風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，吉祥地往往是一塊區(qū)域，而“穴”則是這塊區(qū)域中最吉祥的那個(gè)點(diǎn)，生氣就是在這里從地下冒出來(lái)的。“點(diǎn)穴”就是指在綜合考慮了山水狀況之后，準(zhǔn)確地找到山環(huán)水抱的這塊區(qū)域這塊區(qū)域中“龍”、“砂”、“水”種種景觀意象最完美的那個(gè)點(diǎn)。站在這個(gè)點(diǎn)上，人們能得到最豐富的心理感受。

風(fēng)水術(shù)認(rèn)為尋龍點(diǎn)穴非易事。三年尋龍，十年點(diǎn)穴。先看龍脈明堂，再確定穴位。差之毫厘，謬諸千里。黃妙應(yīng)《博山篇》云：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避風(fēng)，低宜避水，大宜闊作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。陰陽(yáng)相度，妙在一心?！?span style="color:#1900ff;">（更多精彩在西安風(fēng)水師的空間QQ：761124548）

在尋找“穴”的過(guò)程中，還有一種輔助性的方法——相土石，也就是要借助考察土質(zhì)的好壞來(lái)判斷該地點(diǎn)生氣的旺衰。

“穴”被點(diǎn)中之后，將成為建筑群落中核心建筑的基址，如城鎮(zhèn)主街道的十字交叉處、都城的朝殿、州郡的公廳、宅舍的中堂等。

古云：“三年尋龍，十年點(diǎn)穴”是言點(diǎn)穴之難。尋龍點(diǎn)穴為風(fēng)水上最高層功夫，古往今來(lái)，所有發(fā)族旺族，名門(mén)公卿，狀元、榜眼、探花、進(jìn)士，將軍王候等等大貴人，以及天子無(wú)不是陰宅龍穴所催蔭發(fā)。而單純靠祖宅、祖祠催發(fā)力量有限。可見(jiàn)龍穴之重要。得地靈龍穴，即是得龍脈生氣。晉風(fēng)水鼻祖郭璞在《葬書(shū)》中云：“葬乘生氣”。有生氣則陰人骨骸暖而起作用，這樣才會(huì)福蔭后人。

沒(méi)有穴位，或不是龍穴，可以說(shuō)基本說(shuō)上與大富貴、大功名、大成就無(wú)緣。就算是立得再好的線(xiàn)位，收納再好的立向水法，堂局形巒再好，亦只不過(guò)是小丁財(cái)小富貴，保一時(shí)安康而已。大富貴、大功名須要大龍穴大地。中等富貴、中等功名亦要中等龍穴大地。小富貴、小功名亦要小等龍穴地，方才得地靈之辦，從而根深蒂固，福力綿綿不休。有地力方有地氣，才是發(fā)福根本。足見(jiàn)龍穴之重要。尋得龍穴，不用立向，一般都可以發(fā)。古時(shí)常見(jiàn)戰(zhàn)亂時(shí)馬革裹尸，草草葬于穴位，同樣發(fā)達(dá)。亦有窮人買(mǎi)不起棺木，買(mǎi)不起碑，死后堆個(gè)黃土堆，或不做墳墩土堆一樣發(fā)。又或見(jiàn)尸身零散，破碎不齊，尸骨散亂，后人尋得后收拾放于穴坑，照發(fā)無(wú)誤。亦常見(jiàn)有金壇裝骨，無(wú)向，或者不起墳堆不立碑，也發(fā)。古時(shí)很多偷葬人家山頭大地風(fēng)水有這種情況。因怕人家發(fā)現(xiàn)所以碑也好，墳墩土堆也好，哪還能立，盜得地脈龍氣也發(fā)。當(dāng)然這種偷葬是極為不道德的。但是得地氣同樣發(fā)達(dá)。所以有地氣才會(huì)穴暖受蔭骨暖才有作用。就是這個(gè)道理。 

尋龍點(diǎn)穴難學(xué)嗎?古云：“三年尋龍，十年點(diǎn)穴”是言點(diǎn)穴之難。尋龍點(diǎn)穴為地理上層功夫，有上師傳法言傳身教，應(yīng)是不難的。萬(wàn)物皆有法度與規(guī)律。古人所受教育程度不過(guò)“四書(shū)五經(jīng)”而已，遠(yuǎn)不比今人所受教育程度豐富,智商也不一定比今人高。古人在風(fēng)水上尋龍點(diǎn)穴造詣很高。很重要的一個(gè)就是師承，并由上師傳法，言傳身教，又心專(zhuān)。為什么要學(xué)尋龍點(diǎn)穴？尋龍點(diǎn)穴為風(fēng)水上最高層功夫，古往今來(lái)，所有發(fā)族旺族，名門(mén)公卿，狀元、榜眼、探花、進(jìn)士，將軍王候等等大貴人，以及天子無(wú)不是陰宅龍穴所催蔭發(fā)。而單純靠祖宅、祖祠催發(fā)力量有限?？梢?jiàn)龍穴之重要。得地靈龍穴，即是得龍脈生氣。晉風(fēng)水鼻祖郭璞在《葬書(shū)》中云：“葬乘生氣”。有生氣則陰人骨骸暖而起作用，這樣才會(huì)福蔭后人。為什么說(shuō)僅學(xué)陽(yáng)宅是不夠的？風(fēng)水包括陰宅與陽(yáng)宅兩部分。而在古時(shí)陰宅與陽(yáng)宅是不分的。人們才稱(chēng)風(fēng)水師為陰陽(yáng)先生。在現(xiàn)供代城市建設(shè)的發(fā)展中，人們研究陽(yáng)宅多了，陰宅卻疏忽了。故而有看到有研究陰宅與陽(yáng)宅兩派學(xué)者之分。在古時(shí)學(xué)風(fēng)水，是先從陰宅山水功夫下手，最后是房子祖宅風(fēng)水。陰宅山水精通后，陽(yáng)宅風(fēng)水也自然通了或旁通。因?yàn)殛?yáng)宅理論離不開(kāi)陰宅山水體系。僅學(xué)陽(yáng)宅是達(dá)不到地理上層功夫，也是起不到理想中富貴功名程度陽(yáng)宅與陰宅風(fēng)水功效各占比例是多少？能否有個(gè)量化的標(biāo)準(zhǔn)便于理解？陽(yáng)宅與陰宅風(fēng)水各影響人比例為三比七。陽(yáng)宅占三，陰宅占七層?；蜃嬲L(fēng)水占盡龍脈穴位好的，陽(yáng)宅可以占四成，但不會(huì)有更多，其力度不會(huì)超過(guò)陰宅是可以肯定的。先拿陽(yáng)宅來(lái)說(shuō)，今人一日千里，或有幾處房產(chǎn)居住，或今日出差東京，明日又到紐約。這樣房子的環(huán)境場(chǎng)，氣場(chǎng)，磁場(chǎng)就會(huì)很削弱地影響著人。也就是說(shuō)房子的風(fēng)水影響人，隨著現(xiàn)代環(huán)境變動(dòng)變得綜合性，多樣性復(fù)雜性。并不是受著單一環(huán)境場(chǎng)能影響。而陰宅始終在影響著人。因?yàn)檠y(tǒng)不會(huì)變，不論你今日居住北京還是明日住在紐約的家里，都是先人的骨骸風(fēng)水始終在起作用。可以自學(xué)尋龍點(diǎn)穴嗎？尋龍點(diǎn)穴需要眼目心巧，及一些法度技巧，只有在師父的指導(dǎo)下上山實(shí)踐，師父一一指點(diǎn)龍脈行度、開(kāi)帳、過(guò)峽、曲折轉(zhuǎn)關(guān)、頓跌等行止，或變化萬(wàn)千情態(tài)走勢(shì)，以及各種奇龍怪穴，需要上師傳授尋龍大法，點(diǎn)穴秘法等才行。風(fēng)水是們絕技，在古代視為皇家秘術(shù)，禁術(shù)，特別是操控一家一族禍福興亡的尋龍點(diǎn)穴法，一直視為秘傳。是不能自學(xué)成功的。歷史上沒(méi)有自學(xué)成功。包括一些風(fēng)水宗師，名師、國(guó)師等等，都是師承，沒(méi)有自學(xué)成材的先例。對(duì)著書(shū)本研究龍穴多被笑為“書(shū)屋先生”。最終誤人誤已。沒(méi)有基礎(chǔ)可以學(xué)習(xí)尋龍點(diǎn)穴嗎？當(dāng)然可以。只要有興趣，沒(méi)有規(guī)定什么基礎(chǔ)不可以學(xué)，什么基礎(chǔ)可以學(xué)的。問(wèn)題是有點(diǎn)基礎(chǔ)的話(huà)，師父講解起來(lái)要省事，也容易上路。沒(méi)有基礎(chǔ)的，當(dāng)然也可以學(xué)。就是要多花些功夫。如果有一點(diǎn)八卦陰陽(yáng)五行生克基礎(chǔ)的話(huà)，學(xué)習(xí)最好不過(guò)。好比一張白紙樣，最好雕塑。有的學(xué)員看的風(fēng)水書(shū)很雜，反而在學(xué)習(xí)風(fēng)水會(huì)帶著一些先入為主的思維，然后又在學(xué)習(xí)中不斷去糾正原來(lái)的思路。這就如走了點(diǎn)彎路一樣需要花精力得到糾正。所以說(shuō)沒(méi)有基礎(chǔ)的，同樣可以學(xué)，反而接收新知識(shí)新觀點(diǎn)更容易更快。功夫不負(fù)有心人。只要有信心，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的。古人習(xí)風(fēng)水都是泥水匠式帶學(xué)徒，師父教的都是很直白的東西，結(jié)果都能成就。

說(shuō)到這里，也許又會(huì)有眾多的“騙子大師”會(huì)宣稱(chēng)自己如何如何精通“龍脈脈氣穴法”理論，自己又是什么什么“正宗傳人”……在這里，我也不想詛咒他們“斷子絕孫，短命殘疾”，我只希望他們能放下殺易友殺顧客的屠刀，潛心研究一下自己的理論，客觀實(shí)踐一下自己的理論，只希望他們?yōu)榱酥袊?guó)風(fēng)水學(xué)能走上健康發(fā)展的道路而千萬(wàn)不要“死不自省”足矣！

    為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)槟銈兗热皇恰罢趥魅恕?，為什么你們的祖師爺不把你們“尋龍點(diǎn)穴”成“大富大貴出將入相之人”呢？為什么又讓你們繼承其“衣缽”做這并十分偉大的“風(fēng)水先生”呢？因?yàn)槟銈兗热痪ā皩堻c(diǎn)穴”理論，為什么你們解釋不了歷朝歷代每一位帝王陵寢的每一位后代的命運(yùn)遭遇變化呢？你們?yōu)槭裁催€是死死抱著古人古書(shū)“山環(huán)水抱砂水有情”的理論不放來(lái)解說(shuō)“帝王陵寢如何如何是風(fēng)水寶地”的理由呢？難道說(shuō)所有的帝王陵寢都是風(fēng)水寶地嗎？如果不是，那就說(shuō)明古人古書(shū)也有錯(cuò)誤。所有的大師都贊嘆“慈禧陵墓的風(fēng)水如何如何好”，但為什么慈禧安葬在這“風(fēng)水寶地”后很短時(shí)間內(nèi)，大清王朝就滅亡了呢？真的希望“易騙大師”們能發(fā)發(fā)慈悲，能潛心客觀地研究一下你自己的風(fēng)水理論?。?/span>任何風(fēng)水理論，如果它不能解釋客觀存在的事實(shí)，那么可以絕對(duì)肯定：這種風(fēng)水理論就是有錯(cuò)誤的。（更多精彩在西安風(fēng)水師的空間QQ：761124548）