原文 夫林戰(zhàn)之道，晝廣旌旗，夜多金鼓，利用短兵，巧在設(shè)伏，或攻于前，或發(fā)于后。叢戰(zhàn)之道，利在劍盾，將欲圖之，先度其路，十里一場，五里一應(yīng)，偃戢旌旗，特嚴金鼓，令賊無措手足。谷戰(zhàn)之道，巧于設(shè)伏，利于勇斗
原文 圣人則天，賢者法地，智者則古。驕者招毀，妄者稔禍，多語者寡信，自奉者少恩，賞于無功者離，罰加無罪者怨，喜怒不當者滅。 譯文 大凡圣人都崇尚天道，賢明之士則推崇自然法則，而有智慧的人則以效法古代的
原文 夫用兵之道，尊之以爵，瞻之以財，則士無不至矣；接之以禮，厲之以信，則士無不死矣；畜恩不倦，法若畫一，則士無不服矣；先之以身，后之以人，則士無不勇矣；小善必錄，小功必賞，則士無不勸矣。 譯文 將帥
原文 夫出師行軍，以整為勝。若賞罰不明，法令不信，金之不止，鼓之不進，雖有百萬之師，無益于用。所謂整師者，居則有禮，動則有威，進不可當，退不可逼，前后應(yīng)接，左右應(yīng)旄，而不與之危，其眾可合而不可離，可用
原文 古之善斗者，必先探敵情而后圖之。凡師老糧絕，百姓愁怨，軍令小習，器械不修，計不先設(shè)，外救不至，將史刻剝，賞罰輕懈，營伍失次，戰(zhàn)勝而驕，可以攻之。若用賢授能，糧食羨余，甲兵堅利，四鄰和睦，大國應(yīng)援
原文 夫?qū)⒂杏露p死者，有急而心速者，有貪而喜利者，有仁而不忍者，有智而心怯者，有謀而情緩者。是故勇而輕死者，可暴也；急而心速者，可久也；貪而喜利者，可遺也；仁而不忍者，可勞也；智而心怯者，可窘也；謀
原文 夫地勢者，兵之助也，不知戰(zhàn)地而求勝者，未之有也。山林土陵，丘阜大川，此步兵之地。土高山狹，蔓衍相屬，此車騎之地。依山附澗，高林深谷，此弓弩之地。草淺土平，可前可后，此長戟之地。蘆葦相參，竹樹交映
原文 螫蟲之觸，負其毒也；戰(zhàn)士能勇，恃其備也。所以鋒銳甲堅，則人輕戰(zhàn)。故甲不堅密，與肉袒同；射不能中，與無矢同；中不能入，與無鏃同；探候不謹，與無目同；將帥不勇，與無將同。 譯文 蜜蜂等有毒刺的小蟲子
原文 古人之善用兵者，揣其能而料其勝負。主孰圣也？將孰賢也？吏孰能也？糧餉孰豐也？士卒孰練也？軍客孰整也？我馬孰逸也？形勢孰險也？賓客孰智也？鄰國孰懼也？財貨孰多也？百姓孰安也？由此觀之，強弱之形，
原文 夫必勝之術(shù)，合變之形，在于機也。非智者孰能見機而作乎？見機之道，莫先于不意。故猛獸失險，童子持戟以追之，蜂蠆發(fā)毒，壯夫彷徨而失色，以其禍出不圖，變速非慮也。 譯文 必勝的要訣及掌握情勢變化以指揮
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