如今已經(jīng)富起來的中國缺少的是夢想、法制、道德和創(chuàng)新。

　　若以最通俗的語言來概括：毛澤東讓中國站起來！鄧小平讓中國富起來！習近平的中國夢是要讓中國“?！逼饋怼？v覽天下，能夠牛起來的國家應(yīng)有五大要素：1。有錢；2。有夢；3。有法制；4。有道德；5。有創(chuàng)新！由此看來，如今已經(jīng)富起來的中國缺少的是夢想、法制、道德和創(chuàng)新。

　　中國夢的提出是讓中國牛起來的起點，原因有三。首先，“夢”是面向未來的。所以要拋棄過去的恩恩怨怨，“現(xiàn)在”就是未來的開始。這恰恰是金融的時間偏好，任何金融交易都是在交易未來的預期。不久前，一位11 歲的孩子問我：什么是金融？我回答說，你一定要記住兩句英文：1. Nothing impossible(一切皆有可能)！ 2. Nothing venture nothinggain(不擔風險就沒有收益)。其次，未來是不確定的。這正是金融的財富理念，因為金融財富源于風險，金融市場永恒不變的規(guī)律是不確定性。第三，變革是永恒的。任何傳承都是為了求變，過去發(fā)生的一切都不能預告未來，所以才有一句中國成語：繼往開來。

　　國家牛起來的標準是相對于國際社會的其他國家。在第二次大戰(zhàn)之前，西方文明的本質(zhì)是劫掠他國，日本當年所謂的“脫亞入歐”，就是從農(nóng)耕文明變?yōu)橛文廖拿?。因為農(nóng)耕之本是自給自足，游牧文明的財富則源于劫掠?，F(xiàn)代文明的本質(zhì)既不是自給自足，也不是劫掠他國，而是依法治國?；蛘摺熬敝髁椚缬?、日本，或者“民”主立憲如法國、德國。無論憲法如何“立”，有法可依是根本。因為“人是千年禍，法是萬年綱”。

　　有法制才有現(xiàn)代文明，而法治要與德治相輔相成。中國是人類歷史上最早的法制國家，非洲是人類祖先卻因沒有法制而貧困，歐洲人的法制源于城邦而非國家。歷史上，國家要以法為尊的文字記載始見于《中庸》：“祖述堯舜，憲章文武。”人類歷史上第一位依法治國的“總理”是齊國的管仲，他在公元前670 多年主政時就提出：“國有四維，禮義廉恥。”中國歷史上的儒法之爭，多半源于主政者違法，其實法治與德治兩者不可偏廢，君無德則國無法。在現(xiàn)代國家，繩之以法，輔之以德，道德底線絕非政治底線，而是法制信仰。治國有三：一為法治，二為德治，三為政治。中國成語中的“無法無天”，最貼切的表達應(yīng)該是“無法無德”。

　　要想在世界民族之林中“?！逼饋?，最為關(guān)鍵的因素是創(chuàng)新。如今再看歷史，中國對世界的貢獻，除了“四大發(fā)明”，顯然還包括依法治國的政治學與宏觀調(diào)控的經(jīng)濟學。從先秦到唐宋，中國的財富總量居世界首位長達千年之久，原因在于當時中國在科學發(fā)展的過程中創(chuàng)造了法制，創(chuàng)造了貨幣，創(chuàng)造了許多當時的高技術(shù)。人的創(chuàng)造力究竟從何而來！小時候經(jīng)常背誦的名言中有一句愛迪生的話：“天才就是99%的汗水加1%的靈感！”后來才知道愛迪生接著說：“但是最重要的是1%的靈感，甚至比99%的汗水更重要！”

　　靈感又從何而來呢？來源于學習和思考，所以教育成為創(chuàng)新的搖籃。教育的基本理念是蔡元培先生倡導的“兼容并包”。哈佛大學?；丈蠈懙氖抢∥牡摹罢胬怼保灰敶髮W的?；帐且槐敬蜷_的書上寫著“光明與真理”；斯坦福大學的?；帐恰白杂芍L永在”；魯迅先生為北京大學設(shè)計的?；帐恰叭恕?；清華大學的?；帐强鬃用浴白詮姴幌?，厚德載物”；南開大學?；盏陌私菆D寓意“八方”，即開放；浙江大學校徽的鷹代表“求是”。正是這些理念讓現(xiàn)代教育成為思想的市場和創(chuàng)新的搖籃，使靈感和創(chuàng)意在開放的社會中展翅飛翔。