六十年人生已悄然走過(guò)，有人感嘆歲月無(wú)常，我則為之欣喜。真正的人生，六十才開(kāi)始。六十年一個(gè)甲子，一個(gè)輪回，第二個(gè)甲子意味著新生命的開(kāi)始，意味著人生第二春的來(lái)臨。人生的第一個(gè)春天更多的是辛勤勞作，播種耕耘
人們常把游方僧人稱(chēng)為“云水僧”，那是因?yàn)橛畏叫心_的僧人及他們的生活，就像行云流水，自在無(wú)礙，如云在天，如水在地，自然而然，隨喜隨緣。 云水也很好地反映了禪宗的風(fēng)格——直指人心、不拘一格、不落窠臼、單純
貪 貪，上為“今”下為“貝”。 “今”就是今天、當(dāng)下，“貝”也就是錢(qián)。“貪”，就是今天就要錢(qián)。要錢(qián)可以，雖然古訓(xùn)“君子喻義不喻利”，現(xiàn)在實(shí)難做到。但君子愛(ài)財(cái)，取之有道，至少要義利兼顧，見(jiàn)利思義，萬(wàn)不能
企 企，“止”與“人”，止于人。 企業(yè)就是志同道合的人一起干事業(yè)，“企”業(yè)離開(kāi)了人，那就成了止業(yè)。何為“止”于人，辦企業(yè)一定要以人為本，離開(kāi)了人就一事無(wú)成。 企業(yè)家對(duì)錢(qián)要激動(dòng)，對(duì)人更要激動(dòng)，道理很簡(jiǎn)單
“莫使一日虛度”，是不虛度此生的基礎(chǔ)。而每一日不虛度的根本出發(fā)點(diǎn)在于每個(gè)人都必須對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。人最大的責(zé)任是對(duì)自己人生所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。生活，生靠父母，活靠自己。每個(gè)人在世上只有一次活的機(jī)會(huì)，人生是條
視野要開(kāi)闊，思想要開(kāi)放，潛能要開(kāi)發(fā)，事業(yè)要開(kāi)創(chuàng)，市場(chǎng)要開(kāi)拓，腦袋要開(kāi)竅，心情要開(kāi)朗，觀念要開(kāi)通，吃飯要開(kāi)胃，做人要開(kāi)心。 挫折可以成為人生前進(jìn)道路上的一塊絆腳石，但也可以成為使人邁上新臺(tái)階的一塊墊腳石
“人生不滿百，常懷千年憂?！彪S著年歲增長(zhǎng)，人會(huì)越來(lái)越多地思索生命的意義。蘇格拉底曾說(shuō)：“未經(jīng)思索的人生不值得一過(guò)?！薄耙?yàn)槲一钪晕一钪?，這不是人的存在狀態(tài)。人，一定要找出活著的意義，生命的意義
“人生如方，壽命是長(zhǎng)度，快樂(lè)是厚度，學(xué)業(yè)與事業(yè)則是高度”；“人生如圓，完善自我是圓心，善待他人是半徑”；“體態(tài)、心態(tài)決定生活的狀態(tài)”……一段段經(jīng)典語(yǔ)錄是余惕君對(duì)人生的參悟，散發(fā)著他的思考和認(rèn)知。歷經(jīng)半
因?yàn)椤冻烧Z(yǔ)禪解》的寫(xiě)作，我與弘法寺結(jié)緣?！冻烧Z(yǔ)禪解》這一書(shū)名就是弘法寺方丈印順大和尚所賜，全書(shū)也是在弘法寺最終定稿。 春節(jié)后，深圳的一位領(lǐng)導(dǎo)在看了我與洪昭光教授合著的《你可以活得更好》后，邀我到深圳
立身處世 人須高處立身，如此才能超凡脫俗。 何謂高處立身？即：氣度高遠(yuǎn)曠大，思維細(xì)致縝密，趣味高雅清淡，節(jié)操?lài)?yán)正光明，清廉而包容，仁義而敏銳，律己而不苛求，正直而不矯飾。 人須退一步處世，如此才能寬厚
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