守內(nèi)心
　　活在自己的心情中
　　采訪余惕君更像是經(jīng)歷一場(chǎng)心靈的洗禮，和他聊天，你會(huì)看到生活好的一面。在他看來(lái)，體壯為健，心怡為康，健康既是健壯的身體，也是美好的心靈?！吧眢w疾病是人的心態(tài)、情緒的外在反應(yīng)。精神內(nèi)守，病安從來(lái)？健康的關(guān)鍵還在于‘安守內(nèi)心’?！?nbsp;
　　很多人雖然物質(zhì)生活得到了滿足，但他們卻認(rèn)為快樂(lè)遙不可及?？捎嗵杈齾s認(rèn)為，在忙碌的人生中仍要學(xué)會(huì)調(diào)整內(nèi)心。
　　“人是活在自己的心情中，一個(gè)人有什么樣的精神狀態(tài)，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的生活現(xiàn)實(shí)。生活中我們不能控制自己的遭遇，但可以調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，難以改變別人，卻可改變自己。”談及怎樣養(yǎng)心，余惕君坦言，關(guān)鍵在于知足常樂(lè)，自得其樂(lè)，助人為樂(lè)；在于對(duì)生活知足，對(duì)工作知不足，對(duì)學(xué)習(xí)不知足；要大智若“余”：時(shí)有余暇，袋有余錢(qián)，事有余地，常有余興，家有余慶。其實(shí)，人與人之間并無(wú)太大的區(qū)別，真正的區(qū)別在于心態(tài)，不同的心態(tài)決定了不同的命運(yùn)。
　　
　　不發(fā)怒
　　別做心的奴隸
　　余惕君說(shuō)他年輕時(shí)也有過(guò)動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火的階段，后來(lái)想，發(fā)火動(dòng)怒不好，“怒字解開(kāi)來(lái)看，就是心的奴隸?！卑l(fā)脾氣于事無(wú)補(bǔ)，于人不利，于己無(wú)益，“當(dāng)我有道理的時(shí)候，我沒(méi)必要發(fā)脾氣，當(dāng)我沒(méi)道理的時(shí)候，我沒(méi)資格發(fā)脾氣，做任何事情講任何話要先為對(duì)方想，還要沉得住氣，這就是人的修養(yǎng)修為，這是靠每天覺(jué)悟一點(diǎn)點(diǎn)，積小悟?yàn)榇笪?，終有一天會(huì)恍然大悟。”
　　為了讓自己的心“靜”下來(lái)，多年來(lái)，每天清晨打坐成了余惕君的必修課。閉目端坐，雙手疊起，淡定的神情中顯露出堅(jiān)毅和執(zhí)著，如同入定般的沉靜。對(duì)余惕君而言，打坐才是真正的休息，很多人躺在床上，而腦中還在不斷地思考，這只能稱之為“休體”，但是打坐是“養(yǎng)心”最佳時(shí)刻。休息的“息”，拆開(kāi)來(lái)是“自、心”，休息就是“休自心”。對(duì)于整日忙碌、充滿焦慮的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，安守內(nèi)心是當(dāng)務(wù)之急。
　　禪坐是為了讓紛亂的思想能得到安寧，同時(shí)把它集中起來(lái)，從多念集中到一念，再?gòu)囊荒钸_(dá)到無(wú)念，這樣來(lái)升華我們的智慧，體悟生命的本質(zhì)，領(lǐng)會(huì)世界的本來(lái)。即使是在車(chē)上，余惕君也會(huì)抓緊時(shí)間打坐，而這樣的休息遠(yuǎn)勝于其他方式。