本元文化就是中國傳統(tǒng)的基本思維方式是三分法，也就是 “一分為三”，或者叫做三元哲學。即把思維的對象都視為一個整體（一、太極），這個整體中都有兩種趨勢（兩端）：陰與陽；陰陽相蕩而生像，被稱為物。對物的感
在傳統(tǒng)的管理哲學里，管理中的行為方式是“兩者擇一”：要嘛是，要嘛不是；或做，或不做。居中是不可理解的。但依照本元管理哲學，卻不認為“真理在兩者之一”。反而是“允執(zhí)其中”，奉行中道。就是：“真理不在二者
牛津羅茲獎金獲得者，《超越競爭》一書的作者愛德華-德－博諾，曾說過：“在我們處理有許多相互作用的循環(huán)復雜系統(tǒng)時，分析就不管用了。在這樣的系統(tǒng)中，你不能將各個部分分開再讓它們復歸整體，因為在把各個部分分
世界是一個整體，我們可以通過對它的部分以及部分之間的關聯(lián)性的分析和整合了解它的功能，并在觀察部分之間的相互作用、互相平衡和協(xié)同之中力求把握整體的功能。 因此，企業(yè)管理者不再把企業(yè)當為一部由許多零部件組
一位總經(jīng)理會很自然地認為，只要全公司的每一個員工，都恪守自己的職責，并很好地履行職責，整個公司就能夠達成目標，興盛起來。在他心中認為，世界是由獨立的要素加和而成的。只要把每個要素做好了,就可以達成整體
有一家小巴公司，為了實現(xiàn)利益最大化 , 其辦法妙絕，“只看結果不問過程”，給司機高盈利指標，還包干油費、維修和衛(wèi)生，公司只看每個司機的最終盈利額給獎?？偨?jīng)理成了一個大閑人，只需制定盈利總目標并分解到人
老子曰：“天長地久。天地所以能長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私?！蹦繕斯芾矸雌涞蓝兄宰非笠患核嚼麨槲ㄒ荒繕?，到頭來反而不能身存。張小泉剪
曾經(jīng)有太多的企業(yè)崇尚短線操作，紅紅火火一兩年，投入了大量的人力物力，結果只是成為了給媒體進錢的“銅商”。中國這個大市場的高投入低產(chǎn)出甚至是不產(chǎn)出，早就已經(jīng)成為眾多企業(yè)的心頭之痛了，市場的風起云涌，更是
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