自私

                      人

            無(wú)我    喜悅                              

 付出模式
曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)員問(wèn)我，他說(shuō)“我花了很多錢(qián)送我的員工去培訓(xùn)，結(jié)果培訓(xùn)完了，他就辭職不干了。我搞不清楚這是怎么回事？”我就問(wèn)他：“那一刻你心里什么感受？”他說(shuō)：“我難受、憤怒，覺(jué)得那些人太沒(méi)良心?！蔽椅⑽⒁恍又鴨?wèn)他：“你現(xiàn)在有什么樣的決定？”他回答說(shuō)：“我再也不會(huì)做這樣的傻事了?！?/span>
    

看到什么問(wèn)題？這個(gè)學(xué)員是在付出還是在索??？明顯的他是將付出當(dāng)成了索取的條件，他是希望通過(guò)提升員工來(lái)更好地為他的企業(yè)服務(wù)，想法沒(méi)有錯(cuò)，現(xiàn)在不是討論對(duì)錯(cuò)，我們來(lái)看看問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，他的焦點(diǎn)是在自己身上，他關(guān)注的是自己的企業(yè)，相應(yīng)的他的員工當(dāng)然也就不會(huì)感動(dòng)、焦點(diǎn)也會(huì)在自己的身上了。類似上面的情況在生活中并不鮮見(jiàn)，人們“做什么”的直接目的是為了對(duì)方相應(yīng)的回報(bào)。當(dāng)對(duì)方?jīng)]有按照自己的期望來(lái)回報(bào)，就產(chǎn)生失望和抱怨，認(rèn)為自己的付出恰如一江春水向東流，白費(fèi)了心機(jī)、精力和金錢(qián)。

    教練認(rèn)為出現(xiàn)這些情況，是人們對(duì)付出的意義并不真正了解。付出和索取這對(duì)反義詞，是關(guān)于心態(tài)的，并不是指人們做了些什么；比如：一個(gè)人傾其所有去幫助別人，你認(rèn)為他是付出呢還是索取呢？有可能是付出，也有可能是索取。其中的分別不是他拿東西資助別人這個(gè)動(dòng)作，而是他站在什么角度去做這件事情，，他的焦點(diǎn)在哪？如果這樣做的出發(fā)點(diǎn)完全是考慮對(duì)方，那他就是在付出，如果他的焦點(diǎn)是想通過(guò)幫助對(duì)方得到某種好處，那他就是在索取。
     付出是一種為對(duì)方考慮的真心，是一種開(kāi)放的心態(tài) 。像前面說(shuō)的那個(gè)例子，員工另謀高就，如果老板很真誠(chéng)的說(shuō)：“我尊重你的選擇，支持你去做自己想做的事情，如果你想回來(lái)，隨時(shí)歡迎。”在老板的心中不是考慮我能得到什么好處，而是對(duì)方的發(fā)展和前景時(shí)，員工一定會(huì)收到這份付出的。
   鄒毅教練 https://photo.blog.sina.com.cn/hzhd101

    索取是焦點(diǎn)在“我”的封閉心態(tài)。有些老板聽(tīng)到員工想離開(kāi)的消息，首先想到的是自己的損失，于是抱怨、憤怒，甚至對(duì)員工產(chǎn)生怨恨，索取之心昭然若見(jiàn)。而有些員工在做事情的時(shí)候，不考慮公司的利益，而只考慮個(gè)人的好處，這便是索?。焕习逶谟脝T工的時(shí)候，不是考慮他的成就和進(jìn)步，只想到用對(duì)方來(lái)為自己做事，這也是索取，在這種心態(tài)下，老板和員工之間永遠(yuǎn)達(dá)不成共識(shí)，遠(yuǎn)大的目標(biāo)就很難實(shí)現(xiàn)。
    關(guān)于付出，還有一點(diǎn)是需要弄明白的，那就是投資。。很多人把投資當(dāng)成付出，比如抱怨付出和得到的不成比例；抱怨對(duì)方索取太多；在誰(shuí)做得多誰(shuí)做得少上爭(zhēng)論不休等等，這些表現(xiàn)都在說(shuō)明：他們的心態(tài)，已經(jīng)不是在付出，而是在衡量投資的回報(bào)上了。投資講究回報(bào)，交易有交易的規(guī)則，雙方按照預(yù)定的投資回報(bào)率和規(guī)則探討協(xié)商。投資不是付出和索取，僅僅是一種行為，有沒(méi)有得到你理想的回報(bào)要看你經(jīng)營(yíng)行為的能力，而付出和索取僅僅存在于人們的心態(tài)之中。
    付出的中心在“你”，索取的中心在“我”，有些人常常以“樂(lè)于付出”而自居。真的是這樣嗎？/要解開(kāi)心中謎團(tuán)，得先看看付出的內(nèi)在機(jī)制和外在表現(xiàn)：人們付出的深層原因是隱含得很深的自私；付出的出發(fā)點(diǎn)是喜悅，其表現(xiàn)形式是“無(wú)我”。
自 私自私是人的本性，也是人存在的目的。不過(guò)圣人的自私和常人的自私是不同的。常人的自私，自私于有形，自私于物質(zhì)享受，自私得讓人煩躁；圣人的自私，自私于無(wú)形，自私于精神追求，自私的境界讓人景仰。這是完全不同的兩個(gè)層次。所以，一般人的自私，主要考慮自己，追求利益最大化，不顧行為短期化，只想著自己能得到什么現(xiàn)實(shí)利益，也就是古人說(shuō)的“小人舍義取利”；圣人的自私，是孟子講的“圣人舍生取義”，是放眼眾生，善達(dá)天下，在無(wú)私的付出中成全自私的愿望，追求的是義和道上的境界。/
     圣人的無(wú)私付出，起初沒(méi)有想到會(huì)成就自己的私心，然而后來(lái)自己的私心就達(dá)到了，這是自然規(guī)律。這份私心說(shuō)明白了，就是“希望別人過(guò)得好”的一份期望，在付出的那一刻，成就了心中的“大我”形象，這就是勝任的私心。這樣說(shuō)起來(lái)，任何的無(wú)私肯定都隱含著自私在其中，任何付出肯定都將促成人的某種目的。就拿人們樂(lè)善好施的募捐來(lái)體驗(yàn)，即使你投錢(qián)到募捐箱時(shí)不期望任何回報(bào)，但你仍然喜歡在募捐時(shí)的剎那間心中涌起來(lái)的溫暖。
     明白這個(gè)道理之后，對(duì)其中的奧妙隨處可見(jiàn)。甘地的無(wú)私奉獻(xiàn)是建立在他的“大我”基礎(chǔ)上的，是為了實(shí)現(xiàn)他的和平與平等的遠(yuǎn)大理想。人活著肯定有自己的目標(biāo)和想法，獲取目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)想法的方式有兩種，一種是依靠自私的方法得到，不擇手段，唯我為先；一種是憑借無(wú)私的付出得到，成全他人，利人利己。盡管最終的結(jié)果都是成其“私”，可過(guò)程不一樣，帶給別人的感受不一樣，達(dá)到的境界自然也不一樣。
喜悅
    既然付出是因?yàn)樽运?，那么，在大部分情況下，人們付出究竟是為了何種目的呢？或者說(shuō)人們究竟能夠從中獲得什么呢？
    不為別的，就為了那份喜悅和快樂(lè)。付出的人內(nèi)心洋溢著喜悅；把焦點(diǎn)放在對(duì)方的身上，想讓對(duì)方好上加好，每當(dāng)看到對(duì)方些許的進(jìn)步，付出的人喜不自禁。像父母對(duì)子女的付出；領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬的關(guān)心；人們對(duì)失學(xué)兒童的資助；將軍的身先士卒等等，都是在無(wú)私的付出，盡管付出的內(nèi)容和形式千差萬(wàn)別，有一點(diǎn)是相通的，那就是付出的人在付出的時(shí)刻是開(kāi)心的，內(nèi)心是充滿喜悅的。
    付出所產(chǎn)生的作用是成全別人，喜悅自己，付出賦予人一種幸福和快樂(lè)的根據(jù)。這種快樂(lè)根據(jù)讓很多人用一生去經(jīng)歷和體驗(yàn)。像西方歷史上的哥白尼、布魯諾以及伽利略等人，為了探索無(wú)窮無(wú)盡的未知世界，走上了一條充滿荊棘的道路，甚至甘愿踏進(jìn)地獄之門(mén)。他們?yōu)檎胬矶冻?，得益的是整個(gè)人類。
    有些人努力的目的就是為了賺錢(qián)，等真正賺到錢(qián)以后，也不見(jiàn)得就比沒(méi)錢(qián)時(shí)快樂(lè)，相反還憑添許多煩惱，這是為什么？人們?cè)讷@取的過(guò)程中有樂(lè)趣，然而獲取了又怎么樣呢？只有將獲取的東西返還到社會(huì)，才是一個(gè)完整的過(guò)程。更大的樂(lè)趣是產(chǎn)生在付出的瞬間。
    付出是快樂(lè)著他人的快樂(lè)，最終快樂(lè)著自己的快樂(lè)。
無(wú)我
    付出是不計(jì)較自己的得失的，付出也不會(huì)要求物質(zhì)上的回報(bào)?！恫烁T》說(shuō)：真正的施恩者，心中既沒(méi)有自己施恩于人的念頭，也沒(méi)有別人受恩于我的念頭，只要出于真心，一斗栗可抵上萬(wàn)種糧食；那些接濟(jì)別人財(cái)物的人，時(shí)時(shí)都在計(jì)算自己的付出，要求別人給予相應(yīng)的回報(bào)，這樣的人，即使為他人貢獻(xiàn)出黃金百鎰，也沒(méi)有一文錢(qián)的功德。
    付出是焦點(diǎn)在外，是“忘我”的，一旦焦點(diǎn)在內(nèi)，在自己身上，那就不是付出，而是索取?！盁o(wú)欲則剛”，當(dāng)一個(gè)人所有的焦點(diǎn)在對(duì)方身上，達(dá)到“忘我”的境界時(shí)，會(huì)顯得無(wú)所畏懼，正義凜然。就算你生氣發(fā)怒，別人也能感受到你的付出。而一旦焦點(diǎn)在內(nèi)，就會(huì)表現(xiàn)出膽怯，甚至去到討好的方向，也不能堅(jiān)持，因?yàn)樗冻龅哪康氖撬魅?，如果?duì)方對(duì)他的付出不做任何回應(yīng)，他極有可能停止付出。而真正的付出就不然，哪怕對(duì)方不接受，他也不會(huì)停止那份關(guān)切，像父母對(duì)待自己的孩子就是一個(gè)很好的說(shuō)明。
    “無(wú)我”并不否定“我”的存在，相反，它有兩個(gè)重要的前提：一、我是重要的，因?yàn)槲抑匾?，所以有能力付出；二、我是足夠的。與此相反，索取的心態(tài)盤(pán)旋的是“我是不夠的”。有了這兩個(gè)前提，才出現(xiàn)了“忘我”的表現(xiàn)：你是最重要的。
    付出的程度決定于“大我”的寬度，“大我”有多大，付出覆蓋的面積就會(huì)有多大；付出的效率取決于舍棄“小我”的速度，“小我”消失得有多快，付出的行動(dòng)和產(chǎn)生的效率就相應(yīng)的有多快。付出是人類帶給別人和自己的最大的禮物，領(lǐng)導(dǎo)者在付出中體會(huì)到的，不僅僅是團(tuán)隊(duì)的生機(jī)與活力，還有一份做人的快感和滿足。

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