近期，常常為人選房，福主常常提出層數(shù)之論，主要觀點有二：一是，層數(shù)的五行屬性，一六為水，二七為火，諸如此類；并在此基礎上衍生出，十一樓和十六樓也為水。大多客戶都曾經用八字算過命，都知道自己是所謂的水命或者是木命等等。二是，根據(jù)民俗，說七上八下，八層不好。十三層數(shù)字不吉利，十八層為地獄之數(shù)，也不吉利。其實這些觀點都是因為偽師俗傳所誤，與真宗風水無關。 中國風水宗師蔣大鴻在《天元五歌...陽宅篇》中對該命題早有此論：九星層進論高低，間架先天卦數(shù)推。雖有書傳皆不驗，溫勞大匠用心機。錫常派風水大家章仲山也曾經對此有過專論，他說：高低層進，俗術皆以水、火、木、金來定高低。乾一兌三，先天卦數(shù)，而分間架。註書立書，言之盤盤。如此呆板，則元空活潑之機，從何窺其消息耶。夫高低層進之法，必須細揣五行之生死、方位之宜忌。高低相稱，層進合宜?？偛浑x生旺宜高，衰敗宜低，官貴宜高，陰賤宜低之理耳。先將八方五行布就，再將宅向所得何星查準。再辨五行之情性，星辰之陰陽貴賤，氣運之往來進退，如是而論，高低層進，無所不當矣。 高低層進，俗師以水、火、木、金、土來論其吉兇。這個說法，在《紫白訣》里，便以此為論據(jù)，用河圖為層進、間架之配數(shù)，用以解釋何以在同一之大廈內，彼此坐向相同，而言兇各民。其法，以河圖來配數(shù)：一六水，故此一樓六樓、十一樓、四六樓等皆屬河圖水之數(shù)。二七為火，二樓七樓之數(shù)為火。三八為木，三樓八樓之數(shù)為木。四九為金，四樓九樓之數(shù)為金。五十為土，五樓十樓之數(shù)為土。紫白訣》是玄空重要經典之一，但坦白說《紫白訣》是不可盡信的。其實《玄空秘賦》、《飛星賦》等，皆屬半真半假的書，讀之宜小心，尤其是近人之注釋，更宜細加審評才好。 真正的風水在樓層高低上，宜細加考究“收山出煞”、山水星情、城門、打劫之類的安排。視室內、室外的活動水口而判定吉兇，高低宜相配。例如上山下水，則宜前高后后低，坐方宜有低地、有海、有低坡，便可旺財致吉。相對而言，到山到向，便宜坐方有高山、高樓。概而言之，上山下水，宜住高層。到山到水，宜住低層。此乃一般通則。其法，亦宜將八方高低，與盤中九星之山水情性，互相審量。對其生入生出、克入克出、宜通宜窒、宜迎宜界及往來進退等，一一推詳，于一宅之高低形局，自可了然于胸。如是，才能著手布局。層數(shù)越低，受嶠星相凌的壓力便越大，即容易犯“人妨我”；層數(shù)越高，受罡風左右的吹奪亦更強，兼太高，必氣渙，宅主冷退，亦容易犯“我妨人”。無論是‘人妨我’，抑或是‘我妨人’，都不是中和之局，不會得到心安理行的安居。 層樓數(shù)目、房間數(shù)目，都不是風水要考慮的因素。好比層數(shù)是八號，亦不一定會發(fā)。門號是四，亦不一定會死，切勿過分迷信。 程之鋒官方網站：https://www.ayzy.co 18639067179 QQ:994424618