盡管南陳北李因故沒(méi)能參加一大，但建黨的核心組織者仍應(yīng)該是陳獨(dú)秀、李大釗，只能算是建黨人之一。在一大十二名代表中，總共代表著全國(guó)50多名黨員，其中、何叔衡所代表的湖南，具體黨員數(shù)雖沒(méi)查到，但實(shí)力應(yīng)該是較強(qiáng)的。因?yàn)閺男旅駥W(xué)會(huì)、湘江評(píng)論、到共產(chǎn)主義小組，從實(shí)際上已經(jīng)做了大量扎扎實(shí)實(shí)的建黨準(zhǔn)備工作。建黨的確是開(kāi)天辟地的大事，但只是個(gè)偉大的形式，能不能產(chǎn)生實(shí)效，才是關(guān)鍵。而在這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題上，起到了任何人無(wú)以取代的根本性作用。

回顧一下黨的歷史，在當(dāng)頭號(hào)領(lǐng)袖之前，有兩個(gè)非常讓人刻骨銘心的現(xiàn)象：一個(gè)是，雖然代表著正確路線，卻一直被打壓，被排擠，甚至被閑置。再一個(gè)是，黨的根本宗旨雖然是對(duì)的，但在就任黨的核心領(lǐng)袖以前，方針、路線基本上都是錯(cuò)的，也不是獨(dú)立的。陳獨(dú)秀時(shí)期的黨，是的兒子黨；李立三、王明、博古時(shí)期的黨，是斯大林的兒子黨。他們都是在共產(chǎn)國(guó)際的遙控指揮下，只是傻乎乎地執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際指示，看不透中國(guó)國(guó)情，都是接著影壁作揖，解決不了中國(guó)實(shí)際問(wèn)題。

早就看透了這一點(diǎn)，知道如此下去必?zé)o希望，從秋收起義到上井岡山，實(shí)際上已經(jīng)開(kāi)始了獨(dú)立探索，但他出于組織觀念，不會(huì)與中央決裂，只是想摸索出一條切實(shí)可行的革命道路，再由中央?yún)⒖疾⑼茝V，不想不但得不到支持，反而得到打壓，先后四次靠邊兒站。蝸居在上海的中央大員們，馬列主義本本們，骨子里就看不起這個(gè)草莽英雄，可又害怕這個(gè)極具實(shí)力的山大王威脅到自己的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，他們可以忽視朱德，甚至可以忽視周恩來(lái)，但對(duì)卻不敢掉以輕心，一直以打掉為快，這一點(diǎn)，還算他們有眼力，沒(méi)看錯(cuò)。

是用心血經(jīng)營(yíng)了井岡山這個(gè)根據(jù)地，才使這些中央大員有了相對(duì)安全的棲息地，但他們不但不感謝，反而繼續(xù)變本加厲打壓，甚至打了勝仗還要打壓。由于他們的瞎指揮，不僅弄丟了井岡山根據(jù)地，把紅軍逼成了流浪漢，而且害死了數(shù)萬(wàn)紅軍。當(dāng)他們使革命隊(duì)伍淪為乞丐的時(shí)候，無(wú)路可走的時(shí)候，連他們自己都性命難保的時(shí)候，才不得不請(qǐng)出了。

我們那受苦受難不得好的苦命開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖，就是在這樣誰(shuí)也收拾不了殘局的情況下，才再次出山的，要是不遇到這樣的危局，他老人家，一個(gè)人類(lèi)頂級(jí)奇才，也就注定被打壓死了，豈能再有“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色”的機(jī)會(huì)？不想，這一出山，如蛟龍入海，“倒海翻江卷巨瀾”，“換了人間”。是他，在黨和革命隊(duì)伍“山窮水復(fù)疑無(wú)路”的時(shí)候，引來(lái)了“柳暗花明又一村”。誰(shuí)敢與之比高？唯“天公”而已。自此，黨有救了，紅軍有救了，新中國(guó)，有希望了。誰(shuí)能不信？誰(shuí)敢不信？天筑事實(shí)，安能踐踏？

也就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，有氣無(wú)力的中國(guó)，仿佛吃了壯陽(yáng)藥，開(kāi)始堅(jiān)挺起來(lái)，開(kāi)始聰明起來(lái)，開(kāi)始成熟起來(lái)，開(kāi)始?jí)汛笃饋?lái)，開(kāi)始雄心壯志起來(lái)，開(kāi)始獨(dú)立起來(lái)，開(kāi)始獨(dú)立解決中國(guó)問(wèn)題，開(kāi)始不再受遙控指揮，開(kāi)始按中國(guó)實(shí)際情況解決問(wèn)題，開(kāi)始成為名副其實(shí)的中國(guó)，這是因?yàn)?，它找到了屬于自己的真正領(lǐng)袖，只有這個(gè)領(lǐng)袖，才有能力為它注入屬于自己的魂魄。毫無(wú)疑問(wèn)，只有，才能為中共鑄造魂魄，才是它的核心締造者?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，是，才使這個(gè)黨有了屬于自己的魂魄，才有了自己的獨(dú)立地位，才成為了貨真價(jià)實(shí)的中國(guó)。

應(yīng)該說(shuō)，沒(méi)有南陳北李，就沒(méi)有中國(guó)這個(gè)組織形式；而沒(méi)有，就沒(méi)有獨(dú)立的中國(guó)，就沒(méi)有注入民族魂魄的中國(guó)；也可以說(shuō)，沒(méi)有，就沒(méi)有發(fā)育正常的中國(guó)，就沒(méi)有走向正確路線并獲得成功的中國(guó)。所以，沒(méi)有，也就沒(méi)有新中國(guó)，也就沒(méi)有新紀(jì)元，也就沒(méi)有東方大國(guó)最恢弘的壯麗時(shí)刻，這絲毫不是什么夸張。

二、為軍隊(duì)注入了軍魂。

人民軍隊(duì)是從南昌起義、秋收起義、廣州起義、平江起義、百色起義等起義中誕生的。但從起義的最終效果上看，規(guī)模最大的是南昌起義，但效果最好的卻是秋收起義。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)槟喜鹆x雖是打響了第一槍?zhuān)€是全國(guó)性的，但有頭無(wú)尾，有前勁兒沒(méi)后勁兒，沒(méi)有有效地保存革命火種和持續(xù)進(jìn)行戰(zhàn)斗，而是不了了之，這反映了起義領(lǐng)導(dǎo)人還缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

而秋收起義則不同，它雖然也失敗了，但對(duì)于這個(gè)隊(duì)伍，非常珍惜，決不忍其流散，他知道這是火種，必須保存下來(lái)，必須尋求出路。因此他幾經(jīng)周折，把隊(duì)伍拉上了井岡山，從此中國(guó)有了革命的搖籃，有了可以對(duì)抗反動(dòng)統(tǒng)治的根據(jù)地，有了“星星之火，可以燎原”的第一把烈火，有了人民軍隊(duì)為人民打天下的第一支生力軍。后來(lái)朱德、陳毅率南昌起義殘部到了井岡山，使這支生力軍迅速擴(kuò)大。再后來(lái)，彭德懷率平江起義隊(duì)伍也到了井岡山，使這支生力軍再次擴(kuò)大，并形成了以朱、毛、彭為核心的最高軍事指揮結(jié)構(gòu)。

因此，人民軍隊(duì)的創(chuàng)始人，從組織上講，應(yīng)該是、朱德、彭德懷、陳毅，加上南昌起義的周恩來(lái)、賀龍、葉挺、劉伯承等人。再擴(kuò)展，就是羅榮桓、林彪、徐向前、聶榮臻、葉劍英、粟裕等人。雖然都是軍隊(duì)組織上的創(chuàng)始人，但起軸心作用的，顯然是。是創(chuàng)造了讓人民軍隊(duì)可以匯聚的地方。相當(dāng)于磁石，其他人相當(dāng)于鐵塊，不管你鐵塊兒有多大，都只能被磁石所吸納。如果沒(méi)有，朱老總以下各將帥，都將無(wú)所依存，無(wú)處靠攏。

這只是從組織上講的。從政治思想到軍隊(duì)建設(shè)上看，起導(dǎo)師作用的，仍然是。一個(gè)軍隊(duì)，光有組織是不行的，井岡山的原始隊(duì)伍，是袁文才、王佐領(lǐng)導(dǎo)的，但他們僅僅是個(gè)組織，殺富濟(jì)貧的窮哥們性質(zhì)的隊(duì)伍，缺乏黨性、紀(jì)律性、規(guī)范性，與水泊梁山大碗喝酒、大秤分銀沒(méi)什么兩樣。自從帶領(lǐng)秋收起義隊(duì)伍上山，才逐步改造了他們，使他們逐步走上規(guī)范。

確立支部建在連上，確立黨指揮槍的根本性原則，確立軍隊(duì)和百姓的魚(yú)水關(guān)系，發(fā)出“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵”的豪言，制定三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，這些促使人民軍隊(duì)跟黨走，更加人民化、更加規(guī)范化的措施，無(wú)一不是根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)提出，并形成制度的。我軍的創(chuàng)始人，大多行武出身，多重于軍事而忽略軍隊(duì)建設(shè)。也只有這樣遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的文化人，才能把軍隊(duì)調(diào)教好。一句話，是，為軍隊(duì)注入了黨魂民魂，繼而形成軍魂，成為名副其實(shí)的黨和人民的軍隊(duì)。

再一個(gè)，人民軍隊(duì)的啟始性標(biāo)志，應(yīng)該是工農(nóng)紅軍；旗幟應(yīng)該是五星加錘子鐮刀。而任何其他的旗幟，都還不足以證明工農(nóng)紅軍的獨(dú)立存在。南昌起義沒(méi)有打起這樣的旗幟，打的仍然是國(guó)民黨的旗幟。雖然反抗國(guó)民黨反動(dòng)派，但至少在形式上沒(méi)有體現(xiàn)徹底決裂或勢(shì)不兩立的象征。而發(fā)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義，則公開(kāi)打起了五星加錘子鐮刀的旗幟，是以“道不同，不相為謀”，徹底決裂的架勢(shì)出現(xiàn)的。

從這個(gè)意義上說(shuō)，是拉出了第一支名副其實(shí)的工農(nóng)革命隊(duì)伍，這也當(dāng)是紅軍真正誕生的日子。南昌起義的參與者主要是軍官麾下的軍人們，而秋收起義的參與者主要是工人農(nóng)民的武裝。因此，文化大革命時(shí)有人提出，建軍節(jié)應(yīng)當(dāng)把八月一日改成秋收起義的日子，即九月九日，并不是沒(méi)有一點(diǎn)兒道理的。但是，卻被從不居功自傲的徹底否定了。當(dāng)然，我們不能因?yàn)榈闹t虛而淡化秋收起義的獨(dú)特意義。因?yàn)?，秋收起義，才是地道的人民軍隊(duì)的生母。所以，不僅是軍隊(duì)的核心締造者，也是最早的創(chuàng)始人。

還有一個(gè)是軍隊(duì)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，這一點(diǎn)無(wú)須多談。從井岡山反圍剿，到長(zhǎng)征路上金蟬脫殼，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，人民軍隊(duì)已經(jīng)形成了屬于自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，這無(wú)疑也是這個(gè)超級(jí)戰(zhàn)神點(diǎn)化的；而粟裕、林彪等神將，無(wú)疑也是培養(yǎng)出來(lái)的。

一句話，沒(méi)有，就沒(méi)有人民軍隊(duì)的出類(lèi)拔萃、所向披靡。這也絲毫不是什么吹捧，而是事實(shí)。

三、為國(guó)家注入了國(guó)魂

不僅為黨注入了黨魂，為軍隊(duì)注入了軍魂，也為共和國(guó)的發(fā)展注入了國(guó)魂。什么是注入的國(guó)魂呢？我理解，對(duì)內(nèi)，堅(jiān)決走社會(huì)主義道路，防止資本主義復(fù)辟，所有黨員干部和知識(shí)分子要永遠(yuǎn)和人民打成一片，始終保持為人民大眾服務(wù)，當(dāng)好人民公仆的本色。

對(duì)外，自力更生為主，依靠外援為輔，結(jié)盟第三世界，團(tuán)結(jié)第二世界，形成統(tǒng)一戰(zhàn)線，孤立強(qiáng)霸；支持各國(guó)人民反抗壓迫，摧毀一切特權(quán)，直至解放全人類(lèi)。，創(chuàng)造了一個(gè)國(guó)內(nèi)最具凝聚力，國(guó)外最具威懾力的東方大國(guó)形象。這是大家都能感受到的，沒(méi)必要再用那些陳芝麻爛谷子的事實(shí)去論證了，也不再需要說(shuō)那么多廢話了。

四、為人民注入了民魂

是有史以來(lái)強(qiáng)力貫徹強(qiáng)民弱官政策的，他一向反對(duì)并藐視官能治民而民不能整官的社會(huì)機(jī)制。為了強(qiáng)民，他采取了全面措施：加強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，意在經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)民；三反、五反、整風(fēng)、反右、社會(huì)主義教育等等，意在政治上強(qiáng)民；教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，文藝為“人民大眾”，首先為“工農(nóng)兵”，意在文化上強(qiáng)民；發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)，消滅血吸蟲(chóng)病，除四害講衛(wèi)生，農(nóng)村辦合作醫(yī)療，意在身體上強(qiáng)民。

，只有，創(chuàng)造了一個(gè)人民至上的時(shí)代，創(chuàng)造了一個(gè)以人民為主的時(shí)代，創(chuàng)造了一個(gè)任何官員與學(xué)者都必須為人民服務(wù)的時(shí)代，創(chuàng)造了一個(gè)人民不容易被欺凌的時(shí)代，創(chuàng)造了一個(gè)人民最強(qiáng)勢(shì)的時(shí)代，創(chuàng)造了一個(gè)人民最揚(yáng)眉吐氣的時(shí)代。同時(shí)，還創(chuàng)造了一個(gè)徹底解放女人，并使女人真正享有“半邊天”地位的時(shí)代。

五、為中華民族注入了族魂

縱觀中國(guó)近現(xiàn)代歷史，中華民族多受異族欺凌，真正使中華民族擁有了民族魂魄，并絕對(duì)獨(dú)立，不受任何欺負(fù)，擁有了民族尊嚴(yán)，使異族不敢小覷的，也只有。他創(chuàng)造了一個(gè)中華民族再也不被褻瀆、不被侮辱、不被要挾、不被利用的時(shí)代。

精細(xì)的研究者會(huì)發(fā)現(xiàn)，在各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)階層，幾乎都留下了或顯態(tài)或潛態(tài)的毛氏定理、毛氏定律。這些毛氏定理、毛氏定律，構(gòu)成了思想體系的重要部分，使思想更加豐滿，更加完善，具有相對(duì)永恒的規(guī)范價(jià)值。，不僅為中國(guó)人民創(chuàng)造了一個(gè)非凡的現(xiàn)實(shí)世界，還為中國(guó)人民營(yíng)造了一個(gè)強(qiáng)大的精神王國(guó)，這一點(diǎn)，也只有一個(gè)大思想家，大文化人，超級(jí)精神領(lǐng)袖，才能夠做得到，任何其他領(lǐng)袖人物都差之甚遠(yuǎn)。

是獨(dú)一無(wú)二的，是不可替代的。那些企圖抹殺功德的人，正在反證著的真正偉大，正在反證著是史無(wú)前例的最地道的人民領(lǐng)袖。假如他們也歌頌，那就奇怪了，因?yàn)椴皇牵膊皇窃绖P。是人民大眾的需要，不是特權(quán)迷戀者和享樂(lè)者的需要。

時(shí)代以前的人，沒(méi)有這樣的奇才，以后的人，也沒(méi)見(jiàn)到這樣的奇才。當(dāng)然，如果沒(méi)有存在，可能會(huì)有另一個(gè)人出來(lái)，諸如李澤東、王澤東，等等，但都不會(huì)建立的業(yè)績(jī)與功德，因?yàn)槿魏稳硕疾粫?huì)擁有只有才擁有的全部素質(zhì)。這是我們必須要承認(rèn)的。