財(cái)富是什么？是數(shù)字、身份、幸福，還是其他？隨著第一代創(chuàng)業(yè)者年齡增長(zhǎng)，企業(yè)的掌舵者陸續(xù)更替。相比老一輩人，新一代企業(yè)家的文化程度、經(jīng)營(yíng)理念上都在提升。而他們的財(cái)富觀(guān)也有了新的內(nèi)涵：創(chuàng)造財(cái)富，也分享財(cái)富，聚財(cái)，也學(xué)會(huì)散財(cái)。在浙江大學(xué)管理學(xué)院EMBA新生代班和2014春季班的課堂上，浙大管院EMBA特聘教授魏杰提出了新時(shí)代企業(yè)家財(cái)富觀(guān)，發(fā)人深省。


　　1、擁有財(cái)富千萬(wàn)不要無(wú)視法律


　　新時(shí)代的企業(yè)家擁有不菲的財(cái)富，在經(jīng)商做人的過(guò)程中要清楚自己的底線(xiàn)，特別是法律底線(xiàn)。所謂的底線(xiàn)就是一些忌諱不要去做，再者是維系社會(huì)正常運(yùn)行的最低道德保障，或者說(shuō)在社會(huì)變革當(dāng)中保持相對(duì)穩(wěn)定的一個(gè)容量。


　　正如萬(wàn)科王石先生，作為著名企業(yè)家的公開(kāi)表示自己的其中一個(gè)標(biāo)簽是“不行賄”，“不行賄”是王石的法律底線(xiàn)，不行賄的法律底線(xiàn)給萬(wàn)科帶來(lái)什么？眾所周知。


　　2、擁有財(cái)富千萬(wàn)不要無(wú)視人權(quán)


　　所有公民都是同類(lèi)，所有公民都有同等人格，對(duì)任何公民不公正的待遇都是對(duì)政治文明的挑釁，政治文明的標(biāo)志之一就是所有公民都有安全做人的尊嚴(yán)，都享有比較充分的人權(quán)。精神文明告訴我們：“人與愛(ài)同生”。沒(méi)有道德，沒(méi)有博愛(ài)，沒(méi)有奉獻(xiàn)，人與動(dòng)物何異，人性的高貴何在？


　　強(qiáng)者應(yīng)該主動(dòng)去遷就弱者，智者應(yīng)該主動(dòng)去理解愚者。因其強(qiáng)智，更有義務(wù)去承擔(dān)較大的責(zé)任——這才體現(xiàn)了人類(lèi)交往的實(shí)質(zhì)公正，從而達(dá)成某種平衡，更容易促進(jìn)人間和諧。古語(yǔ)所謂“大人大量”也多少包含了一點(diǎn)這方面的道理。


　　3、擁有財(cái)富千萬(wàn)不要無(wú)視責(zé)任


　　老一代的企業(yè)家注重于吃苦精神、奮斗精神，而新一代的企業(yè)家不但要延續(xù)老企業(yè)家的精神，還要將這些精神發(fā)揚(yáng)光大。新生代的企業(yè)家大都眼界開(kāi)闊，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)。他們不僅要立足國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，還要在國(guó)際化的背景下考慮問(wèn)題。新生代企業(yè)家已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新銳群體，同時(shí)也承載著中國(guó)企業(yè)界的新希望和新夢(mèng)想。一個(gè)企業(yè)家的成功與否，物質(zhì)財(cái)富只是表象，社會(huì)責(zé)任感才是衡量的標(biāo)桿。


　　馬云有言，做企業(yè)有三重境界，分別為生意人、商人和企業(yè)家。生意人是完全的利益驅(qū)動(dòng)者；商人重利輕離別，但有所為，有所不為；而企業(yè)家是帶著使命感，要完成某種社會(huì)價(jià)值的群體。如果一個(gè)人腦子里想的是錢(qián)，就永遠(yuǎn)不能成為企業(yè)家。只有當(dāng)一個(gè)人想著去幫助別人，去為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn)的時(shí)候，才能真正成功。馬云的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)和現(xiàn)代管理學(xué)之父德魯克的觀(guān)點(diǎn)如出一轍。有人問(wèn)德魯克：“我如何才能成功？”德魯克回答說(shuō)：“如果你不改變你提問(wèn)的方式，那么你注定不會(huì)成功。”人又問(wèn)：“我該如何提問(wèn)呢？”德魯克說(shuō)：“只有你先問(wèn)我該如何貢獻(xiàn)，你才能獲得成功?！?br />

　　追求個(gè)人的富足并不是企業(yè)家精神的本質(zhì)，相反，真正的企業(yè)家是希望通過(guò)自己的聰明才智使更多的人變得富足，或者是改變更多人的生活方式。在西方社會(huì)，企業(yè)家是慈善活動(dòng)的主要捐助群體。在人們眼里，企業(yè)家們擁有可觀(guān)的財(cái)富，他們比其他人更富有，他們是財(cái)富的所有者。但他們并不認(rèn)為這些財(cái)富完完全全是自己所有的，而是屬于社會(huì)。在金錢(qián)面前，企業(yè)家并不比普通人有更多的欲望。他們?cè)敢饪犊饽?，為了社?huì)慈善事業(yè)做貢獻(xiàn)，也許并不是因?yàn)樗麄兏挥?，而是他們認(rèn)為，一個(gè)人并不需要很多的財(cái)富。“裸捐”的比爾·蓋茨認(rèn)為，企業(yè)家只是窮人的信托人和上帝在人間的“財(cái)富管家”。


　　4、擁有財(cái)富千萬(wàn)不要無(wú)視學(xué)習(xí)


　　這是一個(gè)社會(huì)信息高速變化的時(shí)代，企業(yè)家階層通過(guò)學(xué)習(xí)，正如EMBA的系統(tǒng)學(xué)習(xí)正是提升企業(yè)家這個(gè)社會(huì)階層的有效途徑。EMBA是由發(fā)達(dá)國(guó)家引進(jìn)的一種新型的教育形式，也是一種新型的教育制度。重視這個(gè)階層的學(xué)習(xí)能力和思維方式的提升，能對(duì)社會(huì)整體發(fā)展起到?jīng)Q定作用。通過(guò)EMBA教育學(xué)習(xí)，企業(yè)家們的新思維能幫助他們進(jìn)一步創(chuàng)業(yè)發(fā)展，也會(huì)帶動(dòng)社會(huì)整體發(fā)展和進(jìn)步。因此新時(shí)代的企業(yè)家就算家財(cái)萬(wàn)貫，但是也要繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)提升自我，才能更好地發(fā)展企業(yè)和帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展。


　　5、擁有財(cái)富千萬(wàn)不要無(wú)視使命


　　使命，是出自于對(duì)遠(yuǎn)大理想的一種自覺(jué)承擔(dān)，它是與信念緊緊聯(lián)系在一起的，一個(gè)企業(yè)家如果沒(méi)有信念，沒(méi)有理想，那也就不會(huì)有使命，使命引導(dǎo)一個(gè)人應(yīng)該做什么。


　　一個(gè)處于創(chuàng)業(yè)期的企業(yè)家和企業(yè)，在大多數(shù)情況下是不可能從一開(kāi)始就找到屬于自己的那塊“奶酪”的。用聯(lián)想董事局主席柳傳志的話(huà)說(shuō)，是“腳踩西瓜皮——滑到哪里是哪里”。但成功的企業(yè)卻不可缺少價(jià)值設(shè)計(jì)。企業(yè)的價(jià)值設(shè)計(jì)就是企業(yè)使命的設(shè)計(jì)、提煉過(guò)程?！　?br />

　　20年來(lái)，如柳傳志、張瑞敏、王石、任正非、陳平等企業(yè)家。仔細(xì)琢磨會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的成功在于他們并不是把自己的產(chǎn)品作為企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)的終極目標(biāo)，而恰恰是把企業(yè)的使命和企業(yè)的精神作為企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)的最終目標(biāo)。如，海爾的“敬業(yè)報(bào)國(guó)，追求卓越”；聯(lián)想集團(tuán)的“聯(lián)想將提供信息技術(shù)、工具和服務(wù)，使人們的生活和工作更加簡(jiǎn)便、高效、豐富多彩……服務(wù)社會(huì)的文明進(jìn)步”；華為企業(yè)集團(tuán)的“華為的追求是在電子信息領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)顧客的夢(mèng)想，并依靠點(diǎn)點(diǎn)滴滴、鍥而不舍的艱苦追求，使我們成為世界級(jí)領(lǐng)先企業(yè)。為了使華為成為世界一流的設(shè)備供應(yīng)商，我們將永不進(jìn)入信息服務(wù)業(yè)。通過(guò)無(wú)依賴(lài)的市場(chǎng)壓力傳遞，使內(nèi)部機(jī)制永遠(yuǎn)處于激活狀態(tài)”。


　　當(dāng)代企業(yè)家與歷史其他階段相比，是非常幸運(yùn)的，一方面時(shí)代賦予了較好的機(jī)會(huì)，另一方面我們應(yīng)看到企業(yè)家的成長(zhǎng)之路何等艱難！有自身歷史性的限制，也有社會(huì)性的限制。沒(méi)有世界級(jí)的企業(yè)家，就沒(méi)有世界級(jí)的企業(yè)，就沒(méi)有我們的民族大復(fù)興。這個(gè)時(shí)代需要企業(yè)家承擔(dān)這種歷史使命，這是關(guān)系到企業(yè)家成長(zhǎng)的原動(dòng)力，是企業(yè)家的理想、旗幟和目標(biāo)。