神論）等等方法，這樣一套整體系統(tǒng)來進(jìn)行，因此來說，她只是易經(jīng)的一個(gè)分支流派，而不能完全的把她認(rèn)為是易經(jīng)的理論。
周易占卜體系本身是一套以自然法則為主體的體系，她不能完全的等同于西方的科學(xué)理論，我們的自然科學(xué)和西方的邏輯科學(xué)是不相同的。預(yù)測(cè)理論可以這樣來說，她只是一個(gè)形態(tài)的模擬推理，而不能按西方的數(shù)字理論1+1一定會(huì)等于2，A1+B2一定會(huì)等于AB3這樣的條式理論。模擬是一種形態(tài)，而不是一定的量化，象有如某君找本人來算命，在咨詢時(shí)候問本人：你能不能把將要發(fā)生的事情具體化，也就是因?yàn)槭裁丛斐傻幕蚴菍?huì)直接發(fā)生什么？結(jié)果會(huì)將是什么？我答：我能，但你必須要把你現(xiàn)在的狀況跟我說明或是將以前的事情說出來，那樣就能，假如你現(xiàn)在不能說出來，有意來考我的話，我只能說不能完全的相同，只能有百分之間九十的相同性。說到這樣，大家應(yīng)該能想到了，因?yàn)檫@是一個(gè)模擬推理過程，而不能按一定的程序來進(jìn)行，很多事情將會(huì)有一定的變量，也就是易經(jīng)最高的原則“易變”，當(dāng)事情發(fā)生易變，會(huì)因?yàn)閳?chǎng)的作用，時(shí)空的作用，環(huán)境人物的作用等等，造在變的形態(tài)發(fā)生。有如本人的很多客戶，由于根據(jù)本人預(yù)測(cè)的結(jié)果后加上進(jìn)行調(diào)理化解，在之后再來找本人，說：你預(yù)測(cè)以前的都準(zhǔn)，但為什么今年沒有發(fā)生你的預(yù)測(cè)內(nèi)容。我答：基于兩個(gè)原因造成的，一、你佩帶了我給你處理的化解物，假如你佩帶了，錢也花了，災(zāi)情還是出現(xiàn)，那么這樣，我就是在騙你了，花錢了，當(dāng)然要有一定的效果。二、當(dāng)我?guī)湍泐A(yù)測(cè)出來了你今年可能發(fā)生的事情后，你一定會(huì)處處當(dāng)心，同時(shí)也十分小心在意，當(dāng)一個(gè)處于警惕性高的時(shí)候，災(zāi)情也就往往會(huì)變小，所謂災(zāi)也就是在粗心大意時(shí)候發(fā)生，各位，你說是不是呢。因此，這兩個(gè)是由于你小心讓災(zāi)本來就不會(huì)發(fā)大，再加上我的吉祥化解物來佩帶助運(yùn)，當(dāng)然你也就不會(huì)想象中的那么嚴(yán)重了。
從以上內(nèi)容中可以說明這樣的問題，算命學(xué)理論她不是一定的量化過程，是一個(gè)變動(dòng)的過程，算命學(xué)不是一定的模式方法，她們一種模擬形態(tài)過程，因此來說，要說最準(zhǔn)的算命方法，必須以周易的自然理論觀來進(jìn)行，同時(shí)結(jié)合預(yù)測(cè)師的水平，預(yù)測(cè)師的個(gè)人修養(yǎng)，預(yù)測(cè)師的個(gè)人閱歷等方面結(jié)合起來進(jìn)行，而不能單一的程序化，有如現(xiàn)今的網(wǎng)站上，到處都是程序化的算命系統(tǒng)，本站也有，但這種系統(tǒng)也同樣叫算命最準(zhǔn)的網(wǎng)站，確實(shí)讓人摸不清真假的現(xiàn)象，更加嚴(yán)重誤導(dǎo)世人，嚴(yán)重?fù)p害算命學(xué)的形象。
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