《父女間的“教育戰(zhàn)爭(zhēng)”》是一篇值得思考的文章，因?yàn)樗岢隽艘恍┯猩疃鹊膯?wèn)題，即孩子的健康成長(zhǎng)需要什么樣的愛(ài)？近年來(lái)，人們開(kāi)始關(guān)注和呼喚父教，可是什么樣的父教才有利于孩子成長(zhǎng)？
　　應(yīng)該說(shuō)，作為父親，蘇以彬投入全部心血教育女兒，幾乎達(dá)到登峰造極的地步。女兒蘇曉梅進(jìn)入哪個(gè)學(xué)校上學(xué)，父親就把飯店開(kāi)到哪里，以求方便孩子學(xué)習(xí)。為了考出好成績(jī)，他逼女兒做大量的各種各樣的課外作業(yè)，使女兒睡眠嚴(yán)重不足。為了激勵(lì)和監(jiān)管女兒，這位父親甚至與女兒考進(jìn)同一所大學(xué)。
　　從表面上看，蘇以彬歷盡千辛萬(wàn)苦終于如愿以?xún)?，完全盡到了一個(gè)父親的責(zé)任。但是，如果從父教與女兒成長(zhǎng)的意義上說(shuō)，蘇以彬是一個(gè)失敗的父親，因?yàn)樗砸环N畸形的愛(ài)扭曲了孩子的心靈。
　　哈佛大學(xué)的研究者發(fā)現(xiàn)，人生來(lái)有兩個(gè)發(fā)展方向，一是親密性，二是獨(dú)立性。母親的天然優(yōu)勢(shì)與責(zé)任是培養(yǎng)孩子的親密性，父親的天然優(yōu)勢(shì)與責(zé)任是培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性。還有專(zhuān)家提出了好父親的五個(gè)層次，即接受、喜歡、崇拜、感恩、信仰。也就是說(shuō)，被孩子心悅誠(chéng)服地接受，是好父親的及格線(xiàn)。孩子不愿意接受的父親都是不及格的父親。
　　當(dāng)然，父母的分工不是絕對(duì)的，父親也可以培養(yǎng)孩子的親密性，母親也可以培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性。但就各自的天然優(yōu)勢(shì)與特殊責(zé)任來(lái)看，父親更有責(zé)任培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，即自信自強(qiáng)和自理自立，因此要給孩子更多獨(dú)立生活和豐富體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。
　　如果從青春期女孩成長(zhǎng)的角度看，更需要與父母充分的情感交流，才可能具有安全感和幸福感。如果經(jīng)常與父母處于對(duì)立的狀態(tài)，很容易出現(xiàn)危機(jī)。比如，在家庭得不到溫暖的女孩，非常容易受到外界的誘惑，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的所謂關(guān)心和體貼，都可能成為誘因。　　
　　從以上兩個(gè)角度看，蘇以彬這位父親的做法具有嚴(yán)重的缺陷，因?yàn)樗o女兒的成長(zhǎng)空間過(guò)于狹小，給女兒的理解和尊重太少，而這些缺陷造成的后果潛移默化存在于女兒身上，難以通過(guò)考上大學(xué)就輕易改變。
　　由此看來(lái)，父親的教育乃至整個(gè)家庭教育都是有原則有方向的。例如，家庭教育的核心不是傳授知識(shí)而是培養(yǎng)健康人格，因此，孩子10歲以后，最重要的教育原則就是尊重二字。
　　略感欣慰的是，女兒蘇曉梅考上大學(xué)后，父親蘇以彬基本答應(yīng)不再干涉女兒的生活。希望父女倆的契約能夠執(zhí)行下去，更希望天下父母以此為戒，切不可重蹈覆轍。
　　如果環(huán)視一下今天的家庭教育，不難發(fā)現(xiàn)，那些悲劇性的家庭教育故事，幾乎都是專(zhuān)制或者溺愛(ài)的結(jié)果。相反，那些成功的幸福的家庭教育故事，幾乎都是理解、尊重或支持、幫助的結(jié)果。原因很簡(jiǎn)單，孩子的成長(zhǎng)是有規(guī)律的，教育自然也是有規(guī)律的，尊重生命是一切教育最根本的理念。