南子，春秋時(shí)衛(wèi)靈公夫人，也稱嫠夫人。與太子蒯聵不和。公元前496年蒯聵謀刺她未成，奔晉。公元前495年子在衛(wèi)國(guó)，南子派人對(duì)子說(shuō)："各國(guó)的君子不受困辱，又想和我們國(guó)君建立兄弟交情的人，必定會(huì)來(lái)
周公不把居于攝政地位當(dāng)作嫌疑。不嫌，不避嫌疑，當(dāng)仁不讓。攝，攝政，代君主處理政務(wù)。公元前1063年，周武王死，子姬誦立，是為成王。但成王年幼，周公代理成王處理政務(wù)。他對(duì)太公、召公說(shuō)："假如我
原文守職而不廢，處義而不回。見嫌而不茍免，見利而不茍得。此人之杰也。。(張注：孔子為委吏、乘田之職，是也。迫于利害之際而確然守義者，此不回也。周公不嫌于居攝，召公則有所嫌也?？鬃硬幌佑谝娔献?，子路
原文行足以為儀表，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財(cái)。此人之豪也。(張注：嫌疑之際，非智不決。)譯文所作所為足以成為人們的楷模，智慧足以決斷疑惑難辨的事情，誠(chéng)信可以用來(lái)使人信守成約，廉潔
原文德足以懷遠(yuǎn)，信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以照下。此人之俊也。(張注：懷者，中心悅而誠(chéng)服之謂也。有行有為，而眾人宜之，則得乎眾人矣。)譯文品德足以使遠(yuǎn)方的人心悅誠(chéng)服地前來(lái)，信義足
"禮者，人之所履。夙興夜寐，以成人倫之序。"在取得統(tǒng)治天下權(quán)力之前與之后，都必須創(chuàng)新，修身、齊家、治國(guó)、平天下，都必須遵循一定的禮儀規(guī)范，把這一含義稱為"禮"。
"義者，人之所宜。賞善罰惡，以立功行事。"為了取得統(tǒng)治天下的權(quán)力，在思想、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交諸方面的工作，都必須切合時(shí)宜，而且必須符合一定的思想標(biāo)準(zhǔn)，把這一含義稱為"
縱觀中國(guó)歷史，體恤仁民的確是中國(guó)為政者的好傳統(tǒng)，是為政者管理好國(guó)家必須遵循的法則。因?yàn)轶w恤仁民可以使勞動(dòng)者在一定程度上得到尊重，生活水平有所改善和提高，從而提高勞動(dòng)的積極性，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)
商湯廣布德政，一舉滅夏。商湯是商族始姐契的第十四代孫，又稱成湯。夏朝末年，商族的勢(shì)力不斷地?cái)U(kuò)大，到商湯時(shí)，開始翦滅夏桀。商湯曾被夏桀囚禁，不過(guò)由于商湯英明有為，謙遜對(duì)待諸侯邦國(guó)，所以各方諸侯都很擁戴他
夏桀是夏王朝最后一位君主，相傳夏桀是一個(gè)有才智、有勇力的人。但他性情暴躁、殘忍嗜殺，喜歡飲酒作樂(lè)，酷好聲色，嬖幸有施氏(今山東省滕縣)進(jìn)獻(xiàn)的美女妹喜，不理朝廷政事。為了興建樓臺(tái)亭閣，夏桀在各地搜刮百姓
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