1、什么是落知行合一？

         以前結(jié)識(shí)過(guò)一些能言善辯、巧舌利嘴的人，當(dāng)時(shí)曾認(rèn)為那是他們的一種才能，并沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)善辯與善惡的關(guān)系問(wèn)題。

　　后來(lái)又結(jié)識(shí)了一些忍辱不辯、寡言不爭(zhēng)的修煉人，就感覺(jué)到了他們的精神境界差異很大。  

　　直到有一天，看到了老子在《道德經(jīng)》中的最后收筆之言：“圣人之道，為而不爭(zhēng)”，頓時(shí)感到恍然大悟。是啊，巧言令色其實(shí)并不是真正的才能，忍辱不辯才是人生修養(yǎng)的最高境界。

　　世間的好人不會(huì)花言巧語(yǔ)，能言善辯的人不一定是好人。聰明的人不一定博學(xué)，見(jiàn)多識(shí)廣的人不一定真正聰明。人生的修行重在于行，而不在于辯。

　　不管是人生的修行還是一般的社會(huì)活動(dòng)，做任何事情都應(yīng)該腳踏實(shí)地，不能只說(shuō)動(dòng)聽(tīng)漂亮的話而沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。

　　細(xì)思之，善良而有能力的人不需要去與別人辯論什么，不會(huì)只用言論去證明自己是正確，即使面對(duì)誹謗或人身攻擊，他也能用行動(dòng)來(lái)證明自己的無(wú)辜和清白。

　　忍辱不辯的人往往都是在埋頭做事，他必定有一顆與世無(wú)爭(zhēng)的心。與此相反，那些天天與別人辯論的人并不是真正有能力的人，盡管他們?cè)谂c別人辯論時(shí)處處表現(xiàn)自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧語(yǔ)去贏得別人贊許，空談而沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)的行為將一事無(wú)成。

　　修口德就要先遠(yuǎn)離高談闊論，不對(duì)他人評(píng)頭論足；真誠(chéng)待人，與人為善，遇到磨難時(shí)忍辱不辯，只去做自己該做的，落地也是如此。無(wú)論是企業(yè)老板，還是落地委都需要在遇到問(wèn)題時(shí)還能秉承不急不停。    

2、為什么要落它？怎樣落？

1）在每次回訪時(shí)，無(wú)論是一次回訪，還是二次回訪，落地師都會(huì)一再安排，一再?lài)诟缆涞匾泻弦?，先把知道的，?jiǎn)單的做到，在踐行中體會(huì)落地的深入，延伸，創(chuàng)新，精進(jìn)，以及落地中十二字箴言的博大精深。無(wú)論是落地有聲的每次課程，總裁班，全員班，中層班，還是其他服務(wù)課上，授課老師說(shuō)的最多的也是要知行合一，有易到難，不急不停，以身作則等等，嘮叨的聽(tīng)得耳朵都起漿子啦?？墒呛芏嗦涞氐钠髽I(yè)依然會(huì)走彎路，因?yàn)閺澛肪褪侵甭返囊徊糠?，花冤枉錢(qián)也是花錢(qián)的一種。知道，體驗(yàn)，觸動(dòng)，急躁，刺激，停止，再次出發(fā)，感悟，再次精進(jìn)，踐行，深入也本是一體。

2）企業(yè)在落地中，一邊要積極的學(xué)習(xí)獲取知識(shí)，同時(shí)比知識(shí)更重要的是踐行，用踐行來(lái)使知識(shí)深入，不斷為知補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，使知的更加真切。很多人勸別人都能做到頭腦清醒，確在自己使用時(shí)不能做到。就如別人家的孩子考試60尚能理解，自己家的孩子考試90分確不依不饒。落地的博大精深在于不斷的踐行獲取新的感悟和認(rèn)知，所謂“知行合一”，后端的行比知還要重要。