對教學(xué)引導(dǎo)體驗論的實踐驗證
通過以上的論述，我們已經(jīng)知道，“引導(dǎo)體驗論”明確了教與學(xué)的關(guān)系，教師在教學(xué)中的作用是“引導(dǎo)”而非指揮，學(xué)習(xí)者是“被引導(dǎo)”而非被動，“引導(dǎo)”的根本任務(wù)，就是實現(xiàn)知識的傳遞和技能的培養(yǎng)；實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容傳遞的根本方法，就是“體驗”知識發(fā)生的過程本身，通過“體驗”，在學(xué)習(xí)者頭腦中建立起與知識本身具有相同結(jié)構(gòu)的摹本，從而實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)移。我們可以結(jié)合實例和其它的相關(guān)理論來驗證“引導(dǎo)體驗論”。
上海師大二附中物理特級教師陳延沛老師對初中學(xué)生講摩擦力一節(jié)，客觀上就采取了“引導(dǎo)體驗”的方法，將枯燥的抽象思維內(nèi)容寓于一個十分耐人探求、引起熱烈希翼解決的有趣的問題情景之中。在學(xué)生預(yù)習(xí)教材的基礎(chǔ)上，他向?qū)W生提出了這樣一個問題：“一個一噸重的銅球，放在光滑的地板上，螞蟻能推動它嗎?”話音剛落，全班頓時發(fā)出了哈哈大笑的聲音，一下子把學(xué)生的學(xué)習(xí)、探求的熱情激發(fā)起來了。學(xué)生們在追求真理的理智感和熱情的推動下，一個個都主動地、積極地思考起來，以至于意志力和智力都得到激化和振奮。在這里，教師對教學(xué)活動的“引導(dǎo)”，是通過“設(shè)置情境”的方法來開始的，這個引導(dǎo)的最大作用，是調(diào)動了學(xué)生的探究問題的興趣，有效地引導(dǎo)了學(xué)習(xí)者的心理體驗活動的方向，為下一步的更系統(tǒng)深入的引導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)，整個教學(xué)活動就是這樣由形式各異、層次不同的方法的引導(dǎo)下完成的。
華南師范大學(xué)花永泰老師曾對美國三藩市的中學(xué)教育情況作過考察，發(fā)現(xiàn)那里好些事情與中國的教學(xué)工作有很大的不同，用中國現(xiàn)行的教學(xué)本質(zhì)論解釋不通。那里的學(xué)生的理論知識一般沒有中國的學(xué)得多，但是，他們的能力比較強。首先是讀寫算的基本技能好，每個高中生必須通過閱讀、語法、作文、數(shù)學(xué)四項基本測驗統(tǒng)考及格，才能畢業(yè)。其次是他們的交際能力強。所有高中畢業(yè)生都能駕駛汽車、操作常用機器、打字、使用電腦、照像、修理等。再次是他們膽子大，闖勁大。在實際的教學(xué)工作中不是讓學(xué)生去死記硬背教科書中的知識，而是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力及運用知識的能力。他們也經(jīng)常舉行考試，但考題是由教師本人擬定的，沒有統(tǒng)一的模式，比較靈活。他們的教學(xué)方法的核心是操練。教師講授是不多的，只講些啟發(fā)誘導(dǎo)的話，講些解答疑難問題的話，講些組織、引導(dǎo)、指點、評價學(xué)生的學(xué)習(xí)活動及學(xué)習(xí)效果的話，很少系統(tǒng)地講解課文。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的啟發(fā)者、引導(dǎo)者、組織者、幫助者。
很多教學(xué)研究者看了這段文字，不知道該怎么用自己的理論來解釋美國的這種做法到底先進在哪里，而用“引導(dǎo)體驗論”可以使這所有的情況得到合理解釋。他們的教學(xué)活動之所以能取得好的效果，就是抓住了“引導(dǎo)、體驗”這個核心。教師通過生動活潑的使學(xué)習(xí)者感興趣的各種活動，激發(fā)了學(xué)習(xí)者主觀主體積極參與到教學(xué)中來，教師通過適時適度的知識或活動安排，巧妙地對學(xué)習(xí)者進行引導(dǎo)，而學(xué)習(xí)者通過各種生動有趣貼近實際的課堂及社會活動，高效地實現(xiàn)了對教師教學(xué)內(nèi)容的“體驗”，從而順利地完成了教學(xué)的任務(wù)。
蘇聯(lián)教育家克拉斯諾夫教授說：“問題教學(xué)法是提出問題讓學(xué)習(xí)者進行思考，以尋求解決的一種教學(xué)方法”。他說的是一種問題導(dǎo)向教學(xué)方法，可以說已經(jīng)是比較典型的“引導(dǎo)體驗”的一種典型的實例方法，它的根本點在于以問題來實施引導(dǎo)，以問題情境激發(fā)學(xué)習(xí)者主觀參與，以對問題所作的思考實現(xiàn)對知識過程的體驗。這樣的設(shè)計是一個完整的“引導(dǎo)體驗”的教學(xué)過程，各個關(guān)鍵的環(huán)節(jié)都能夠得到很好的體現(xiàn)，所以往往能比較好地實現(xiàn)教學(xué)的預(yù)期效果。需說明的是，它并不是唯一的一種方法，用“引導(dǎo)體驗”理論來指導(dǎo)，我們還可以有“案例教學(xué)”、“動手教學(xué)”、“啟發(fā)教學(xué)”、“互動教學(xué)”等等，都能起到很好的教學(xué)效果，其原因，就是它們都有效地實施了“引導(dǎo)”學(xué)習(xí)者“體驗”知識過程。把握了這一點，就真正把握了教學(xué)的精髓！
從歷史來看，孔子的“啟發(fā)式”教學(xué)，是一種對知識過程體驗的引導(dǎo)；蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，也是一種對體驗的引導(dǎo)；杜威的“通過解決問題進行學(xué)習(xí)”的教學(xué)觀點，也還是一種對體驗的引導(dǎo)，由此可見，“引導(dǎo)體驗”在理論上是兼收并蓄的。當(dāng)我們真正認(rèn)識到教學(xué)的本質(zhì)在于“引導(dǎo)體驗”，并把它引入到廣泛的教學(xué)實踐中去從理論上說，就可以左右逢源。教學(xué)的最終目標(biāo)，就是把學(xué)習(xí)者的主觀主體轉(zhuǎn)化成“引導(dǎo)體驗”的教學(xué)者，使學(xué)習(xí)者自身成為一個自學(xué)習(xí)主體，從而不再需要外界的“引導(dǎo)”，這樣就最終完成了從“教”到“不教”的宏觀教學(xué)的全過程。這也是“學(xué)習(xí)型社會”的應(yīng)有之意。