2015年4月6日刊登于《理財周刊》
　　美國在二次大戰(zhàn)后幾乎沒有占領(lǐng)他國的一寸土地，卻用美元作為國際貨幣實現(xiàn)了對全球發(fā)展的有效控制。許多人今天仍然以陳腐的地緣政治理念看世界，殊不知：自古知兵非用武，軍事力量不過是國家信用的延伸。誰控制了貨幣，誰就控制了世界。
　　習主席的“一帶一路”幾乎覆蓋半個地球，中國以往30多年積累的基礎(chǔ)設(shè)施產(chǎn)能和施工團隊將面對一個極具潛力的新市場。當人們擔心錢從何而來的時候，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行（簡稱“亞投行”）的方案出爐，這著高棋一舉三得，其一是化解了開發(fā)“一帶一路”的資金之憂；其二是為人民幣“出?！蓖貙捔?a target="_blank" style="color: black;" >市場；其三是將了日本和美國一軍，迫使日美兩國必須迅速調(diào)整其亞洲戰(zhàn)略。
　　一個沒有日本參與發(fā)起的“亞投行”從天而降，這對于亞洲未來的政治經(jīng)濟格局將產(chǎn)生什么影響？答案是：中國將以金融文明的理念主導新亞洲。
　　依法治國是文明國家的名片，而“文明”在歷史上卻常常意味著劫掠。當年日本在明治維新時代“脫亞入歐”，本質(zhì)上是以共榮的名義劫掠亞洲，而這種文明曾經(jīng)是西方文明持續(xù)千年的主流。文明是一種生活方式，人類之初只有兩大文明，其一是農(nóng)耕文明，其二是游牧文明。中餐吃飯用筷子，西餐吃飯用刀叉，這是兩大文明的符號，因為筷子源于農(nóng)耕，刀叉代表劫掠。農(nóng)耕文明的產(chǎn)出總量遠高于游牧文明，所以經(jīng)常面臨游牧民族的劫掠。在國家邊界很不清晰的時代，劫掠他國的生活方式也常被定義為“文明”，所以殺人如麻的將軍被各國歷史學家稱為英雄。為了對抗游牧民族的劫掠，農(nóng)耕文明最先建立了文明國家，選擇了依法治國。以法為尊的文字記載始見于《中庸》：“祖述堯舜，憲章文武”。人類社會第一位依法治國的總理是齊國的管仲：“國有四維，禮義廉恥”。管仲治國是君主立憲的起源，呂不韋輔佐的秦國也是君主立憲，統(tǒng)一中國。正是在憲政國家占主導的國家政體下，中國在公元后第一個1000年中引領(lǐng)世界，全球財富占比在宋朝達到巔峰，占據(jù)全球財富總量的70%以上。
　　農(nóng)耕文明的強盛把當時西方的新興國家趕向海洋，卻依托海洋開啟了工商文明的時代，從而使一些西方國家后來居上，超越中國成為全球財富增長的中心，天主教制定的“陽歷”取代了農(nóng)耕文明的“陰歷”。但是，西方文明源于劫掠的本性卻長期未改，一些所謂的文明國家一次又一次地用強權(quán)劫掠他國，戰(zhàn)爭此起彼伏。直至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時，原子彈的威力讓所有人都接受了一個鐵的事實：戰(zhàn)爭從此無勝負。以美國主導的布雷頓森林會議為標志，主流國家一致同意用貨幣取代戰(zhàn)爭！不是貨幣戰(zhàn)爭，而是貨幣消滅戰(zhàn)爭，從此開啟了一種新的文明——金融文明。
　　布雷頓森林會議建立的國際貨幣體系是二次大戰(zhàn)后全球和平發(fā)展的制度創(chuàng)新，讓越來越多的國家接受了金融文明的世界觀。從此，人們不再以占領(lǐng)他國土地為榮，但凡能用貨幣解決的問題幾乎都是內(nèi)部矛盾。所以我說，當今世界只剩下兩個“主義”：貨幣主義和恐怖主義。美國在二次大戰(zhàn)后幾乎沒有占領(lǐng)他國的一寸土地，卻用美元作為國際貨幣實現(xiàn)了對全球發(fā)展的有效控制。許多人今天仍然以陳腐的地緣政治理念看世界，殊不知：自古知兵非用武，軍事力量不過是國家信用的延伸。誰控制了貨幣，誰就控制了世界。
用武力占據(jù)他國領(lǐng)土的戰(zhàn)略是地緣政治的愚蠢，以此評價日本對于釣魚島的占領(lǐng)和俄羅斯對于烏克蘭的圖謀，人們只能嗤之以鼻卻不足為怪，因為多數(shù)人至今尚未接受金融文明的理念。從金融文明的角度看中國的“一帶一路”和即將成立的“亞投行”，才能真正理解中國的亞洲戰(zhàn)略與國際視野。雖然不能把“亞投行”與布雷頓森林貨幣體系相提并論，但無可爭議的是：中國選擇了金融文明的世界觀，并以此為基礎(chǔ)讓人民幣“出?！遍_疆拓土，以和平發(fā)展為主題引領(lǐng)新亞洲。展望未來，亞洲國家將徹底拋棄陳腐的地緣政治思維，在中國的引領(lǐng)下成為真正的世界中心。