絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文不足，故令有所屬；見(jiàn)素抱樸，少私寡欲；絕學(xué)無(wú)憂。

[譯文]

      拋棄聰明智巧，人民可以得到百倍的好處；拋棄仁義，人民可以恢復(fù)孝慈的天性；拋棄巧詐和貨利，盜賊也就沒(méi)有了。

      圣智、仁義、巧利這三者全是巧飾，作為治理社會(huì)病態(tài)的法則是不夠的，所以要使人們的思想認(rèn)識(shí)有所歸屬，保持純潔樸實(shí)的本性，減少私欲雜念，拋棄圣智禮法的浮文，才能免于憂患。

[解讀]

    老子反對(duì)大家玩小聰明，讓大家回歸遵紀(jì)守法的時(shí)代。

     人有私欲這是天性，所以管理的第一要?jiǎng)?wù)是要管理人的私欲，人之初性本惡。有一些人教育可以解決，有一些人必須用強(qiáng)行的法制手段才可解決，剛?cè)岵?jì)。

      每個(gè)人都想著為自己謀點(diǎn)私利，組織如何生存、國(guó)家如何強(qiáng)大，最后都出現(xiàn)整批象和紳一樣的大貪官。

      治君子用儒家，治小人用法家，陰陽(yáng)合作用道家。