每一個(gè)眾生都有佛性，在自性中本來(lái)就具足佛無(wú)漏的功德。但是因?yàn)橛袠I(yè)障，這些無(wú)漏的功德沒(méi)有顯現(xiàn)出來(lái)。我們的心就像一面鏡子，但是現(xiàn)在鏡面上有特別厚重的灰塵、污垢，無(wú)法能映現(xiàn)出萬(wàn)物的影像，現(xiàn)在要將這些灰塵、污垢清除掉。

　　在《二品序》中云：“眾生本是佛，然為客塵遮?！睆淖孕郧鍍舻慕嵌葋?lái)講，每個(gè)眾生都是佛，但因?yàn)橛袠I(yè)障，暫時(shí)還沒(méi)成佛，還不是佛。等把這些業(yè)障消掉了，罪障懺掉了，本具的光明，本來(lái)具有的功德自然就顯現(xiàn)了。這就是解脫，就是成佛。

　　佛有廣大的神通，有廣大的智慧，有廣大的慈悲。這些功德我們也有，但是在我們迷失了自性以后，這些沒(méi)有顯現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有啟發(fā)它們的作用?，F(xiàn)在我們通過(guò)消業(yè)懺除罪障，把相續(xù)中的染污、客塵懺除了，它才能顯現(xiàn)，它的作用才能得以啟發(fā)，我們才能真正獲得這樣的功德和利益。

　　現(xiàn)在我們就要懺除罪障。罪障是種統(tǒng)稱(chēng)，其實(shí)罪障分業(yè)障、煩惱障、所知障和習(xí)氣障。很多障礙都總集在這四種障礙里。

　　業(yè)障主要是由我們的身口意造下的。業(yè)障分性罪——自性罪，定罪——佛制定的罪。性罪本來(lái)就是一種罪業(yè)，無(wú)論誰(shuí)做了都有罪過(guò)，好比殺生，無(wú)論誰(shuí)殺生都一樣有罪業(yè)。定罪是佛制定的罪，具有八種別解脫戒的人做了就有罪業(yè)，而普通的凡夫做了則沒(méi)有罪業(yè)。比如說(shuō)過(guò)午不食，普通的在家人吃過(guò)午食沒(méi)有罪業(yè)，但是受持八關(guān)齋戒的居士，出家的沙彌和比丘，都不能吃過(guò)午食的，這屬于是定罪。輪回有近因和遠(yuǎn)因，這是輪回的近因。造下了這樣的業(yè)就會(huì)被業(yè)牽引，輪回就是這樣形成的。

　　煩惱障，眾生有八萬(wàn)四千種煩惱，但是都可以總集在貪嗔癡三毒和貪嗔癡慢疑五毒里。我執(zhí)我愛(ài)也屬于煩惱障。煩惱障是輪回的遠(yuǎn)因，煩惱障引起業(yè)障，業(yè)障引發(fā)輪回。輪回的根是業(yè)障，業(yè)障的根是煩惱。業(yè)障和煩惱障主要障礙從六道中獲得解脫。要解脫就要斷除業(yè)障和煩惱障。

　　煩惱斷了就不造業(yè)了，不造業(yè)了輪回就結(jié)束了。被業(yè)力牽引在六道中輪轉(zhuǎn)是輪回。沒(méi)有被業(yè)力牽引，而是以慈悲心或愿力在六道中輪轉(zhuǎn)不叫輪回。受業(yè)力牽引在輪回里轉(zhuǎn)是不自由的，以悲心、愿力在六道里轉(zhuǎn)不是輪回，他是自愿來(lái)度化眾生的，是自由的。

　　因業(yè)力牽引轉(zhuǎn)沒(méi)有自由，當(dāng)一切有漏的善果成熟的時(shí)候，就投生為上三道；當(dāng)一切惡果成熟的時(shí)候，就墮入三惡趣。完全被業(yè)力牽引不自由地在六道輪回里轉(zhuǎn)叫輪回。主要是因業(yè)力的牽引，所以就要消業(yè)，斷煩惱。煩惱沒(méi)有了就不造業(yè)了，沒(méi)有業(yè)就不用輪回了。業(yè)障和煩惱障主要障礙解脫，有業(yè)障、有煩惱障，就無(wú)法能從六道輪回中獲得解脫，因此就要斷除業(yè)障和煩惱障。

　　所知障。無(wú)論是屬于涅槃的法還是屬于輪回的法，將三輪都視為實(shí)有真有，這種分別念叫所知障。

　　習(xí)氣障。按照顯宗所講，極其細(xì)微的所知障就是習(xí)氣障。而在密宗里，稱(chēng)其為三現(xiàn)遷移。三現(xiàn)遷移就是習(xí)氣障，它障礙成佛。最后如金剛般的等持，是對(duì)治三現(xiàn)遷移習(xí)氣這種分別念的。

　　所知障和習(xí)氣障主要障礙獲得遍知果位，就是障礙成佛。要成佛就要斷除所知障和習(xí)氣障。主要是以遠(yuǎn)離八邊戲論大空性的智慧，及密宗里的一些大光明、大圓滿(mǎn)的智慧來(lái)對(duì)治所知障和習(xí)氣障。這兩種障礙都消掉了的時(shí)候，我們才能成佛。

　　業(yè)障和煩惱障障礙解脫，所知障和習(xí)氣障障礙成佛。這些障礙都是自己造的，自己串習(xí)來(lái)的。不用說(shuō)我們生生世世造下的惡業(yè)，就是今生今世造下的身業(yè)、語(yǔ)業(yè)、意業(yè)，比須彌山還高；從無(wú)始劫以來(lái)到現(xiàn)在積累的不好串習(xí)，比大海還深。那怎么辦？解鈴還需系鈴人，成佛還要靠自己。自己的業(yè)障要靠自己去消除，別的沒(méi)有辦法。

　　那這么多的業(yè)障，這么頑固的串習(xí)能去掉嗎？能！就好比屋子里的黑暗，即使再濃厚，存留的時(shí)間再長(zhǎng)，一旦打開(kāi)了門(mén)窗，陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)了，所有的黑暗會(huì)立即消失。不可能說(shuō)這個(gè)黑暗持續(xù)得太久了，即使陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)了，也不能徹底驅(qū)散。沒(méi)有這樣的說(shuō)法。

　　同理，因?yàn)槲覀冇龅搅苏ǎ驗(yàn)榉鸱ǖ牧α坎豢伤甲h，只要能真正修持正法，真正具足對(duì)治力，再大再?lài)?yán)重的業(yè)障都會(huì)立即消除；只要有無(wú)我空性的智慧，再?lài)?yán)重的串習(xí)，再深厚的煩惱障、所知障、習(xí)氣障都能立即懺除。所以，雖然我們?cè)煜铝颂嗟膼簶I(yè)，我們有特別嚴(yán)重的串習(xí)，但是我們和普通眾生不一樣，我們遇到了佛法，明白了佛理，一旦證悟了這些方法，就如同剛才比喻的那個(gè)黑屋一樣。

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