首先我們要想一想，人性是簡(jiǎn)單的，還是復(fù)雜的。在你面前這個(gè)傳統(tǒng)的有責(zé)任感的男人，是否意味著在生活的所有層面他都是傳統(tǒng)的？人們可能一直生活在一種虛擬的世界里，我們建構(gòu)了物質(zhì)與欲望的世界，以為世界本真就是
中國(guó)有句古話(huà)：“親其師，信其道?！绷己玫挠H子關(guān)系是一切溝通交流的前提。當(dāng)父母總是希望把自己的經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)加在孩子身上時(shí)，當(dāng)我們強(qiáng)迫孩子遵照我們規(guī)劃的道路前行時(shí)，親子關(guān)系往往出現(xiàn)問(wèn)題，而家庭的和諧也遭到破壞
8月27日晚8時(shí)，中華講師網(wǎng)著名講師李子勛做客大學(xué)糖的直播間，面向公眾開(kāi)講。據(jù)悉，這是李子勛的首次網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課，視頻直播當(dāng)晚吸引了超過(guò)8萬(wàn)人次在線(xiàn)上聽(tīng)課。 李子勛因中央電視臺(tái)《心理訪(fǎng)談》節(jié)目而為人所熟
信是人類(lèi)坦誠(chéng)對(duì)世界的無(wú)知，仰是一種對(duì)存在的無(wú)限性的敬畏，兩者加起來(lái)就是信仰?！钭觿?談到信仰我想起一個(gè)有關(guān)佛陀的故事,一個(gè)信仰神的人問(wèn)佛陀：“神存在嗎？”他回答“不”。一個(gè)無(wú)神論者問(wèn)“神存在嗎？”
如果地球生命系統(tǒng)的確來(lái)自自然的孕育與進(jìn)化，經(jīng)由4.5億年方形化為人，那么自然環(huán)境或者仿生態(tài)環(huán)境應(yīng)該是生命誕生發(fā)展的第一環(huán)境。中國(guó)的家庭缺少庭院，但為孩子準(zhǔn)備一個(gè)模擬的小自然環(huán)境是可取的，有陽(yáng)光、星空、
中國(guó)古代有一個(gè)故事叫“塞翁失馬”，說(shuō)塞翁丟失了一匹馬，他很沮喪，對(duì)鄰居抱怨自己的倒霉。鄰居告訴他：“是福是禍還不一定呢！”過(guò)了一天，塞翁丟失的那匹馬帶回來(lái)幾匹野馬，塞翁感到非常的喜悅，他又對(duì)鄰居說(shuō)：“
食品安全，交通安全，信任危機(jī)，暴力犯罪，腐敗濫權(quán)……，微博的興起讓我們有機(jī)會(huì)在第一時(shí)間了解到這些社會(huì)事件，雖然有助于人們了解更多的真相，但也加重了我們的不安全感，好像時(shí)刻活在一個(gè)有危機(jī)有陷阱的世界里。
如果地球生命系統(tǒng)的確來(lái)自自然的孕育與進(jìn)化，經(jīng)由4.5億年方形化為人，那么自然環(huán)境或者仿生態(tài)環(huán)境應(yīng)該是生命誕生發(fā)展的第一環(huán)境。中國(guó)的家庭缺少庭院，但為孩子準(zhǔn)備一個(gè)模擬的小自然環(huán)境是可取的，有陽(yáng)光、星空、
“人不能兩次踏入同一條河流”，這是古希臘唯物主義哲學(xué)家赫拉克利特的名言。記得禪學(xué)中有這樣的一個(gè)故事:一個(gè)武師為了挑戰(zhàn)一個(gè)和尚，打了對(duì)方一個(gè)耳光，但和尚微笑著沒(méi)有應(yīng)戰(zhàn)。武師認(rèn)為自己勝利了，很是得意。三年
——讀《在你最美麗的時(shí)刻遇見(jiàn)了誰(shuí)？》人們習(xí)慣認(rèn)為好事多磨，最美麗的東西最復(fù)雜。這讓我想起來(lái)一個(gè)禪的故事：“在一條小路上，開(kāi)著許多的牽牛花，這是非常普通的花。有這樣的一朵再普通不過(guò)的花向路邊探著頭，靜靜
浙公網(wǎng)安備 33010802003509號(hào)
杭州講師網(wǎng)絡(luò)科技有限公司
