信仰猶如燈塔，撥開(kāi)迷霧、劃破黑暗，助航揚(yáng)帆挺進(jìn)。

　　2016年，正值中國(guó)成立95周年，這個(gè)帶領(lǐng)人民追求民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)人民解放、奔向國(guó)家富強(qiáng)的執(zhí)政黨，在歷經(jīng)近百年的坎坷磨礪后，始終不忘的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想和目標(biāo)，而這一堅(jiān)定的信念，也為中國(guó)排除萬(wàn)難、絕處逢生、重見(jiàn)曙光提供最強(qiáng)支撐。

　　誠(chéng)如所說(shuō)，有了理想信念，才有活的靈魂；喪失信念，堤壩就會(huì)崩潰。

　　站在中國(guó)建黨95周年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，回望黨的光輝歷程，重溫黨的紅色信仰，是我們傳承人的優(yōu)秀成果，實(shí)現(xiàn)從思想上到行動(dòng)上肩負(fù)起時(shí)代使命，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)之根本動(dòng)力。

　　高舉馬克思主義旗幟 堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念

　　“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是人的政治靈魂，是人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！痹秃螢槿说睦硐胄拍钊缡腔卮稹Ｆ鋵?shí)，中國(guó)在誕生之初，就將馬克思主義寫(xiě)在了自己的旗幟上，并把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為最高理想。

　　“革命理想高于天?！薄犊倳?shū)記系列重要講話(huà)讀本》中指出，“堅(jiān)定理想信念， 堅(jiān)守人精神追求，始終是人安身立命的根本?！庇辛藞?jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸也就開(kāi)闊了，就能在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng) 搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，因此，任何一名在黨旗下宣過(guò)誓的員都必須銘記，為了理想信念，就應(yīng)該去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出全部精力乃至生命。

　　在中國(guó)苦難而光輝的歷程中，我們從來(lái)不缺優(yōu)秀的榜樣。

　　在2015年6月12日召開(kāi)的紀(jì)念陳云同志誕辰110周年座談會(huì)上，發(fā)表重要講話(huà)，他說(shuō)：“陳云同志是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家，杰出的馬克思主義者”，“我 們紀(jì)念陳云同志，就要學(xué)習(xí)他堅(jiān)守信仰的精神。無(wú)論處于順境還是逆境，陳云同志始終堅(jiān)守對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰不動(dòng)搖?！敝赋?，陳云同志在入黨 時(shí)就認(rèn)識(shí)到：“此身已非昔比，今后不是做‘成家立業(yè)’的一套，而要專(zhuān)干革命。”他對(duì)自己選定的共產(chǎn)主義信仰篤信終生。陳云曾說(shuō)：“一個(gè)愿意獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事 業(yè)的員，不僅應(yīng)該為黨在各個(gè)時(shí)期的具體任務(wù)而奮斗，而且應(yīng)該確定自己為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)而奮斗到底的革命的人生觀?！?

　　作為中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人之一、黨和國(guó)家久經(jīng)考驗(yàn)的 卓越領(lǐng)導(dǎo)人、以同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，陳云為黨和人民事業(yè)發(fā)展作出了重大貢 獻(xiàn)。指出，陳云同志身上表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)強(qiáng)黨性原則、求真務(wù)實(shí)作風(fēng)、樸素公仆情懷、勤奮學(xué)習(xí)精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

　　面對(duì)當(dāng)今大仍有少部分黨員干部存在信仰缺失的問(wèn)題，提出，理想信念是人的精神之“鈣”，“理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”，“就可能會(huì)導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”。

　　對(duì)此，指出，為造就崇高信仰、堅(jiān)定信念、煉就“金剛不壞之身”，“必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園”。廣大黨員干部要通過(guò)堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，觀察和解決問(wèn)題，不斷筑牢理想信念，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚。

　　學(xué)習(xí)馬克思主義 用哲學(xué)科學(xué)武裝思想引領(lǐng)行動(dòng)

　　馬克思主義是人的信仰，更是人的“真經(jīng)”。

　　“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命 力，依然是指導(dǎo)我們?nèi)饲斑M(jìn)的強(qiáng)大思想武器。”自中國(guó)成立起就高度重視在思想上建黨，而堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨，就是其中十分重要 的傳統(tǒng)。強(qiáng)調(diào)，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是高級(jí)干部，要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理作為看家本領(lǐng)。

　　指出，不了解、不熟悉馬克思主義基本原理，就不能真正了解和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體 系，因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系歸根到底是以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)的，把這些基本理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果。對(duì)此，號(hào)召?gòu)V大黨員“原原 本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，引導(dǎo)廣大黨員干部學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，更好地用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作?！?

　　在關(guān)于“提高解決改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)”講話(huà)中，指出，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，需重點(diǎn)學(xué)習(xí)以下原理和方法。

　　世界統(tǒng)一于物質(zhì)原理，是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點(diǎn)，遵循這一觀點(diǎn)最重要的就是一切從客觀實(shí)際出發(fā)。目前我國(guó)的客觀實(shí)際就是，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，而這一客觀實(shí)際是不斷發(fā)展變化的。

　　事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，要求人們強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾，而矛盾是事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和事物發(fā)展的根本動(dòng)力；要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，即承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開(kāi)局面的突破口。

　　認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，即“實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的源泉和動(dòng)力，也是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿”，“認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)正確的實(shí)踐，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致錯(cuò)誤的實(shí)踐”。

　　此外，唯物辯證法的根本方法“揭示了物質(zhì)世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的特性，要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中，充分運(yùn)用辯證方法觀察和處理問(wèn)題，正確分析矛盾，在對(duì)立中把握統(tǒng)一、在統(tǒng)一中把握對(duì)立，克服極端化、片面性，不斷提升辯證思維能力?！?

　　對(duì)此，清華大學(xué)國(guó)情研究院院長(zhǎng)、公共管理學(xué)院教授胡鞍鋼在接受中國(guó)青年網(wǎng)記者采訪(fǎng)時(shí)表示，馬克思主義哲學(xué)是研究中國(guó)國(guó)情最根本的科學(xué)思 想武器。只要真正掌握了這個(gè)思想武器，就有了觀察宏觀中國(guó)、整體中國(guó)、外部中國(guó)的“望遠(yuǎn)鏡”，也有了觀察微觀中國(guó)、個(gè)體中國(guó)、內(nèi)部中國(guó)的“顯微鏡”，才能 夠從宏觀與微觀、整體與個(gè)體、內(nèi)部與外部等不同視角廣泛而深刻地了解正在發(fā)生、正在變化、正在發(fā)展、正在互動(dòng)的當(dāng)代中國(guó)，才能夠?qū)Ξ?dāng)代中國(guó)形成較為系統(tǒng)、 全面的知識(shí)體系和理論體系，提出卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)戰(zhàn)略創(chuàng)意和真知灼見(jiàn)務(wù)實(shí)決策建議。

　　“以‘實(shí)事求是’為精髓的馬克思主義哲學(xué)才能為正確認(rèn)識(shí)中國(guó)、科學(xué)發(fā)展中國(guó)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)和方法論?！焙颁摫硎?。

　　發(fā)展中國(guó)馬克思主義 用哲學(xué)科學(xué)助推中國(guó)夢(mèng)

　　“馬克思主義也好，社會(huì)主義也好，能夠在中國(guó)取得勝利，關(guān)鍵是我們黨不斷推進(jìn)其中國(guó)化，緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際加以運(yùn)用?！敝赋觯瑘?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，“要根據(jù)時(shí)代變化和時(shí)間發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷推進(jìn)基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義?！?

　　“當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。”在今年5月17日舉行的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，如是說(shuō)。出席座談會(huì)的專(zhuān)家學(xué)者代表之一、北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師韓毓海曾在接受中國(guó)青年網(wǎng)記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)道：“中國(guó)從1840年以來(lái)，面對(duì)著數(shù)千年未有之大變局”。歷經(jīng)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。誠(chéng)如所說(shuō)：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中國(guó)民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！?

　　韓毓海表示，要理解當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，就必須把握習(xí)總書(shū)記提出的“大歷史”、“大邏輯”、“大趨 勢(shì)”。在他看來(lái)，中國(guó)人民在面臨人類(lèi)史上前所未有的實(shí)踐過(guò)程中，把人類(lèi)1/5實(shí)踐的大邏輯把握好、研究好其規(guī)律，就是對(duì)人類(lèi)最大的貢獻(xiàn)，他認(rèn)為，“這就需 要我們貫通馬克思主義、中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分和西方社會(huì)科學(xué)的遺產(chǎn)，在學(xué)習(xí)中攀登馬克思主義哲學(xué)的高度，并具備寬闊的歷史視野，這是中國(guó)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)?！?

　　采訪(fǎng)中，韓毓海還曾指出：“馬克思主義基本原理講人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)有三 個(gè)：物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)再生產(chǎn)和精神生產(chǎn)。馬克思說(shuō)資本主義最大的惡德就是在于他把物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)挖空了，把社會(huì)再生產(chǎn)領(lǐng)域變成了少數(shù)資本家贏利的餡餅，試 想，如果一個(gè)人不能看病、如果一個(gè)人沒(méi)地方住，如果這個(gè)人拿的這點(diǎn)工資只夠他糊口，他怎么進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)？”

　　韓毓海指出，習(xí)總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)要重視社會(huì)再生產(chǎn)領(lǐng)域，要保證社會(huì)再生產(chǎn)領(lǐng)域中，生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和生 活資料的生產(chǎn)這兩大部類(lèi)的比例協(xié)調(diào)?！吧钯Y料的生產(chǎn)主要是醫(yī)療、教育、養(yǎng)老、住房這些領(lǐng)域，也就是我們所說(shuō)的民生。社會(huì)主義國(guó)家要在這二者之間保持健康 的比例。我們現(xiàn)在所強(qiáng)調(diào)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，就是要在人民最關(guān)心的領(lǐng)域當(dāng)中加大有效投資和供給，在生產(chǎn)資料和生活資料兩大部類(lèi)之間搞好平衡，不能因?yàn)槠?追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，就把這些東西、把人民群眾最關(guān)心的問(wèn)題給忽視了?！?

　　誠(chéng)如所說(shuō)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。

　　“中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！倍袊?guó)夢(mèng)最大的特點(diǎn)是“把國(guó)家、民族和個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)共同體，把國(guó)家利益、民族利益和每個(gè)人的具體利益緊緊聯(lián)系在一起”。同時(shí)，“每個(gè)人都把人生理想融入國(guó)家和民族的偉大夢(mèng)想之中，敢于有夢(mèng)、勇于 追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，就會(huì)匯聚成實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量?！?

　　正如曾說(shuō)：“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富?！碑?dāng)每一個(gè)成員同舟共濟(jì)、齊心協(xié)力，中國(guó)必將乘風(fēng)破浪、奮勇前行，穩(wěn)健駛至夢(mèng)想成真的彼岸。