禪說教育之七——手指非月­ 平等思維唐曾磊­ 文章來源：【中國平等思維教育網(wǎng)】 　　禪宗六祖慧能本是樵夫，不識字，自黃梅五祖弘忍大師處得道開悟，來到韶州曹侯村，人們都不知道他的名聲。當時有儒士劉志略，大加禮遇。劉志略有姑姑是尼姑，法名叫無盡藏，經(jīng)常讀誦《大涅槃經(jīng)》。慧能稍聽，就悟到經(jīng)中妙義，為無盡藏解說。尼姑于是執(zhí)經(jīng)卷問字。慧能說：字我不識，義你請問。尼姑問：字都不識，怎能解義？慧能說：諸佛妙理，非關文字。尼姑聽了，非常驚異，就遍告當?shù)赜凶R之士：慧能是有道之士，大家應該禮拜供養(yǎng)。當?shù)卮髴粑何浜钚O曹叔良及居民，競相前來瞻禮。­ 　　佛在《圓覺經(jīng)》中說：“修多羅教，如標月指。若復見月，了知所標，畢竟非月。一切如來種種言說，開示菩薩，亦復如是。”­ 　　佛說一切法，為了度化一切眾生。修多羅教，通指佛說的一切經(jīng)，比喻為標向月亮的手指，佛教中用“手指”比喻語言文字，比喻佛所講的一切經(jīng)典，用“月”比喻佛法真諦，比喻讓人開悟智慧、獲得幸福自在的真理。見月須循指端，悟心須假佛教。因指見月，見月亡指。佛教《楞嚴經(jīng)》卷2中有：“如人以手，指月示人。彼人因指，當應看月。若復觀指以為月體，此人豈唯亡失月輪，亦亡其指。何以故？以所標指為明月故?！?意思是，有人用手指指示月亮，人們應該去看月亮，而不是手指。如果把手指當成了月亮，不只是沒有找到月亮，而且丟失了手指，因為他把手指當成了月亮。­ 　　月亮是真理和智慧，佛所講的教法，都是用來幫助眾生悟到真理和智慧之月的手指，人們可以順著手指的指向看到月亮，但手指肯定不是月亮。不要執(zhí)著于手指就是月亮，那就本末倒置了。­ 　　這里，佛陀在強調，人們要開悟佛講的智慧，悟到佛講的真理，而不是執(zhí)著于佛所講的教法本身。這也就是慧能所講的諸佛妙理非關文字。­ ­ ­ ­ 　　我們的教育在教給孩子什么？我們在教給孩子語文、數(shù)理化、外語等方面的知識，這樣做的目的就只是讓他們把這些知識記住，以應付考試嗎？當然不是。最終的目的是憑借這些知識的傳授，幫助孩子們悟到這些知識背后的道理。­ 　　從這個角度來討論，表面上我們要教給學生的似乎是一個兩個的知識點，但每個知識點，不過是現(xiàn)象，我們要通過對這個知識點即現(xiàn)象的把握來理解悟到這個知識點背后的道理即本質。所以說，這里的知識點就是手指，而知識點背后的道理才是真正的月亮。­ 　　如果我們只是在教題目，當然是糊涂的，是迷亂的，當然不能是孩子們有所領悟。­ 　　那么應該怎么教授孩子呢？­ 　　就是要教孩子通過手指看到月亮，也就是透過現(xiàn)象悟到本質。­ 　　很多教師反映，一說到現(xiàn)象本質，似乎就到哲學層面了，這時候說著好聽，但不能真正解決問題。­ 　　現(xiàn)在我們就來解決一下這個問題。­ 　　比如，如何在應試教育環(huán)境下教孩子更多真正的人生道理？­ 　　從考試的角度來說，考試一定會考察孩子們最基本的知識：定義、定理、定律等。但出題人會直接把定義定理定律出來考察學生嗎？不會的。他們會變個花樣，變得讓孩子們看不出是用了這個定義定理定律。這就是考試了。­ 　　我們的教學怎么解決這個問題？­ 　　我們知道，每個出來的題目，一定是可解的。出題老師不過是將題目該給出的條件，不直接給出，用了另外的不容易看出的方式給孩子，讓孩子不能直接看出問題的來龍去脈。­ 　　對于某個確定的定義定理定律，前提是確定的，結論也是確定的，具備了前提條件，結論就一定可以得出來。出題人要做的只能是把該直接給出的前提條件不直接給出，用了別的條件或形式給出來，但有一點可以確定，給出來的別的條件或形式，一定可以把需要的前提條件解出來。 ­ 　　那么，一個題目的條件，可以有幾種別的形式或條件給出？每一個條件的變化怎么窮盡？­ 一個題目一條心。每個題目背后都有一個出題老師的心思在。他想把哪個條件改變？他想在哪里設陷阱？要知道，只要他設了陷阱，就一定有設陷阱的痕跡，因為不論他設了什么樣的陷阱，他還必須保證這條路可以通過，所以，他設陷阱的同時，一定會留下出路。留下的痕跡和出路，就是可以幫助我們解決問題。當孩子們每看到一個題目，就能夠看到這個出題人的心的時候，孩子們的學習就不再枯燥了，學習就變成很好玩的智力游戲——做一個題目，是在跟出題老師捉迷藏，是在跟出題老師斗智斗勇，是在跟出題老師進行思想交流。­ 　　當大家悟到這里的時候，教學就變得容易了。這時候，我們往往會看到這樣的景象：一節(jié)課教師幾乎不用講什么，往往只需十分鐘左右就可以輕松講完。而學生們總是在積極愉快地忙著做題。­ 　　我們的數(shù)學十步法，就是根據(jù)這樣的思想整理出來的。­ 　　在我們的學會精品班，我們就是在用這樣的思想，幫助孩子們通過做一個一個的題目，來逐漸悟到：一個題目不過是標月之指，要通過手指看到月亮，掌握題目背后隱藏的道理。當你看到月亮了，就知道，手指畢竟不是月亮，你可以拿著任何東西來指示月亮，但那些東西都不是月亮。所以，我們教會孩子一個題目，孩子掌握了以后，就會發(fā)現(xiàn)一章的題目，甚至幾章的題目，他都會做了。但這還不是我們要教給孩子們的。我們要教給孩子們的，是讓他們看到，我們在精品班里讓他品嘗到的這種學習，學習的這套題目，不過也是標月之指，真正的月亮是：他回去以后，任何題目，都可以循著手指找到月亮，都可以透過現(xiàn)象看到本質，再以本質來無限地闡發(fā)現(xiàn)象，任何一個闡發(fā)都是一個難題，但任何闡發(fā)都不過是簡單的一顆心。­ 　　再推而廣之，我們教孩子學習數(shù)理化英語，也不過是標月之指，真正的月亮是：幫孩子們悟到，人世間所有的問題，不過是透過現(xiàn)象看到本質。一個人的一句話、做的一件事情，必有其背后的原因，當你看到的不是語言不是事情，而是人心的時候，你會發(fā)現(xiàn)，一切的事情，居然都是這么直白，這么簡單，你會在舉手投足間輕松解決它。­ 　　如此而已。­ 　　修多羅教，如標月指。若復見月，了知所標，畢竟非月。­ 　　您悟到了嗎？­ 文章來源：【中國平等思維教育網(wǎng)】 【平等思維溝通心法課程】­ 【“學會”小班課程介紹】­ 【認真能力訓練營之八天夏令營】­ 【唐老師在線平等思維免費公益課堂——（點擊）】­­ 基地咨詢QQ號碼1：754072823 基地咨詢QQ號碼2： 981717536 基地咨詢QQ號碼3：1412256176 基地咨詢QQ3群：102413751 教育咨詢電話：010—82641582；82641477­­ 相關文章：­ 禪說教育（之一）——百般說教不如幫人悟到­ 禪說教育（之二）——名師出高徒­ 禪說教育（之三）——磨瓦豈能成鏡­ 禪說教育（之四）——溝通是心與心的碰撞­ 禪說教育（之五）——過而改之，善莫大焉­ 禪說教育（之六）——智者畏因，愚者畏果 國王的水池有幾桶水？—智慧國王故事之一­­ 國王的桌子幾個角？—智慧國王故事之二 “盲人摸象”新解­ 以愛殺人——思想偏見­ 反思：“以愛殺人——思想偏見”中的思想偏見­ 教授的困惑——教授與狗的故事分析­ 小心！別讓你的眼睛欺騙你！­ 辯才無礙——智慧的自然利用­ 平等思維：平等是分析清楚問題的前提­ 一個關系到所有人終生幸福的問題­ 看透他（她）的心——唐曾磊平等思維對話錄­ 每次做到能力的頂峰——提高的秘訣­ 越是聰明人越要懂得下笨功夫！­ 如何快樂地走向成功——化目標為結果­ 無中生有—智慧的最佳利用­