中國(guó)古人對(duì)墓址的選擇，是十分講究的，有權(quán)有錢(qián)有地位的人，死了都希望埋在“風(fēng)水寶地”上，特別是帝王級(jí)人物，還要求所葬之處是“龍脈”，故而破土造陵前，必派風(fēng)水大師出去相地，即所謂“尋龍點(diǎn)穴”。雖然風(fēng)水因果是虛無(wú)的東西，但即便是普通人家，在下葬前也要請(qǐng)陰陽(yáng)先生占一下，至今也是這樣，希望能找到一塊能旺子旺孫的吉地，再差也不能葬到兇地上。

    南北朝時(shí)期南朝劉宋的開(kāi)國(guó)皇帝劉裕，未發(fā)跡前，是與一位三國(guó)時(shí)蜀國(guó)皇帝劉備一樣家庭貧窮的人，且有相似的經(jīng)歷。劉裕一度靠賣(mài)草鞋為生，有人稱(chēng)劉裕是一位草根出生的皇帝，恰如其分。劉裕后來(lái)能當(dāng)上皇帝，據(jù)說(shuō)就是劉家的祖墳藏到“龍脈”上。

    劉裕老家本在彭城（今徐州），后遷到了丹徒的京口里（今鎮(zhèn)江）。其父劉翹早逝，死后無(wú)力葬回彭城，便下葬于丹徒境內(nèi)的候山。候山一帶早在秦始皇時(shí)代，有術(shù)士便稱(chēng)有“天子氣”。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)叫孔恭的人，特別善于相墓看風(fēng)水。劉裕與孔恭經(jīng)過(guò)父親墓地時(shí)，并未說(shuō)這墳是自家的，問(wèn)孔恭這塊墓地怎么樣。孔恭告訴他，這塊墓地可不同尋常。劉裕聽(tīng)了孔恭這番話，真的信心以真，從此更加自負(fù)，當(dāng)然也更加努力，后來(lái)果然不同尋常，當(dāng)了皇帝。

    雖然風(fēng)水與個(gè)人命運(yùn)關(guān)聯(lián)說(shuō)，是無(wú)稽之談，但在過(guò)去人們特別迷信。漢魏時(shí)，玄學(xué)得到了很大的發(fā)展，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)占卜、擇日、看星、堪輿（風(fēng)水）、算命這些神秘文化很流行，時(shí)人比較崇尚和迷信。在漢魏時(shí)期，雖然風(fēng)水的定義沒(méi)有今天這么明確，但相地、望氣這樣堪輿術(shù)，已相當(dāng)成熟。這類(lèi)術(shù)士很吃香，如魏、蜀、吳三國(guó)都有這方面的高人。

    蜀國(guó)丞相諸葛亮，便是一位看相地、預(yù)測(cè)的超人。今天的古都南京能成為“帝王之宅”，能輝煌十朝，說(shuō)是因?yàn)橹T葛亮給孫權(quán)點(diǎn)破了迷津，孫權(quán)才將都城從武昌遷至秣陵（今南京），次年易秣陵為“建業(yè)”。

在魏國(guó)，出了大名的術(shù)士亦很多。當(dāng)時(shí)人氣最旺的奇人，是被后世堪輿家奉為宗師的易學(xué)大師管輅。管輅占筮、相地、相人、望氣，樣樣精通。管輅最出名的看風(fēng)水事跡，是對(duì)曹魏名將毋丘儉墓的斷論，他的話成為日后中國(guó)古代風(fēng)水寶地的卜擇指南。據(jù)《葬書(shū)》——

“管輅隨軍而行，過(guò)毋丘儉（毋丘興）墓下，倚樹(shù)哀吟，精神不樂(lè)，人問(wèn)其故，輅曰：‘林木雖茂，無(wú)形可久；碑誄雖美，無(wú)后可守。玄武藏頭，蒼龍無(wú)足，白虎銜尸，朱雀悲哭，四危以備，法當(dāng)滅族。不過(guò)二載，其應(yīng)至矣。’”

圖：遠(yuǎn)望“曹操墓”發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，毫無(wú)地望可言（攝影：成都商報(bào)記者牛亞皓）

    這玄武、蒼龍、白虎、朱雀，是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水術(shù)中的“四靈”，后世“左青龍、右白虎，前朱雀，后玄武”一說(shuō)，即來(lái)源于此。

漢時(shí)天子即位一年就開(kāi)始卜地，建筑壽陵。東漢末年的曹操不是皇帝，但比皇帝還皇帝，他的墓地同樣也不是死后匆匆選出來(lái)的。從《三國(guó)志》記載來(lái)看，曹操開(kāi)始考慮自己壽陵的時(shí)間，還是比較清楚的。在其死前兩年，即建安二十三年（公元218年）六月便定下了。當(dāng)時(shí)曹操下了一道《終令》，稱(chēng)——

“古之葬者，必居瘠薄之地。其規(guī)西門(mén)豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹(shù)?！?/span>

在病死前又有一道《遺令》，稱(chēng)——

“斂以時(shí)服，葬于鄴之西岡上，與西門(mén)豹祠相近，無(wú)藏金玉珍寶。”

從“兩令”來(lái)看，曹操墓地，肯定是自選的。從字表面看，曹操選擇時(shí)似乎沒(méi)有考慮風(fēng)水因素，想得最多的是不讓墓地侵占良田，為民著想。實(shí)際上并不是這樣，曹操很懂風(fēng)水，而且充分考慮到了風(fēng)水因素，但卻不露聲色。

圖：“曹操墓”發(fā)掘前航拍圖，風(fēng)水上平庸無(wú)奇。

    一塊上佳葬地最最基本的要求，是不能讓水淹沒(méi)，不能生蟻蟲(chóng)，故而低洼之地不可選。西漢開(kāi)國(guó)功臣之一韓信葬母時(shí)，因?yàn)楦F，請(qǐng)不起風(fēng)水先生，只好隨便找了一塊地埋葬了母親。那“隨便”找的一塊葬地，其實(shí)并不是隨便找的，而是一塊水淹不到的高爽地，誰(shuí)知歪打正著，竟然碰到了一塊風(fēng)水寶地，讓他大富大貴。

    曹操亦深諳風(fēng)水之道，所以選擇自己的葬地時(shí)，要求“因高為基”，最終，他選擇在鄴城西邊山間一塊高地上；其次，一塊好的墓地要開(kāi)闊，局面廣大，后面依靠，面有朝案，還要給功臣、親屬的陪葬墓留足空間，堂口不宜狹窄，所以曹操要求“廣為兆域”。

    從曹操下葬時(shí)的情況，也可推測(cè)出曹家對(duì)風(fēng)水、占卜的高度重視。曹操棺柩從洛陽(yáng)城由司馬懿諸臣護(hù)送到鄴城后，何日下葬，便擺到了議程上。當(dāng)時(shí)，曹家請(qǐng)來(lái)術(shù)士進(jìn)行占卜，推算出具體的下葬日期，以圖個(gè)吉利。此即葬書(shū)上所謂“不得真龍得年月，也應(yīng)富貴發(fā)人家”。

    曹操安葬時(shí)，曹丕的《武帝哀策文》，詳細(xì)記述了喪葬全過(guò)程。策文中也透露出了一個(gè)占卜的秘密：“卜葬既從，大隧既通。”即風(fēng)水先生（術(shù)士）在現(xiàn)場(chǎng)推算占卜后，擇定時(shí)辰，說(shuō)可以下葬了，才打開(kāi)通向墓道的洞口?？梢?jiàn)，曹家不僅在曹操下葬時(shí)要選個(gè)吉日，還要選個(gè)良辰。

    從實(shí)地來(lái)看，安陽(yáng)所謂的“曹操墓”看不出一點(diǎn)風(fēng)水氣勢(shì)：“因高為基”不明顯，“廣為兆域”也不是；得漳河之水，但離漳河又太近。連一般風(fēng)水的“前有靠，后有照”、“背倚山峰，面臨平川”的要求也沒(méi)有，風(fēng)水寶地必具的“龍”、“砂”則毫無(wú)蹤影，連當(dāng)?shù)厝硕俭@訝——“想不到曹操葬在這里啊”。

    這里插一句，由于安陽(yáng)曹操墓沒(méi)有地望，有的挺曹人士便臆造了此地好風(fēng)水好的概念。如中國(guó)人民大學(xué)歷史系一教授認(rèn)為，從陰陽(yáng)堪輿的角度看，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的曹操高陵，居高崗臺(tái)地，頭枕西山，面向銅雀臺(tái)，觀婕妤歌妓，接受子臣奠祭朝拜，而且偏東北又是太陽(yáng)升起的地方，墓葬取向朝陽(yáng)，符合傳統(tǒng)的風(fēng)水意識(shí)。

圖：“曹操墓”正式發(fā)掘剛開(kāi)始不久的現(xiàn)場(chǎng).