姑蘇慕容復(fù)與他的“烏托邦”



所有的奇謀秘計(jì)、苦心孤詣、堅(jiān)持不懈，都成了這個(gè)“烏托邦”上的磚瓦——毫無(wú)意義。當(dāng)歷史的車(chē)輪把燕國(guó)碾成粉塵，那么慕容氏后裔就注定要成為舉臂擋車(chē)的螳螂

1966年，陳世驤先生在給金庸的一封信中，對(duì)《天龍八部》做出了這樣的評(píng)價(jià)：無(wú)人不冤，有情皆孽。這簡(jiǎn)單的八個(gè)字精準(zhǔn)的概括了金庸在《天龍八部》里構(gòu)建的婆娑世界，被后世奉為經(jīng)典。

細(xì)讀《天龍八部》，便能體會(huì)到這八個(gè)字是多么精妙到位。我們來(lái)看三個(gè)主線人物，蕭峰三十歲之前不知自己父母，不明自己出身，后來(lái)又誤殺了心愛(ài)的阿朱；段譽(yù)本是高富帥的形象，但是后來(lái)竟得知自己的生身之父乃是四大惡人的段延慶，而為了保全父母聲譽(yù)，也不能和王語(yǔ)嫣在一起；虛竹半生孤苦，剛剛得知父母是誰(shuí)，卻要經(jīng)受二老死于眼前。他們的故事紛繁復(fù)雜，相互交織，其中有冤也有孽，正應(yīng)了“無(wú)人不冤，有情皆孽”。

然而，這八個(gè)字用在慕容復(fù)身上似乎并不恰當(dāng)。

第一，慕容復(fù)是皇族后裔，正兒八經(jīng)的燕國(guó)苗裔，祖宗慕容恪、慕容德等皆是一代梟雄。慕容氏失國(guó)之后，子孫世代以復(fù)興燕國(guó)為終生大事。

第二，慕容復(fù)家學(xué)淵源，武功高強(qiáng)，聲名顯赫。慕容家藏有各種武學(xué)典籍，于各派武功皆有所學(xué)，慕容復(fù)更是有“以彼之道，還施彼身”的名頭?！氨眴谭濉⒛夏饺荨钡拿?hào)威震武林，江湖上無(wú)人不知。

第三，慕容復(fù)胸懷大志，信念堅(jiān)定。自從慕容復(fù)懂事開(kāi)始，他便明確自己一生的奮斗目標(biāo)——復(fù)興燕國(guó)，這比我們大多數(shù)渾渾噩噩的人幸福得多。他復(fù)興燕國(guó)的信念堅(jiān)定無(wú)比，終其一生都沒(méi)有絲毫動(dòng)搖。

第四，他艱苦奮斗，多方求索，百折不撓，從無(wú)懈怠。為了復(fù)興燕國(guó)，慕容復(fù)用盡渾身解數(shù)，一次次受挫又一次次站起，動(dòng)用身邊一切資源，嘗試多條道路，一切行動(dòng)都以復(fù)興燕國(guó)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

第五，不為美色所動(dòng)，意志堅(jiān)定。慕容復(fù)有個(gè)青梅竹馬的表妹王語(yǔ)嫣，此女出塵絕俗，清麗動(dòng)人，宛若天仙。但是慕容復(fù)從未在王語(yǔ)嫣身上多費(fèi)一點(diǎn)心思，沒(méi)有動(dòng)搖一點(diǎn)復(fù)興燕國(guó)的意志。這一點(diǎn)在現(xiàn)在看來(lái)，尤其難能可貴。

好了，綜合以上幾點(diǎn)，一個(gè)工作認(rèn)真、意志堅(jiān)定、艱苦奮斗的高富帥形象已經(jīng)出現(xiàn)在我們眼前，他身上滿(mǎn)滿(mǎn)的都是正能量的勵(lì)志故事，即便最后沒(méi)能成功，但也算是雖敗猶榮吧。這樣的人何冤何孽之有？

別急，我們來(lái)看看他的結(jié)局：

段譽(yù)和王語(yǔ)嫣吃了一驚，兩人手挽著手，隱身樹(shù)后，向聲音來(lái)處看去，只見(jiàn)慕容復(fù)坐在一座土墳之上，頭戴高高的紙冠，神色儼然。

七八名鄉(xiāng)下小兒跪在墳前，亂七八糟的嚷道：“愿吾皇萬(wàn)歲，萬(wàn)歲，萬(wàn)萬(wàn)歲！”一面亂叫，一面跪拜，有的則伸出手來(lái)，叫道：“給我糖，給我糕餅！”

慕容復(fù)道：“眾愛(ài)卿平身，朕既興復(fù)大燕身登大寶，人人皆有封賞。”

……

眾人都悄悄退了開(kāi)去。但見(jiàn)慕容復(fù)在土墳上南面而坐，口中兀自喃喃不休。

這是慕容復(fù)的結(jié)局，也是整部《天龍八部》的結(jié)局。金庸先生沒(méi)放過(guò)他，所以——他瘋了。

是什么，讓一個(gè)有志青年就此瘋癲？是他的“志”，是他朝思暮想的“烏托邦”，那里有群臣俯首，有萬(wàn)民跪拜，有千軍萬(wàn)馬，有遼闊的版圖……他被自己幻想的“烏托邦”逼瘋了。

慕容氏世代背負(fù)著一個(gè)虛無(wú)縹緲的目標(biāo)，一出生就要承擔(dān)復(fù)興大燕的使命。這個(gè)看似可以達(dá)到而實(shí)際上永遠(yuǎn)無(wú)法完成的目標(biāo)，使得整個(gè)家族陷入癲狂，不能自拔。

為了這個(gè)“烏托邦”，慕容博泯滅人性，假傳信息，意圖挑起宋遼爭(zhēng)端；后來(lái)又不惜詐死，潛入少林寺，鉆研武學(xué)。慕容復(fù)更是青出于藍(lán)，所作所為堪稱(chēng)喪心病狂。在三十六洞洞主、七十二島島主所謂的“萬(wàn)仙大會(huì)”上，慕容復(fù)心想這些人對(duì)自己復(fù)興燕國(guó)有用，便答應(yīng)幫助他們對(duì)付天山童姥；

后來(lái)，在少林寺群雄大會(huì)之時(shí)，慕容復(fù)出頭與蕭峰為敵，就是為收買(mǎi)人心當(dāng)上武林盟主，以圖日后復(fù)興燕國(guó)；此后，得知西夏公主招選駙馬，慕容復(fù)志在必得，他不圖公主美貌，只為成為駙馬，借以復(fù)興燕國(guó)；再后來(lái)，他不惜拜段延慶為干爹，借兵大理。當(dāng)所有的努力都不能看到一點(diǎn)希望，于是慕容復(fù)瘋了。

慕容父子不可謂不費(fèi)勁心機(jī)，可是問(wèn)題在于，他們的目標(biāo)是個(gè)他媽的“烏托邦”，一開(kāi)始就是，從來(lái)都是，到死也是，上輩子是，下輩子還是。于是，所有的奇謀秘計(jì)、苦心孤詣、堅(jiān)持不懈，都成了這個(gè)“烏托邦”上的磚瓦——毫無(wú)意義。當(dāng)歷史的車(chē)輪把燕國(guó)碾成粉塵，那么慕容氏后裔就注定要成為舉臂擋車(chē)的螳螂。

這就是姑蘇慕容的冤。

就像有人告訴你說(shuō)，魚(yú)是在一座山里的樹(shù)上生活的，你去抓吧。然后你編織了各種各樣的網(wǎng)，磨制了鋒利的魚(yú)叉，準(zhǔn)備了豐富的餌料，興致盎然地走進(jìn)了山里，結(jié)果……你越多的努力就會(huì)造成越大的笑談。

在《天龍八部》最高潮的部分，一眾武林人士齊聚少林寺那一段，慕容復(fù)被段譽(yù)的六脈神劍所傷，羞憤難當(dāng)，拔劍自刎，他爹慕容博出手制止，金庸寫(xiě)了這樣一段對(duì)話：

那僧人邁開(kāi)大步，走到慕容復(fù)身邊，問(wèn)道：“你有兒子沒(méi)有？”語(yǔ)音頗為蒼老。

慕容復(fù)道：“我尚未婚配，何來(lái)子息？”那灰衣僧森然道：“你有祖宗沒(méi)有？”慕容復(fù)甚是氣惱，大聲道：“自然有！我自愿就死，與你何干？士可殺不可辱，慕容復(fù)堂堂男子，受不得你這些無(wú)禮的言語(yǔ)?！被乙律溃骸澳愀咦嬗袃鹤樱阍?、祖父、父親都有兒子，便是你沒(méi)有兒子！嘿嘿，大燕國(guó)當(dāng)年慕容、慕容恪、慕容垂、慕容德何等英雄，卻不料都變成了絕種絕代的無(wú)后之人！”

看到這一段，結(jié)合慕容氏的悲劇，不知道諸君有沒(méi)有想到中國(guó)古代的一個(gè)神話故事？

是的，愚公移山。

我忽然想到了“子子孫孫無(wú)窮匱矣”的愚公老先生。在我看來(lái)，從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，慕容氏興復(fù)燕國(guó)和愚公移山是一樣的，目標(biāo)虛無(wú)縹緲，自己卻忙活得熱火朝天。只是中國(guó)人歷來(lái)厚道，金庸先生給了慕容復(fù)一個(gè)愛(ài)他的表妹，一個(gè)陪伴他的阿碧；我們的古人給愚公排了兩個(gè)天神，把王屋和太行背走了。

我們常常驕傲的說(shuō)我們中國(guó)人有愚公移山的精神，但我卻總覺(jué)得這故事好像哪里不太對(duì)勁。就像一碗原本不錯(cuò)的雞湯，只是鹽放得太多了，喝起來(lái)太咸。

蘭曉龍?jiān)凇段业膱F(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》里寫(xiě)了這樣一段：龍文章帶著孟煩了和虞嘯卿一伙人對(duì)峙在沙盤(pán)前，面對(duì)每天只睡四個(gè)小時(shí)的虞嘯卿，孟煩了說(shuō)：有時(shí)候，臥薪嘗膽也是種精神鴉片。

真的，如果你為之努力奮斗的目標(biāo)有問(wèn)題，那么“臥薪嘗膽”就是種精神鴉片。

慕容復(fù)、段譽(yù)、虛竹等人去西夏皇宮“應(yīng)聘駙馬”的那段故事里，公主讓婢女問(wèn)眾人三個(gè)問(wèn)題：你一生最快活的地方是在哪里？你最?lèi)?ài)的人叫什么名字？你最?lèi)?ài)的人長(zhǎng)什么模樣？我們來(lái)看慕容復(fù)的表現(xiàn)：

這問(wèn)題慕容復(fù)曾聽(tīng)他問(wèn)過(guò)四五十人，但問(wèn)到自己之時(shí)，突然間張口結(jié)舌，答不上來(lái)。他一生營(yíng)營(yíng)役役，不斷為興復(fù)燕國(guó)而奔走，可說(shuō)從未有過(guò)什么快樂(lè)之時(shí)。別人瞧他年少英俊武功高強(qiáng)，名滿(mǎn)天下，江湖上對(duì)之無(wú)不敬畏，自必志得意滿(mǎn)，但他內(nèi)心，實(shí)在是從來(lái)沒(méi)感到真正快樂(lè)過(guò)。他呆了一呆，說(shuō)道：“要我覺(jué)得真正快樂(lè)，那是將來(lái)，不是過(guò)去?！?br />
那宮女還道慕容復(fù)與宗贊王子等人一般的說(shuō)法，要等招為駙馬，與公主成親，那才真正的喜樂(lè)，卻不知慕容復(fù)所說(shuō)的快樂(lè)，卻是將來(lái)身登大寶，成為大燕的中興之主。她微微一笑，又問(wèn)：“公子生平最?lèi)?ài)之人叫什么名字？”慕容復(fù)一怔，沉吟片刻，嘆了口氣，說(shuō)道：“我沒(méi)什么最?lèi)?ài)之人。

金庸先生的功力真是爐火純青，他把人性寫(xiě)的深刻極了。慕容復(fù)活在自己的夢(mèng)中，竭盡全力去構(gòu)建那個(gè)“烏托邦”，他從來(lái)沒(méi)有快樂(lè)過(guò)，生平也沒(méi)有真正愛(ài)過(guò)什么人，這難道不是人最大的悲哀嗎？

你平生最快活的地方是在哪里？你最?lèi)?ài)的人叫什么名字？他（她）長(zhǎng)什么模樣？我們應(yīng)該常常也問(wèn)問(wèn)自己，看看答案如何。想一想，你是不是在追求的路上走得太遠(yuǎn)了？想一想你的目標(biāo)是什么，你奮斗的意義何在？

如果目標(biāo)本就是錯(cuò)的，那么最好的糾正辦法就是不要出發(fā)。我想，這是金庸先生用“姑蘇慕容”的故事給我們的啟發(fā)。