中國(guó)古代的禮樂(lè)文明

 還記得北京奧運(yùn)會(huì)上萬(wàn)人擊缶的盛大恢弘場(chǎng)面？那整齊、震撼的鼓聲，“禮”和“樂(lè)”的完美結(jié)合，向世人展現(xiàn)了禮儀之邦的優(yōu)雅神韻。

 在古代，通過(guò)制禮做樂(lè)，利用“禮”教與“樂(lè)”教相結(jié)合，形成一套完善的維護(hù)封建等級(jí)秩序的社會(huì)政治制度，對(duì)以后歷朝歷代都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

 禮，原本是古人拜神祈福的一種原始宗教儀式。在這種儀式上，祭祀、頌神、祈福等各項(xiàng)活動(dòng)都按照一定的程序進(jìn)行。到了西周時(shí)期，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，周武王的弟弟周公旦在“分邦建國(guó)”的基礎(chǔ)上“制作禮樂(lè)”，從而系統(tǒng)地建立了一套有關(guān)“禮”“樂(lè)”的完善制度。經(jīng)過(guò)他的改造，“禮”便從宗教制度轉(zhuǎn)換成了基本的社會(huì)典章制度，規(guī)定著貴族社會(huì)生活和國(guó)家政治生活的方方面面，這便是歷史上著名的周公“制禮作樂(lè)”。

 樂(lè)就是音樂(lè)，原本也是一種輔助性的原始宗教儀式，是古人將“祭祀頌神”的愿望以舞和樂(lè)的形式“送達(dá)天聽(tīng)”的手段。周朝的統(tǒng)治者認(rèn)為音樂(lè)能關(guān)系到國(guó)家的存亡，自然就非常重視音樂(lè)的教化作用。提倡禮樂(lè)治國(guó)，用禮來(lái)區(qū)分等級(jí)，用樂(lè)來(lái)調(diào)和人與人之間的關(guān)系，周初，經(jīng)過(guò)周公旦等人的改造，樂(lè)便成了人們在社交場(chǎng)合溝通情感的基本方式，其目的就在于喚起血緣親情，增進(jìn)社會(huì)成員之間的親密感，從而化解因?yàn)?/span>深刻的等級(jí)觀念而引起的對(duì)立感和心理矛盾。禮和樂(lè)相輔相成，構(gòu)成了一個(gè)完整而有序的社會(huì)政治制度。西周王朝之所以能夠延續(xù)275年，也是因?yàn)樵谝怀潭壬弦蕾?lài)了禮樂(lè)制度。

 現(xiàn)今看來(lái)，禮樂(lè)文明的秩序與和諧理念，既有內(nèi)在的源于自覺(jué)意識(shí)的道德規(guī)范，又有外在的帶有約束性的行為規(guī)范。用一定的禮儀形式來(lái)調(diào)節(jié)人們的行為方式，可以強(qiáng)化社會(huì)規(guī)范。禮樂(lè)體現(xiàn)在個(gè)人身上，所謂“知禮儀，明廉恥”，則表現(xiàn)為為人修為和道德修養(yǎng)，可以傳承和借鑒。只是時(shí)代不同，借鑒多少，傳承多少更需要世人智慧拿捏。