國(guó)學(xué)是立國(guó)之本，而國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)是固國(guó)之基。推廣和普及國(guó)學(xué)不應(yīng)該僅僅局限在對(duì)于“經(jīng)、史、子、集”的思想解讀方面，而應(yīng)該把重點(diǎn)放在推廣和普及國(guó)學(xué)應(yīng)用方面。國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)作為國(guó)學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域中的傳世精髓，應(yīng)該在現(xiàn)代社會(huì)中
每一個(gè)素有大志的人，心中都有自己欣賞的榜樣和英雄。正是因?yàn)檫@些榜樣和英雄的心里存在，才使得素有大志者可以堅(jiān)韌和執(zhí)著的向著自己的人生目標(biāo)奮進(jìn)。當(dāng)下，浮躁的世風(fēng)使得太多的年輕人失去了正確的三觀和辨別真善美
應(yīng)酬本身就是一件徹頭徹尾充滿了不情愿的事情。它就像一個(gè)你不愛(ài)，而它卻執(zhí)著不休的愛(ài)你的女人一般，整日糾纏著你，讓你剪不清，理還亂。殊不知，應(yīng)酬是一件衰減正能量的事，愛(ài)上它，您就會(huì)日漸衰弱，久而久之，在所
在當(dāng)下浮世，各種誘惑比比皆是，奇聞怪事無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生，故如何把控自己，不讓自己的心由于失去平衡而游離失所，就顯得尤為重要。發(fā)展本身就是矛盾，要提升自己也就注定時(shí)刻經(jīng)歷矛盾?？旃?jié)奏，滿負(fù)荷，高壓力的工
清晨，不需要鬧鐘的提醒，你的雙眼就會(huì)準(zhǔn)時(shí)而自覺(jué)的睜開(kāi)；你的大腦在未離開(kāi)枕頭的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始思考；上班的鈴聲未曾響起，你總是第一個(gè)來(lái)到自己的陣地；坐在辦公桌前，你的第一反應(yīng)永遠(yuǎn)是：到目前為止，你還有哪些
現(xiàn)在社會(huì)上有太多的人渴望一夜成名，還有甚者不惜重金去打造自己的成名夢(mèng)，殊不知這是一種相當(dāng)危險(xiǎn)的本末倒置的行為。自古以來(lái)，少年得志多惆悵，成名成家皆艱辛。一夜成名的人不是沒(méi)有，但多屬個(gè)案。而大多數(shù)的成名
每當(dāng)看到假期國(guó)學(xué)班的孩子們身著漢服，流利而認(rèn)真的背誦國(guó)學(xué)經(jīng)典名句的時(shí)候；每當(dāng)看到企業(yè)家國(guó)學(xué)班的老板們身著唐裝，打坐在蒲團(tuán)上閉目修禪的時(shí)候；每當(dāng)看到培訓(xùn)界的同仁熱血激昂的論辯于國(guó)學(xué)與西學(xué)的重要性的時(shí)候，
四書(shū)之首《大學(xué)》中云：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。”其中，“致知在格物”
所有的成功都需要由幾個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)組成。最后一個(gè)節(jié)點(diǎn)之所以備受關(guān)注，主要是因?yàn)樗窃谝郧皫讉€(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的基礎(chǔ)之上的“畫(huà)龍點(diǎn)睛”之筆而已。我們需要認(rèn)知的成功不僅僅是最后一個(gè)節(jié)點(diǎn)所綻放出來(lái)的光彩，而是要倍加重視
工作起來(lái)如赴刑場(chǎng)，談起事業(yè)尷尬無(wú)言，持這樣工作和事業(yè)態(tài)度的人相當(dāng)?shù)目膳潞臀ｋU(xiǎn)。視工作為愛(ài)情，事業(yè)為婚姻的人，則多是一個(gè)積極的從業(yè)者。婚姻并非愛(ài)情的墳?zāi)?，而是?ài)情的延續(xù)和升華。事業(yè)并非工作的終結(jié)，而是工
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