閑暇之余，我常接待來自五湖四海，慕名而來，欲拜師學藝的朋友。席間總會談論國學術(shù)數(shù)之學的精要所在。故我常作如下說明：

國學術(shù)數(shù)之學無階級性，如數(shù)學、物理、化學一般的單純。公式就是公式，道理就是道理，規(guī)律就是規(guī)律，不存在為誰服務，不為誰服務的濃重的階級色彩。正因為這個原因，它的生命力在正統(tǒng)的學歷和職業(yè)教育體制之下，就顯得異常孤獨和脆弱。

為了擁有一個強大的理論體系的支撐，為其尋找到可以隨時汲取的營養(yǎng)源頭，我們就必須要在學習國學術(shù)數(shù)之學之前，認真的研修諸子經(jīng)典。因為諸子經(jīng)典就是代表不同階級和階層的思想觀。

國學術(shù)數(shù)之學是應用之學，是為現(xiàn)實社會和現(xiàn)實生活提供理論支持的學問，所以，它永遠離不開對于不同階級和階層的精神需求的研究。對于諸子經(jīng)典的研修就是對于國學術(shù)數(shù)之學有效推廣和積極踐行的最有力的功課。

國學術(shù)數(shù)之學有如中華傳統(tǒng)武術(shù)中少林和武當?shù)木唧w功法，而諸子經(jīng)典就是可以演練這些具體功法的“站樁馬步”式的基本功。離開這些基本功就是無源之水，無本之木了。

同時，我們還應該認識到：光會“站樁馬步”式的基本功，并不能說是掌握了真功夫。因為不能應用就不叫功夫。諸子經(jīng)典中揭示的璀璨的東方哲學智慧的光輝是亙古不變的，但是，對于諸子經(jīng)典的闡釋和應用應該是與時俱進，與時常新的。