教育者是一朵芳香美麗的玫瑰 ——訪國(guó)家養(yǎng)成教育總課題組副組長(zhǎng)唐曾磊 《河南教育》記者/盧麗君 結(jié)識(shí)唐曾磊老師十分偶然。大約在半年前，我從一位網(wǎng)友轉(zhuǎn)載的日志中讀到唐老師的《以愛(ài)殺人——思想偏見(jiàn)》一文。循此文，我上到唐老師的博客，讀了他的上百篇文章，他獨(dú)特的教育理念和教育方法給我留下極為深刻的印象。我曾在他的博客上留言：“讀唐老師的文章，如沐秋月，心甚喜之。” 唐曾磊老師畢業(yè)于清華大學(xué)，十幾年來(lái)致力于思維方法、和諧教育和學(xué)習(xí)方法研究，是國(guó)家養(yǎng)成教育總課題組副組長(zhǎng)、全國(guó)養(yǎng)成教育實(shí)驗(yàn)基地總負(fù)責(zé)人、中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)兒童發(fā)展研究中心核心專家。 近日晚間，我通過(guò)QQ對(duì)唐老師進(jìn)行了語(yǔ)音采訪。 培養(yǎng)認(rèn)真能力 唐老師很早就提出培養(yǎng)認(rèn)真能力，他常說(shuō)：“制心一處，無(wú)事不辦?！? “認(rèn)真”二字，是時(shí)常掛在老師們嘴邊的：“認(rèn)真寫(xiě)作業(yè)！”“看這次沒(méi)考好吧？下次認(rèn)真點(diǎn)！”在大家看來(lái)，認(rèn)真是一種態(tài)度。 對(duì)此，唐老師說(shuō)：“很多人以為對(duì)孩子說(shuō)一句‘下次認(rèn)真點(diǎn)’，孩子就真的能認(rèn)真起來(lái)，并因而考出好成績(jī)。這只是一種美好的奢望，這句話對(duì)孩子來(lái)說(shuō)根本就沒(méi)用。認(rèn)真是什么？認(rèn)真就是每一次做事情一定做到自己能力的頂峰。認(rèn)真是一種能力，它需要長(zhǎng)期的培養(yǎng)才能獲得?！? 唐老師對(duì)學(xué)生的認(rèn)真能力有一個(gè)很精準(zhǔn)的理解，就是一次性把一個(gè)題目做到“學(xué)會(huì)”的能力。 什么叫學(xué)會(huì)呢？“學(xué)會(huì)有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是得滿分。如果一個(gè)題目10分，只有得10分才叫學(xué)會(huì)了，否則，得9分、8分都叫做不會(huì)。怎么辦？繼續(xù)學(xué)習(xí)，重新做！得滿分意味著解題過(guò)程中的因果關(guān)系絕對(duì)不能錯(cuò)，采分點(diǎn)一個(gè)都不能少，一個(gè)字都不能寫(xiě)錯(cuò)。它是解決孩子學(xué)習(xí)中的正確、準(zhǔn)確和精確的問(wèn)題。二是熟練化。如果一個(gè)題目需要10分鐘做出來(lái)，學(xué)生學(xué)會(huì)后，必須達(dá)到在8分鐘之內(nèi)做出這道題得滿分。否則，就不能說(shuō)會(huì)。它是解決孩子學(xué)習(xí)中的速度、耐性和能力的問(wèn)題。三是舉一反三。當(dāng)學(xué)生的做題正確性和熟練程度基本上沒(méi)有問(wèn)題后，就要思考題目可以有多少種解題思路，哪種思路最快，這個(gè)題目的實(shí)質(zhì)是什么問(wèn)題，它的前提條件可以有多少種變化……它是解決孩子學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造、破解和悟性的問(wèn)題。”唐老師所倡導(dǎo)和實(shí)踐的這種學(xué)習(xí)方法，表面上看來(lái)是讓學(xué)生得滿分、是搞應(yīng)試，而實(shí)質(zhì)上是在培養(yǎng)孩子的認(rèn)真能力，通過(guò)解一道題的反復(fù)操作，讓孩子學(xué)會(huì)把一件事情做到自己能力的頂峰。唐老師說(shuō)：“我們是打著應(yīng)試教育的幌子在搞素質(zhì)教育?！爆F(xiàn)代社會(huì)是浮躁的，人們大多在急匆匆地往前趕，而不能靜下心來(lái)認(rèn)真把眼前的每一件事做好。讓孩子反復(fù)做一道題，就是要打掉孩子身上的浮躁，培養(yǎng)他認(rèn)真做事的能力。 在唐老師這里接受培訓(xùn)的孩子，都很愿意一遍遍地重做同一道題目，因?yàn)樗麄兠恐刈鲆槐?，就?huì)發(fā)現(xiàn)自己以前的毛病改掉了一些，自己在考試的時(shí)候就可以因?yàn)檫@個(gè)少扣分?jǐn)?shù)。每做一次都有進(jìn)步，每做一次都有提高。有的孩子一道題可能要做上幾十遍才能真正學(xué)會(huì)。 或許有人要問(wèn)：“幾十遍重做一道題目，是不是浪費(fèi)時(shí)間呢？”實(shí)際上，當(dāng)孩子真正把一道題目學(xué)會(huì)后，可能他整個(gè)一章的內(nèi)容都掌握了。而孩子在這種認(rèn)真學(xué)習(xí)的過(guò)程中收獲的并不僅僅是知識(shí)本身，他會(huì)有很多感悟：發(fā)現(xiàn)出題老師無(wú)論怎樣“挖陷阱”都會(huì)“留下一條生路”；發(fā)現(xiàn)解題其實(shí)是一種和出題人“斗智斗勇”的快樂(lè)游戲；發(fā)現(xiàn)“熟能生巧”四個(gè)簡(jiǎn)單的字背后大有玄機(jī)；發(fā)現(xiàn)要沿著知識(shí)的“手指”所指，去尋找真理的“月亮”；發(fā)現(xiàn)還要把掌握的知識(shí)內(nèi)化為讓自己幸福快樂(lè)生活的能力…… 實(shí)踐證明，對(duì)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)真深入學(xué)習(xí)，就可以幫助孩子快速提升學(xué)習(xí)能力，使孩子體會(huì)學(xué)習(xí)樂(lè)趣、體悟?qū)W習(xí)智慧、提高幸福能力，教師當(dāng)然很愿意培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)真能力。但是，并不是隨便一個(gè)教師就可以培養(yǎng)孩子的認(rèn)真能力的，只有那些自身具有認(rèn)真品質(zhì)的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)真能力。 我問(wèn)：“教師如何培養(yǎng)自身的認(rèn)真能力呢？” 唐老師說(shuō)：“總的來(lái)說(shuō)，就是從生活中每項(xiàng)細(xì)小的工作開(kāi)始，每次做到最好。具體來(lái)說(shuō)，可以分五個(gè)步驟。第一，明確目標(biāo)。我要做的事情目標(biāo)到底是什么？很多時(shí)候人們并不明確自己的目標(biāo)。比如，教學(xué)是為了完成教學(xué)進(jìn)度，還是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)？第二，確定達(dá)到目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)有哪幾條心里明確嗎？如果不明確，就很難真的做好。比如，到底什么是教書(shū)教好了？應(yīng)該以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判好和不好？是以備課用了多少時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)，還是以備課本寫(xiě)得是否整齊為標(biāo)準(zhǔn)？是以課講得是否精彩為標(biāo)準(zhǔn)，還是以學(xué)生是否學(xué)好為標(biāo)準(zhǔn)？而判斷學(xué)生是否學(xué)好又用什么標(biāo)準(zhǔn)？第三，確定做什么一定可以達(dá)到所要求的標(biāo)準(zhǔn)。記住，我們要的是‘一定’，而不是‘可能’。如果不是‘一定’，我們就在做一種不確定的事情，也許就是在碰運(yùn)氣。比如，有老師曾經(jīng)問(wèn)我，為什么有的學(xué)生你給他講八遍他也學(xué)不會(huì)？這位老師之所以這樣問(wèn)是因?yàn)樗恢?，?duì)個(gè)別學(xué)生來(lái)說(shuō)，你只是講解他永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)，也就是說(shuō)單靠講解不能達(dá)到教會(huì)他的目標(biāo)。那應(yīng)該做什么？第四，用簡(jiǎn)單有效的操作方法達(dá)到所要求的標(biāo)準(zhǔn)。要達(dá)到規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，還有更簡(jiǎn)單、更有效的操作方法嗎？怎樣一次操作就一定能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)？第五，反思自己每次做事情的情況，看是否發(fā)揮出了自己現(xiàn)有的最高水平。如果沒(méi)有，必須重新操作，直到一次性做到自己能力的頂峰。記住，可以不會(huì)做，但會(huì)做就一定要做到最好。” 當(dāng)這五個(gè)步驟落到實(shí)處時(shí)，教師的認(rèn)真能力就會(huì)不斷提升。唐老師說(shuō)：“認(rèn)真是卓越的根本。你能每一次把事情做好，這就是非常卓越的，在這個(gè)世上這樣的人很少見(jiàn)到。卓越其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是你說(shuō)做到一定做到，并且只要能做到的事情就一定做到最好。認(rèn)真會(huì)讓一個(gè)人很快成為集體中的拔尖人才，而且會(huì)不斷地提升自己的能力，達(dá)成對(duì)自己的一次又一次突破。”他談到《射雕英雄傳》里的郭靖，“郭靖是一個(gè)笨蛋，一個(gè)典型的笨蛋，但他就是認(rèn)真。他始終認(rèn)真練功，最后成了武功最高的人，成為那個(gè)圈子里的頂級(jí)高手。這就是認(rèn)真成就卓越?！? 郭靖從笨蛋到絕世高手的修煉過(guò)程，讓我們看到認(rèn)真的魔力。那就是無(wú)論你資質(zhì)如何，只要你認(rèn)真做事，有水滴石穿、鍥而不舍的精神，你必將從平凡走向卓越。 一個(gè)認(rèn)真的教師，會(huì)把教育中的每一件事做到自己能力的頂峰，把每一次課備到最好，把每一道題講到最好，把和學(xué)生的每一次溝通做到最好。人們常說(shuō)“破繭成蝶”，每個(gè)人現(xiàn)有的能力水平就是自己的“繭”，做事不認(rèn)真就是“作繭自縛”，只有認(rèn)真做事，才能不斷地突破自我，“破繭成蝶”，實(shí)現(xiàn)生命的質(zhì)變，迎來(lái)一個(gè)美麗的新自我。 提升智慧水平 在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中，每個(gè)人的內(nèi)心都積存了很多牢固的觀念，常常說(shuō)：“我認(rèn)為……我不相信……”英國(guó)科學(xué)史家貝爾納說(shuō)：我們后半生大概很多情況下都在清除前半生所學(xué)習(xí)到的那些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)所給我們帶來(lái)的遮蔽和阻擋。人們常常認(rèn)為堅(jiān)持自我是一種個(gè)性，但自己的觀點(diǎn)是不是就一定正確呢？很多老師在教育學(xué)生時(shí)會(huì)情緒化，因?yàn)閷W(xué)生的行為不能符合老師的要求，不聽(tīng)話。老師們?yōu)榇藷溃踔涟l(fā)怒。對(duì)此，唐老師說(shuō)：“智慧有限，煩惱無(wú)邊；智慧無(wú)邊，煩惱不見(jiàn)?！? 什么是智慧？在唐老師看來(lái)，智慧就是能夠當(dāng)下使問(wèn)題得以最優(yōu)解決的一種品質(zhì)。 唐老師在給學(xué)員上平等思維溝通心法課時(shí)，有一位學(xué)員說(shuō)：“我每一次發(fā)現(xiàn)自己有錯(cuò)誤的時(shí)候，都會(huì)不自覺(jué)地去掩蓋，說(shuō)自己沒(méi)有犯錯(cuò)。沒(méi)辦法，人這種趨利避害的習(xí)慣根深蒂固，很難改變。”他就問(wèn)這位學(xué)員：“什么是真正的趨利避害？你如果每次犯了錯(cuò)都去掩蓋，你當(dāng)時(shí)犯的錯(cuò)要受到的懲罰的確避過(guò)去了，因此算是趨利避害。但是你掩蓋錯(cuò)誤，你就不會(huì)改，你的智慧就不會(huì)提升。從長(zhǎng)期的角度來(lái)看，你是在趨害避利。而如果你每一個(gè)當(dāng)下發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤就坦誠(chéng)地承認(rèn)，然后去懺悔、改正，你的智慧就會(huì)提升，這樣你才是真正在趨利避害?！? 在唐老師看來(lái)，所謂智慧，它不是聽(tīng)一個(gè)人說(shuō)完問(wèn)題后去思考半天，而是聽(tīng)到對(duì)方的話?cǎi)R上就看透問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，在看到問(wèn)題實(shí)質(zhì)的同時(shí)就清楚地看到了解決問(wèn)題的方法。如果老師們有這種智慧，對(duì)紛繁復(fù)雜的學(xué)生問(wèn)題不就能從容應(yīng)對(duì)了嗎？ 我問(wèn)：“這種智慧怎么樣才能獲得呢？” “這種智慧的獲得不是靠學(xué)到，而是要放棄自己的偏見(jiàn)才能得到。每個(gè)人都會(huì)有一些執(zhí)著點(diǎn)，有一些偏執(zhí)的地方，有一些自以為是的地方。人一旦自以為是，就看不到真實(shí)的情況，所以說(shuō)要去掉‘自以為是’。那么，什么地方是一個(gè)人的‘自以為是’呢？所有你認(rèn)為正確的點(diǎn)都有可能是‘自以為是’。我們每一次在看問(wèn)題時(shí)都要提醒自己：我所有的觀點(diǎn)都可能是偏見(jiàn)。這個(gè)時(shí)候你再去看問(wèn)題就會(huì)和一般人不一樣。你跟別人討論問(wèn)題時(shí)，如果說(shuō)你認(rèn)為自己是對(duì)的，別人的不同看法你一定首先認(rèn)為是錯(cuò)的，然后你跟別人的所謂討論，并不是在討論到底什么是對(duì)的，而是你在努力糾正別人的錯(cuò)誤。如果你說(shuō)服不了別人，你會(huì)認(rèn)為別人非常固執(zhí)、執(zhí)迷不悟。當(dāng)你以這樣的態(tài)度和別人說(shuō)話時(shí)，人家一聽(tīng)就會(huì)很反感，所以雙方就很難達(dá)成共識(shí)。 “真正有智慧的人態(tài)度是這樣的：我說(shuō)的這些有我的前提，在什么樣的前提下我認(rèn)為是什么，任何前提的改變都可能導(dǎo)致我說(shuō)的話錯(cuò)。即使符合這樣的前提，我一定有可能在推理過(guò)程中犯錯(cuò)誤，只要你指出我的錯(cuò)誤，我就承認(rèn)我是錯(cuò)的，我會(huì)很喜歡你指出我的錯(cuò)誤?！? 唐老師的這些觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)前問(wèn)題繁多的師生關(guān)系無(wú)疑是一劑清涼藥。很多老師在和學(xué)生的溝通中出現(xiàn)種種問(wèn)題，若真能細(xì)心品讀、理解透唐老師的這段話，也許和學(xué)生的溝通就會(huì)變得很容易。有智慧的老師會(huì)非常謙和，相信所有的學(xué)生都會(huì)喜歡這樣的老師。 在讀唐老師的博客時(shí)，我便感受到他深厚的國(guó)學(xué)功底。唐老師談到了《道德經(jīng)》： “《道德經(jīng)》里有一句話叫‘為學(xué)日益，為道日損’?！疄閷W(xué)’是學(xué)知識(shí)，學(xué)知識(shí)要‘日知其所亡’?！蜃臃e學(xué)，當(dāng)日知其所亡。’‘為道’就是提升智慧，提升智慧要每天去減損。減損什么？減損你對(duì)自我的執(zhí)著，減損你的偏見(jiàn)，減損你的自以為是?！畵p之又損，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為?！畵p之又損’損什么？損自我。損到什么‘無(wú)為’？心無(wú)為?！疅o(wú)為而無(wú)不為’，是心不執(zhí)著于任何一點(diǎn)，又可以操作任何一點(diǎn)、掌控任何一點(diǎn)。這時(shí)候他所有的行動(dòng)都是因條件而進(jìn)行，自己不執(zhí)著于怎樣對(duì)怎樣錯(cuò)，就會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地?！? 唐老師給我講了一個(gè)故事。 有個(gè)孩子叫萬(wàn)謙，和媽媽關(guān)系不太好，媽媽帶他找唐老師尋求幫助。萬(wàn)謙鬧著非要早晨起來(lái)做作業(yè)，媽媽堅(jiān)決不同意，說(shuō)他每天早晨6點(diǎn)起床都做不到，作業(yè)那么多，他怎么可能早晨做完呢？唐老師對(duì)她說(shuō)：“這我就要怨你了，作為媽媽你一定要幫孩子?！碑?dāng)時(shí)她很生氣，萬(wàn)謙當(dāng)然很開(kāi)心。唐老師問(wèn)清萬(wàn)謙完成每天的作業(yè)需要3個(gè)小時(shí)后，對(duì)他媽媽說(shuō)：“他平時(shí)早晨6點(diǎn)起床，現(xiàn)在需要往前數(shù)3個(gè)小時(shí)，3點(diǎn)起床。孩子要求早上做作業(yè)，你凌晨3點(diǎn)要叫他起來(lái)?！眿寢屨f(shuō)萬(wàn)謙不可能凌晨3點(diǎn)起來(lái)，唐老師說(shuō)：“你一定要把他叫起來(lái)，因?yàn)檫@是他自己要求的。你如果叫不起來(lái)他，可以參考一下《紅巖》上鬼子怎么對(duì)付江姐的，總之一定把他叫起來(lái)。叫起來(lái)一次，然后你再問(wèn)他，以后到底是早上做作業(yè)，還是晚上做作業(yè)。”結(jié)果不言而喻。只要有這么一次體驗(yàn)，孩子打死也不會(huì)再早晨起來(lái)做作業(yè)了。這就叫“隨順而轉(zhuǎn)”，就是我全順著你，全照著你說(shuō)的做，但是你很快會(huì)發(fā)現(xiàn)你錯(cuò)了，吃虧的是你自己，你就會(huì)照著我說(shuō)的做了。 這個(gè)故事，對(duì)教育學(xué)生極具啟發(fā)意義。很多時(shí)候教師是在和學(xué)生對(duì)抗，非要把學(xué)生的思想擰到自己這一邊。如果教師學(xué)會(huì)‘隨順而轉(zhuǎn)’，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，那該是多么好！唐老師說(shuō)：“百般說(shuō)教不如幫人悟到?！崩蠋熓遣皇菓?yīng)該在幫學(xué)生開(kāi)悟上多下工夫呢？苦口婆心的說(shuō)教，學(xué)生早就“聽(tīng)覺(jué)疲勞”了；而橫眉冷目的訓(xùn)斥，現(xiàn)在學(xué)生的“玻璃心”又何以堪受？幫學(xué)生“悟到”，需要教師提升智慧水平。 我問(wèn)：“教師如何提升自身的智慧水平呢？” 唐老師說(shuō)：“一是在平時(shí)做事情、看問(wèn)題時(shí)破除對(duì)自我的執(zhí)著。這一點(diǎn)剛才已經(jīng)很詳細(xì)地談過(guò)。二是學(xué)習(xí)一些儒釋道經(jīng)典。如儒家的《中庸》《大學(xué)》，道家的《道德經(jīng)》，釋家的《金剛經(jīng)》《六祖法寶壇經(jīng)》等。三是接受名師的指導(dǎo)，這非常關(guān)鍵。因?yàn)橹腔鄄皇菃渭兛繉W(xué)知識(shí)能學(xué)到的，它常常要靠有智慧的人的啟迪和熏習(xí)才能獲得。啟迪是點(diǎn)撥的意思。熏習(xí)是什么？就是一個(gè)人如果有智慧，他會(huì)時(shí)時(shí)處處、點(diǎn)點(diǎn)滴滴地自然流露出智慧，跟著這樣的人你會(huì)在不知不覺(jué)中受到熏陶，會(huì)提升得很快。如果不是跟隨智慧的老師，而只是自己用腦子琢磨，那進(jìn)步會(huì)很慢。” 我接著問(wèn)：“教師怎樣開(kāi)啟孩子們的智慧呢？” 唐老師說(shuō)：“智慧，如果教師沒(méi)有，就教不出學(xué)生來(lái)。當(dāng)然，在一定程度上，教師以提問(wèn)的方式啟發(fā)學(xué)生思考，要比直接講解好一些；以反問(wèn)的方式回答孩子的問(wèn)題，而不是給出答案也會(huì)好一些。教師出題目應(yīng)該盡量以開(kāi)放的、發(fā)散的方式來(lái)出。比如5加5等于幾就是封閉式的出題方式，唯一的答案是10。而10等于幾加幾就是開(kāi)放式的出題方式，可以有很多種答案。開(kāi)放式的出題方式還不是開(kāi)啟智慧的層面，而只是發(fā)散思維的層面，但它已經(jīng)比5加5等于幾好得多了。” 智慧的獲得分三個(gè)層次：聞慧、思慧、修慧。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，聞慧就是聽(tīng)到某個(gè)道理；思慧就是在心里思考、甄別這個(gè)道理；修慧就是心甘情愿地去踐行這個(gè)道理。有位哲人說(shuō)：“世界上最遠(yuǎn)的距離是從‘知道’到‘做到’?！睘榱俗陨淼某砷L(zhǎng)，為了孩子的成長(zhǎng)，我們必須跨越世界上最遠(yuǎn)的距離，從“知道”到“做到”，做智慧的教師，并開(kāi)啟孩子們的智慧。 教育者——一朵自己的玫瑰 “沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，老師們都非常愛(ài)孩子。但是，并不是每一個(gè)孩子都能感受到老師的愛(ài)，很多時(shí)候孩子們的感覺(jué)是“只有我如何如何老師才會(huì)愛(ài)我”。唐老師認(rèn)為愛(ài)是一種能力。愛(ài)是讓被愛(ài)的人感受到愛(ài)的能力，愛(ài)是讓被愛(ài)的人在自己面前感到輕松、自在、溫馨、安心、踏實(shí)的能力。愛(ài)一個(gè)孩子，首先要接納孩子，因?yàn)闆](méi)有接納就不可能有有效的溝通，就不可能實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子的幫助。接納孩子最關(guān)鍵的就是要讓孩子以現(xiàn)有的情況感到自在，而不是有什么改變之后才能被接納。 唐老師這樣詮釋他對(duì)愛(ài)的理解： “愛(ài)是平等，愛(ài)是和諧，愛(ài)是包容，愛(ài)是感染； 愛(ài)是交流，愛(ài)是分享，愛(ài)是溝通，愛(ài)是善良； 愛(ài)是無(wú)限，愛(ài)是慈悲，愛(ài)是從容，愛(ài)是清凈； 愛(ài)是放下，愛(ài)是自在，愛(ài)是真誠(chéng)，愛(ài)是隨緣； 愛(ài)是覺(jué)悟，愛(ài)是自由，愛(ài)是智慧，愛(ài)是安心； 愛(ài)是輕松，愛(ài)是平淡，愛(ài)是無(wú)為，愛(ài)是永恒； 愛(ài)是靜定，愛(ài)是平和，愛(ài)是相應(yīng)，愛(ài)是完美； 愛(ài)是平靜，愛(ài)是自然，愛(ài)是超越，愛(ài)是一切。” 一個(gè)愛(ài)字，有著無(wú)比豐富的內(nèi)涵，每一種內(nèi)涵，都可以因?yàn)楹⒆泳唧w的問(wèn)題而化為教育者不同的教育行為。愛(ài)不是強(qiáng)加于人的“我認(rèn)為你應(yīng)該怎樣”，而是隨著“你現(xiàn)在怎樣”我來(lái)“相應(yīng)地怎樣”，從而達(dá)成“對(duì)你的幫助”。因?yàn)橛幸粋€(gè)愛(ài)字在心里，教育者可以靈活地用一百種、一千種、一萬(wàn)種方法來(lái)實(shí)施愛(ài)，去幫助孩子成長(zhǎng)，去點(diǎn)亮他們的心燈，讓他們過(guò)上快樂(lè)幸福的生活。 當(dāng)教師對(duì)愛(ài)的理解能這樣發(fā)散、這樣深廣、這樣靈動(dòng)時(shí)，也許很多教育中的難題就會(huì)迎刃而解。 “教育就是傳播愛(ài)。”因?yàn)閻?ài)，我們才來(lái)教育孩子。那么，我們應(yīng)該做什么樣的教育者呢？一個(gè)成功的教育者，他的理想狀態(tài)是什么樣呢？ 唐老師用一首詩(shī)《教育者——一朵自己的玫瑰》，給出了優(yōu)美的回答。 “教育者是一朵芳香美麗的玫瑰， 她不必努力什么， 她不需要表現(xiàn)什么， 她不用給予什么， 因?yàn)樗且欢浞枷忝利惖拿倒濉? 她沒(méi)有表達(dá)自己的美麗， 受教育者看到她， 自然可以觀賞到她的美麗， 她沒(méi)有散發(fā)自己的芳香， 受教育者跟她呆在一起， 自然可以熏染到她的芳香。 玫瑰只是在默默地綻放， 她在以她生命的存在彰顯著世間最優(yōu)秀的氣質(zhì)與品德。 近玫瑰者， 久而必成其香！” 一個(gè)具有認(rèn)真能力的智慧教師會(huì)像玫瑰一樣，自然地吸引身邊的學(xué)生，自然地給學(xué)生以熏染。當(dāng)越來(lái)越多的教師成為“芳香美麗的玫瑰”，用認(rèn)真的精神、智慧的芬芳熏染身邊的學(xué)生時(shí)，教育會(huì)成為天下最美的“玫瑰花開(kāi)”的事業(yè)，學(xué)校會(huì)變成以“芳香”和“美麗”來(lái)陶冶學(xué)生性情的“玫瑰園”。 愿每一位教師都成為“以生命的存在彰顯著世間最優(yōu)秀的氣質(zhì)與品德”的“玫瑰”！ (本文刊發(fā)于2011年第5期《河南教育》）