好思想不如好習(xí)慣，好習(xí)慣是個(gè)人成功的基石。雖然古今中外諸多偉人的好思想是無(wú)與倫比的人類(lèi)精神財(cái)富，但是對(duì)于普通大眾以及當(dāng)前岌岌可危的地球而言，積極踐行好思想的習(xí)慣則顯得更加重要。因?yàn)橹拦沤裰型夂盟枷氲娜吮壤筒惶螅軌蜊`行好思想的人更少。一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛！可以說(shuō)，強(qiáng)調(diào)知行合一其實(shí)就是在強(qiáng)調(diào)踐行好思想以及保持良好習(xí)慣的極端重要性。知易行難，難就難在沒(méi)有形成好習(xí)慣；一旦形成積極踐行好思想的習(xí)慣，很多困難都將迎刃而解，好運(yùn)氣也一定會(huì)接踵而至，這個(gè)人想不成功都難！
這個(gè)世界已不太缺乏好思想，單是上一個(gè)軸心時(shí)代，東西方就產(chǎn)生了很多好思想，可惜至今沒(méi)有太多人真正理解透徹，能夠依之奉行的人更少，甚至有部分人誤解、輕視古代的優(yōu)秀思想；經(jīng)過(guò)兩千多年的發(fā)展，不斷涌現(xiàn)的好思想推動(dòng)人類(lèi)邁上了第二個(gè)軸心時(shí)代的開(kāi)端。東西方的心靈覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)漸成氣候，越來(lái)越多的職場(chǎng)人士都開(kāi)始關(guān)注自己身、心、靈的健康與成長(zhǎng)，越來(lái)越多的人開(kāi)始耐心解讀、踐行先哲們的好思想。當(dāng)然，好思想的覺(jué)悟者、踐行者在當(dāng)前人類(lèi)中的比例還偏小。一旦好思想的覺(jué)悟者、踐行者達(dá)到?jīng)Q定性的多數(shù)，人類(lèi)社會(huì)將迎來(lái)嶄新階段，人類(lèi)文明將進(jìn)入第二個(gè)軸心時(shí)代繁榮期！
好習(xí)慣若與好勢(shì)頭同頻共振，那將是天下人的福音。萊布尼茲發(fā)明二進(jìn)制與他研讀《易經(jīng)》不無(wú)關(guān)系，榮格的許多心理學(xué)研究成果與其深入研究《易經(jīng)》、《慧命經(jīng)》以及道家內(nèi)丹學(xué)著作《太乙金華宗旨》更有著直接的聯(lián)系。可以說(shuō)，之所以近一百多年來(lái)西方取得豐碩的物質(zhì)文明成果，一定程度上是因?yàn)槲鞣饺松朴趯W(xué)習(xí)、汲取東方文化的精華。返觀(guān)二十世紀(jì)初的中國(guó)，因?yàn)轱柺芪鞣搅袕?qiáng)的欺辱，連一些主流的知識(shí)分子都喪失了基本的文化自信，傳承數(shù)千年的自省習(xí)慣在那時(shí)演變?yōu)榧ち业姆磦鹘y(tǒng)行為，“五四新文化運(yùn)動(dòng)”讓中國(guó)卷起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大、歷時(shí)百年的“西學(xué)東漸”之風(fēng)。后來(lái)的日本侵略、軍閥混戰(zhàn)、“文化大革命”、出國(guó)潮、英語(yǔ)熱等現(xiàn)象都讓中華傳統(tǒng)文化處于極為不利的境地。好在我們的黨注重把馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，加之毛主席和歷任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人國(guó)學(xué)底蘊(yùn)深厚，中華傳統(tǒng)文化才能夠歷盡磨難而尚存一席之地，并得以延續(xù)和傳承。盡管目前不少人對(duì)中華傳統(tǒng)文化還有不準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，但國(guó)學(xué)發(fā)展的良好勢(shì)頭已初步形成。不但企業(yè)界掀起了國(guó)學(xué)熱，中華傳統(tǒng)文化甚至有了全球傳播的較好條件和勢(shì)頭。其中儒學(xué)已風(fēng)光無(wú)限，佛學(xué)也風(fēng)靡一時(shí)，道學(xué)也必定將綻放異彩。張緒通博士在美國(guó)傳播道學(xué)的成就無(wú)人能及；田誠(chéng)陽(yáng)老師在西班牙傳播道學(xué)也廣受矚目，歐洲道教聯(lián)盟將在田道長(zhǎng)的指導(dǎo)下開(kāi)創(chuàng)道學(xué)發(fā)展新天地；易學(xué)與中醫(yī)也一定會(huì)日漸融入各國(guó)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理和人民日常生活之中。善于吐故納新的中華文化必將煥發(fā)無(wú)限生機(jī)與光彩，帶給世界各國(guó)人民真正的和諧、幸福與安康！
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