這幾天，網(wǎng)上到處評(píng)論著《浙商理財(cái)二十二條軍規(guī)》，實(shí)際上此軍規(guī)早已流傳，作為浙商的一員筆者認(rèn)為有些條規(guī)實(shí)際上有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)；浙商也并非如此神話(huà)，但浙商一個(gè)資源小省能成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省，通過(guò)改革開(kāi)放短短三十年能成為中國(guó)第一商幫，不得不說(shuō)是個(gè)奇跡。我們?cè)跓嶙h《浙商理財(cái)二十二條軍規(guī)》的同時(shí)，需要深刻認(rèn)識(shí)成功的背后根源是什么？是浙商文化。 浙商文化是一種具有鮮明的地域特征的商人文化，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)催導(dǎo)下的人文文化現(xiàn)象。它是浙商所創(chuàng)造的并且滲透在其一切行為系統(tǒng)里的觀念體系和價(jià)值體系，是浙商在工商農(nóng)行為進(jìn)行過(guò)程中的思想、情感、價(jià)值觀、行為方式、道德規(guī)范的總和。重利尚義的價(jià)值觀念，個(gè)人自主的文化觀念，以小搏大的務(wù)實(shí)精神，務(wù)實(shí)拼搏的人生態(tài)度，和氣生財(cái)?shù)奶幨缿B(tài)度，誠(chéng)信為本的商業(yè)道德，富而思進(jìn)的責(zé)任意識(shí)是浙商文化的主要內(nèi)涵。浙商文化最大的貢獻(xiàn)就是把中國(guó)傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化的有效結(jié)合，推動(dòng)了中國(guó)企業(yè)與農(nóng)民尋找新經(jīng)濟(jì)模式的新思路。 一、浙商文化把西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化有效結(jié)合 從歷史學(xué)上看，文化首先是該民族對(duì)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期選擇的結(jié)果。“在一個(gè)社會(huì)整體中，在它的全部活動(dòng)中，文化傳統(tǒng)可被看作對(duì)先人的持續(xù)選擇和重新選擇。這種文化選擇就是將不利于民族生存和發(fā)展的文化因素剔除出去，而將那些優(yōu)秀的積極因素保留下來(lái)和吸收進(jìn)來(lái)。浙商文化是浙江文化的重要組成部分，一方面繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，另一方面，又是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容豐富和發(fā)展。 1、浙商重利尚義的價(jià)值觀是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，影響著商人的經(jīng)商行為。商人經(jīng)商的信條也來(lái)自于傳統(tǒng)文化中的“重信”“不欺”、“克勤克儉”等內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體由儒佛道三家互補(bǔ)構(gòu)成，而儒家思想長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位，對(duì)中華民族的價(jià)值觀念影響甚大。儒家的價(jià)值核心就是重義輕利，即以“義”為其價(jià)值取向的主導(dǎo)尺度，高度弘揚(yáng)道義，提升人的尊嚴(yán)，在義利取舍之間，主張懷義而去利。浙江商人雖然受傳統(tǒng)文化的熏陶，但他們對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的主體價(jià)值觀采取了非全盤(pán)接受的揚(yáng)棄態(tài)度。一方面，對(duì)儒家的“重義”觀點(diǎn)采取認(rèn)同的態(tài)度，將倫理道德規(guī)范引入市場(chǎng)領(lǐng)域，用以約束自己的行為。以誠(chéng)信經(jīng)商，緣義取利，以之建立商品經(jīng)濟(jì)的道德基礎(chǔ)。而且在經(jīng)商致富之后，更富而仁，承擔(dān)對(duì)家族、家鄉(xiāng)和社會(huì)的倫理義務(wù)，奉獻(xiàn)愛(ài)心。另一方面，對(duì)儒家“輕利”的一面加以改造，沖破了儒家的言義不言利的藩籬，樹(shù)立適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的觀念，勇敢追逐商業(yè)利益，形成了重利尚義的價(jià)值觀。他們大量轉(zhuǎn)換儒家的某些觀念，運(yùn)用于商業(yè)實(shí)踐，在實(shí)踐中，造就了駕馭市場(chǎng)的高超本領(lǐng)，提煉出一套精湛的經(jīng)營(yíng)之道。如預(yù)測(cè)市場(chǎng)，掌握市場(chǎng)動(dòng)態(tài)；誠(chéng)信不欺等，這些都是具有永恒價(jià)值的內(nèi)容。 2、以人為本的企業(yè)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的提升 浙商文化的核心是人。它首先表現(xiàn)為企業(yè)家本人的文化素質(zhì)及其領(lǐng)導(dǎo)下的企業(yè)文化。浙商在經(jīng)營(yíng)自己的企業(yè)時(shí)，建立了“以人為本”的企業(yè)文化。這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的提升。 改革開(kāi)放以來(lái)，隨著“義利并重、工商皆本”重商文化觀念的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，使浙商形成了一種共同的價(jià)值觀，這突出表現(xiàn)在各企業(yè)創(chuàng)建了各自獨(dú)特的企業(yè)文化。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，浙商表現(xiàn)出驚人的創(chuàng)造力和凝聚力、承受力和親和力，在商場(chǎng)上迸發(fā)出驚人的精神潛能，就是因?yàn)樗麄兤毡橹匾曈闷髽I(yè)文化凝聚職工，形成團(tuán)隊(duì)力量。他們把家族資本和傳統(tǒng)文化觀念（即儒家文化）結(jié)合起來(lái)，形成一種以人為本的企業(yè)文化，從而產(chǎn)生了一種特有的親和力和凝聚力，有效地促進(jìn)企業(yè)的快速發(fā)展。從企業(yè)內(nèi)部的經(jīng)營(yíng)管理來(lái)看，儒家的思想學(xué)說(shuō)、道德觀念對(duì)浙商的企業(yè)文化產(chǎn)生了積極的影響。眾所周知，家族管理是浙江企業(yè)經(jīng)營(yíng)的一大特色。獨(dú)特的家族企業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，把中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒家思想學(xué)說(shuō)融入企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式和經(jīng)營(yíng)管理中去，弘揚(yáng)了儒家思想的優(yōu)良傳統(tǒng)。他們講究德行，在商場(chǎng)上重信譽(yù)，守信用，以誠(chéng)待人。也深知天時(shí)、地利、人和三者相輔相成的道理，能以仁愛(ài)之心對(duì)待同事、職工，使企業(yè)充滿(mǎn)祥和的瑞氣。他們把儒學(xué)中的“家文化”理念引進(jìn)到企業(yè)管理中，讓企業(yè)這個(gè)“大家”和職工這個(gè)“小家”融合在一起，讓企業(yè)“大家”成為職工“小家”物質(zhì)和精神需求的主要來(lái)源。體現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)懷與尊重。很多浙商重視感情投資，創(chuàng)造條件盡量滿(mǎn)足職工的需求，努力搞好職工福利，許多企業(yè)建有職工家庭檔案，每逢生日，職工便會(huì)收到一份溫馨的禮物。職工家里遇困難，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)會(huì)登門(mén)造訪，幫助解決困難。“家文化”帶給職工的不僅是縷縷溫情，還向職工傳遞一個(gè)信息：你是企業(yè)的主人，企業(yè)的命運(yùn)就掌握在你手里。通過(guò)企業(yè)文化的建設(shè)，使企業(yè)中所有的成員形成一個(gè)共同的價(jià)值觀念，在這個(gè)共同的價(jià)值觀念激勵(lì)和誘導(dǎo)下，同心同德，群策群力?？傊?，浙商十分重視人性化的管理，堅(jiān)持以人為本，許多浙商還提出了事業(yè)留人、制度留人、待遇留人和感情留人的口號(hào)，并將之切實(shí)落到企業(yè)的生產(chǎn)管理和平時(shí)員工的生活中去，從而形成了追本溯源的企業(yè)文化合力。 此外，浙商在他鄉(xiāng)發(fā)展，特重人倫價(jià)值，講血緣、地緣，樹(shù)立“隆幫”精神，憑著自身的團(tuán)結(jié)，守望相助，同舟共濟(jì)，求得共同生存和發(fā)展，也使中華傳統(tǒng)文化群體本位得以發(fā)揚(yáng)光大。 二、浙商文化孕育了當(dāng)代企業(yè)家群體 一定地域內(nèi)的人文傳統(tǒng)，對(duì)于這個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展尤其是企業(yè)家群體品格的鍛造，經(jīng)常起到非常重要的作用。浙江是一個(gè)具有熾熱企業(yè)家精神的地方。而浙商文化是締造企業(yè)家的文化土壤和孕育企業(yè)家群體的溫床。 企業(yè)家源于商人和老板。重商的價(jià)值觀念和個(gè)人自主的文化觀念是浙商文化的一大特色，恰恰孕育了浙江規(guī)模龐大的商人群體和一大批企業(yè)老板。著名學(xué)者賈春峰如是說(shuō)：重商的文化傳統(tǒng)對(duì)于浙江人民善于經(jīng)營(yíng)、開(kāi)拓市場(chǎng)、有效地進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng)產(chǎn)生了積極的影響，它造就了一種世代相傳的商業(yè)智慧和商業(yè)技巧。2P125-126時(shí)至今日，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)20多年的商品經(jīng)濟(jì)實(shí)踐檢驗(yàn)和印證，浙江人的重商思想更加根深蒂固。做生意、當(dāng)老板、開(kāi)公司、辦企業(yè)，這些財(cái)富之夢(mèng)和人生之夢(mèng)，對(duì)于浙江人來(lái)說(shuō)，太司空見(jiàn)慣了，許多浙江人正在追求著、正在實(shí)踐著。由于對(duì)商業(yè)交易活動(dòng)有著特殊的偏好，他們從黃土地上，從政府機(jī)關(guān)、新聞媒體、學(xué)校等事業(yè)單位出來(lái)下海做生意，自己當(dāng)老板。正是浙江人這種特有的重商的價(jià)值觀念，孕育了浙江規(guī)模龐大的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)主體和隊(duì)伍龐大的商人群體。企業(yè)觀察家楊軼清如此評(píng)價(jià)：“浙商的厲害，主要不是叱咤風(fēng)云的名人大家，而是深厚的民間基礎(chǔ)和龐大的群體陣容。浙商是當(dāng)今中國(guó)人氣最旺的財(cái)富軍團(tuán)，人數(shù)之多，比例之高，分布之廣，行業(yè)之寬，都在全國(guó)首屈一指。浙商成為全國(guó)人數(shù)最多，比例最高，分布最廣，行業(yè)最寬，影響最大的投資者、經(jīng)營(yíng)者群體?！闭憬嫶蟮纳倘巳后w的形成，是企業(yè)家群體產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)。 “十億人民九億商”。這是前些年人們的一個(gè)順口溜。它是說(shuō)明改革開(kāi)放后經(jīng)商人數(shù)之多。而商人、老板、企業(yè)家是不同的概念。商人、老板和企業(yè)家雖然都是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域各行業(yè)的投資者和經(jīng)營(yíng)者。但并非所有的商人、老板都是企業(yè)家，都能成為或可稱(chēng)為企業(yè)家。如1914年3月北京政府公布的《商人通則》規(guī)定，從事商業(yè)各行業(yè)資本在50元以上的都稱(chēng)為商人。4而企業(yè)家則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的人格化的代表。企業(yè)家是專(zhuān)家，擁有高素質(zhì)，能在新形勢(shì)下運(yùn)籌帷幄，出將入相，能在企業(yè)活動(dòng)中叱咤風(fēng)云，解決好企業(yè)的改革、創(chuàng)新和應(yīng)變的關(guān)系。具有企業(yè)家精神的企業(yè)家才是真正的企業(yè)家。溫州商人吳志澤說(shuō)：“只追求企業(yè)利潤(rùn)的是老板，既追求利潤(rùn)又承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的方可稱(chēng)之為企業(yè)家?！?而浙江商人中大多數(shù)不僅是老板，而且又是企業(yè)家。著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、北京大學(xué)張維迎教授在談?wù)撜憬倘藭r(shí)說(shuō)：“我嗅到了典型企業(yè)家的味兒。”6他認(rèn)為，經(jīng)歷了原始積累后的浙江企業(yè)家，已不再受短期利益的誘惑。浙江企業(yè)家身上體現(xiàn)出來(lái)的那種社會(huì)責(zé)任感已越來(lái)越濃?，F(xiàn)在他們非常注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，通過(guò)實(shí)施長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略占據(jù)市場(chǎng)，同時(shí)關(guān)心和投身公共事業(yè)，浙商身上反映出的是典型的企業(yè)家精神。而這種企業(yè)家精神的產(chǎn)生，離不開(kāi)浙商文化的滋潤(rùn)和澆灌。 在改革開(kāi)放的時(shí)代背景中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，在浙商文化的土壤中，孕育了一大批現(xiàn)代的浙江企業(yè)家群體。他們中有土生土長(zhǎng)的農(nóng)民企業(yè)家，也有國(guó)有企業(yè)發(fā)展與改革中成長(zhǎng)起來(lái)的國(guó)企掌門(mén)人，有現(xiàn)代“儒商”和“資本玩家”，還有正在成長(zhǎng)的新一代的知識(shí)型的企業(yè)家。雖然浙商文化在一個(gè)個(gè)具體的“老總”身上如豹斑一樣若隱若現(xiàn)，但是在整體上，在根源里，正是由于諸人文要素的有力支撐，使這方絕非廣袤的土地才崛起了讓人驚嘆的一代企業(yè)家群體。 三、浙商文化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力 任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都不可能不受到社會(huì)文化的制約和影響。法國(guó)學(xué)者丹納在其《藝術(shù)哲學(xué)》中分析，構(gòu)成人的觀念、立場(chǎng)、意識(shí)形態(tài)等更為穩(wěn)固的精神層面是非常廣闊非常深厚的一層，是人類(lèi)發(fā)展的決定性形態(tài)。揭示了文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用力。法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家佩雷斯特經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的研究后也宣稱(chēng)，“精神氣質(zhì)”在一個(gè)地區(qū)的發(fā)展過(guò)程中起著關(guān)鍵性的作用。因?yàn)槿耸墙?jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，是生產(chǎn)力中的決定要素，而文化正是通過(guò)對(duì)人的熏陶、影響和塑造，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供價(jià)值導(dǎo)向和精神動(dòng)力。文化中的理想信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德風(fēng)尚、行為規(guī)范等，長(zhǎng)期地潛移默化地調(diào)節(jié)、規(guī)范、支配著人的行為，調(diào)節(jié)著社會(huì)關(guān)系，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化能激發(fā)起經(jīng)濟(jì)主體巨大的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，從而產(chǎn)生空前的創(chuàng)造力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。浙商文化作為一種區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要推動(dòng)力的作用。正是浙商文化基因中那些符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特征的價(jià)值觀，有力地推動(dòng)了浙江經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 1、務(wù)實(shí)精神鑄就了浙江富有特色的產(chǎn)業(yè)模式 改革開(kāi)放以來(lái)，浙江的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛。在這一過(guò)程中，浙江的民營(yíng)企業(yè)發(fā)揮了重要作用，已日益成為浙江經(jīng)濟(jì)的主力軍，也成為中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)最具代表性的群體。但浙江民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，出現(xiàn)了一個(gè)令人費(fèi)解的現(xiàn)象——個(gè)體的“小”與總量的“大”之間的矛盾。個(gè)體“小”體現(xiàn)在：第一，浙江民營(yíng)企業(yè)規(guī)模小，平均規(guī)模要比全國(guó)平均水平小25%，規(guī)模上百億的企業(yè)屈指可數(shù)；第二，浙江民營(yíng)企業(yè)產(chǎn)品“小”，都是一些小商品，一只手就可以拿得走的小東西，如義烏的小商品、溫州的支柱產(chǎn)品皮鞋、服裝、眼鏡、打火機(jī)、低壓電器等；第三，浙江民營(yíng)企業(yè)產(chǎn)業(yè)層次低，大多從事傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，很少介入高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)品技術(shù)含量低、附加值低；第四，浙江民營(yíng)企業(yè)的組織形式落后，大多是家族制企業(yè)，離現(xiàn)代企業(yè)制度似乎有很大的距離；第五，浙江民營(yíng)企業(yè)的掌門(mén)人大多是農(nóng)民企業(yè)家，被譽(yù)為“草根企業(yè)家”，他們學(xué)歷層次低，無(wú)資本、技術(shù)、知識(shí)和市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)，白手起家，從“草根”開(kāi)始生長(zhǎng)。但浙江的民營(yíng)企業(yè)就是以這些小得讓人忽視甚至讓人瞧不起的商品，撐起了一個(gè)個(gè)的大市場(chǎng)，甚至是全國(guó)第一、全球第一的市場(chǎng)；就是在這些低層次的產(chǎn)業(yè)中，建成了很多全國(guó)乃至全球最大的專(zhuān)業(yè)工廠；就是以這種“落后”的生產(chǎn)和組織，躋身于與大型企業(yè)甚至跨國(guó)巨頭短兵相接的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中，創(chuàng)造了驕人的市場(chǎng)業(yè)績(jī)。 事實(shí)上，這個(gè)令人費(fèi)解的矛盾之“結(jié)”，恰恰就是被浙商的務(wù)實(shí)精神所解開(kāi)。他們“小題大做”（小商品，大市場(chǎng)；小規(guī)模，大協(xié)作；小機(jī)器，大動(dòng)力；小利，大干；小能人，大氣魄），腳踏實(shí)地，不好高騖遠(yuǎn)，以其特有的理性和務(wù)實(shí)，在立足現(xiàn)有條件的基礎(chǔ)上，獨(dú)辟蹊徑，探索出一條獨(dú)特而有效的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑——通過(guò)大力發(fā)展區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)和中小企業(yè)，形成以中小企業(yè)網(wǎng)絡(luò)為框架、以特色產(chǎn)業(yè)為支撐、以專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)為紐帶的極具競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。浙商是務(wù)實(shí)的、最講究實(shí)效的，他們注重的不是什么是最好的、最現(xiàn)代的、最高級(jí)的，而是什么才是最適合自己的。浙江民營(yíng)企業(yè)的產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)和組織形式、規(guī)模、管理等制度安排是浙江民營(yíng)企業(yè)在特定的市場(chǎng)環(huán)境下自主自發(fā)的選擇，是市場(chǎng)力量和民間意志博弈的結(jié)果。務(wù)實(shí)的浙商相信：產(chǎn)業(yè)層次、企業(yè)規(guī)模、組織形式無(wú)所謂優(yōu)劣，關(guān)鍵是匹配。 2、開(kāi)放意識(shí)編織了遍及全球的浙江產(chǎn)品銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò) 專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)是帶動(dòng)浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本形式。強(qiáng)烈的開(kāi)放意識(shí)使浙商在改革開(kāi)放后，率先走向全國(guó)開(kāi)拓市場(chǎng)；也正是這種強(qiáng)烈的開(kāi)放意識(shí)使如今的浙江人不斷走出國(guó)門(mén)，向世界市場(chǎng)進(jìn)軍，編織了一張遍及全球的浙江產(chǎn)品銷(xiāo)售版圖。從80年代初至90年代初，浙江人以“跑單幫”的形式開(kāi)拓產(chǎn)品市場(chǎng)。使家庭工廠生產(chǎn)的產(chǎn)品源源不斷地流向全國(guó)各地，出現(xiàn)了“哪里有市場(chǎng)，哪里就有浙貨”的現(xiàn)象。 90年代中期開(kāi)始，浙商又以興辦“分市場(chǎng)”的形式輸出經(jīng)商能手。于是，“浙江村”、“溫州路”、“義烏街”延伸到全國(guó)各地。90年代末，浙商又有組織地走出國(guó)門(mén)辦市場(chǎng)。至今，浙江省共計(jì)在巴西、南非、阿聯(lián)酋、俄羅斯、匈牙利、喀麥隆、尼日利亞等10多個(gè)國(guó)家和地區(qū)籌辦、設(shè)立了市場(chǎng)。世紀(jì)之交，發(fā)展為以到省外國(guó)外投資創(chuàng)業(yè)為特征，不斷向外開(kāi)拓經(jīng)濟(jì)活動(dòng)空間。 正是這種強(qiáng)烈的開(kāi)放意識(shí)使浙商不斷超越自己，使浙江民營(yíng)經(jīng)濟(jì)保持了強(qiáng)勁活力和后勁。當(dāng)新世紀(jì)之初，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩，國(guó)內(nèi)通貨緊縮內(nèi)需不旺時(shí)，浙江人卻利用國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)和國(guó)內(nèi)國(guó)外兩種資源，經(jīng)濟(jì)仍是一路綠燈，快速發(fā)展。近年來(lái)，浙商又利用地處長(zhǎng)江三角洲南翼這一明顯的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，抓住機(jī)遇，乘勢(shì)而上，主動(dòng)接軌上海，積極參與長(zhǎng)江三角洲地區(qū)合作與交流，其對(duì)內(nèi)對(duì)外的開(kāi)放水平有了更大的提高。 總之，文化就是發(fā)展，文化就是成就。改革開(kāi)放20多年來(lái)，是浙江歷史上各方面發(fā)展最快和最好的時(shí)期。勤勞而富有創(chuàng)造精神的浙江人在改革開(kāi)放的大潮中披荊斬棘，把浙商文化化為了一個(gè)個(gè)豐碩的成果，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展。浙商文化及其熏陶下的浙江人是浙江民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取之不竭、用之不盡的重要資源，是浙江經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的核心力量。 四、浙商文化是實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)和共同富裕目標(biāo)的催化劑 共同富裕的大同社會(huì)是中國(guó)社會(huì)自古及今的共同理想，也是社會(huì)主義的目標(biāo)和社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)。但由于中國(guó)古代的抑商文化傳統(tǒng)，使中國(guó)未能走出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的圈子，共同富裕只是一種夢(mèng)想。如何才能實(shí)現(xiàn)共同富裕的理想？共同富裕不可能是同時(shí)和同等程度的富裕。在走向共同富裕的道路上，中國(guó)的政策是允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分人依靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富，然后帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕。為實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，黨的十六大，又提出全面建設(shè)小康社會(huì)的近期目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)和全面建設(shè)小康社會(huì)，就需要文化的支持，而浙商文化則起到催化劑的作用。 改革開(kāi)放20多年來(lái)，在浙商文化熏陶下的浙商成為全國(guó)率先富裕的人群，浙江也成為全國(guó)率先富裕的地區(qū)之一。浙商是當(dāng)前中國(guó)人氣最旺的“財(cái)富軍團(tuán)”，也是中國(guó)最龐大的“游商部落”。遍布東南西北各個(gè)角落的有幾百萬(wàn)浙商，他們走南闖北，帶去的是實(shí)干聰明的企業(yè)家精神，留下的是為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造的就業(yè)機(jī)會(huì)和稅收，而且他們的觀念和思路，是一顆脫貧致富的啟蒙的種子，像蒲公英一樣，傳播到全國(guó)各地。從而為加速實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)和共同富裕的目標(biāo)做出了巨大的貢獻(xiàn)。 1、激勵(lì)更多的人走上脫貧致富的道路 文化具有示范性。在浙商的示范帶動(dòng)下，浙商文化激勵(lì)更多的人走上脫貧致富的道路。 浙江幾乎每一個(gè)成功的創(chuàng)業(yè)者，都經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛，風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)。這種敢冒風(fēng)險(xiǎn)的精神突出地體現(xiàn)在勇于走出國(guó)門(mén)去闖蕩國(guó)際大市場(chǎng)。從南非到俄羅斯，從西歐到巴西，到處都活躍著浙江商人的身影。科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙未散，浙江人就把生意做到了南聯(lián)盟；美國(guó)的戰(zhàn)機(jī)尚在阿富汗上空盤(pán)旋，浙江人已經(jīng)把裝滿(mǎn)商品的集裝箱運(yùn)到了喀布爾。浙江商人不僅為脫貧致富而創(chuàng)業(yè)，富裕之后照樣能吃苦，成功之后更想創(chuàng)大業(yè)。浙商的行為范式，浙商的一個(gè)個(gè)成功的范例，給其他地區(qū)和其他人起了榜樣和示范的作用。 2、促使落后地區(qū)的人們思想觀念的轉(zhuǎn)變 文化具有傳遞性。它會(huì)影響人的價(jià)值觀念和行為方式。浙商文化傳播到全國(guó)各地，從而促使落后地區(qū)的人們改變落后的思想觀念。經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)鍵在人，而人是受文化影響的。文化會(huì)影響人的價(jià)值觀念和行為方式。落后地區(qū)的人們思想保守、觀念落后，商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的意識(shí)淡薄。而浙商不保守，總是以開(kāi)闊的胸懷和辛勤的創(chuàng)造改變現(xiàn)實(shí)，迎接未來(lái)，這使浙江人充滿(mǎn)生機(jī)和活力，從而率先致富。浙商的文化觀念，影響著當(dāng)?shù)厝说乃季S方式。不僅活躍了當(dāng)?shù)氐氖袌?chǎng)，更帶來(lái)了發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大的觀念沖擊。從而引導(dǎo)更多的人，轉(zhuǎn)變思想觀念，走上經(jīng)商致富的道路。 3、扶貧幫困，縮小貧富差距 扶貧幫困，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。浙商一方面從維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)利益和個(gè)人的名聲出發(fā)，另一方面受儒家文化的熏陶，有一種仁義博愛(ài)的胸懷，往往對(duì)一些社會(huì)公益事業(yè)和貧困地區(qū)較為關(guān)心，他們常常捐贈(zèng)扶貧資金和賑災(zāi)救濟(jì)，這在客觀上緩和一些社會(huì)矛盾，有利于社會(huì)秩序的安定，也有利于縮小貧富差距，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)共同富裕。 浙商把扶貧幫困作為自己的社會(huì)責(zé)任。08年雪災(zāi)、汶川大地震浙江企業(yè)家充分演繹了責(zé)任兩字。浙商到了那里，就幫哪里的人致富。據(jù)有關(guān)部門(mén)對(duì)在西部的浙商所作的調(diào)查，在云、貴、川、內(nèi)蒙古、青、新等地，有30多萬(wàn)浙江個(gè)體私營(yíng)經(jīng)營(yíng)者,在為西部的繁榮和富裕,貢獻(xiàn)著自己的智慧和力量。這個(gè)數(shù)字,相當(dāng)于西部幾個(gè)小縣的人口總和。他們從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)到農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā),從商品銷(xiāo)售到商品生產(chǎn),從經(jīng)營(yíng)理念輸出到人才投資,涉及各行各業(yè)……。浙商的西進(jìn)，不僅令當(dāng)?shù)仄髽I(yè)再現(xiàn)生機(jī)，解決了當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)難題，深層次的意義是將東部地區(qū)先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)、管理模式和諳熟現(xiàn)代企業(yè)制度的人才送往當(dāng)?shù)?，提升了西部的企業(yè)素質(zhì)，加快西部企業(yè)的現(xiàn)代化進(jìn)程，促使其盡快與國(guó)際接軌。 浙商文化通過(guò)走南闖北的浙商，影響著周邊地區(qū)以至全國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了全國(guó)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程。更難能可貴的是，浙商的所作所為，潛移默化地影響著當(dāng)?shù)厝说乃季S方式，改變了他們的某些陳腐的看法。正如費(fèi)孝通先生所說(shuō)：“溫州人一邊掙錢(qián)，一邊傳播著商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的意識(shí)和本領(lǐng)。”其實(shí)，不僅是溫州人，其他地方的浙江商人都這樣。浙商不僅是“宣言書(shū)”，而且是“宣傳隊(duì)”和“播種機(jī)”。他們無(wú)論走到哪里，都能在那里生根、開(kāi)花、結(jié)果?？傊闵贪炎非笞陨砥髽I(yè)的發(fā)展與國(guó)家的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人富裕與全國(guó)人民的共同富裕結(jié)合起來(lái)，把遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則與發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德結(jié)合起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)和共同富裕目標(biāo)做出了巨大的貢獻(xiàn)。 總之：浙商文化是浙商在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活動(dòng)中特有的心靈歷程、團(tuán)隊(duì)意識(shí)以及與之相適應(yīng)的法律制度和組織結(jié)構(gòu)，是浙商智慧的結(jié)晶，是浙商人格力量的升華。而浙商軍規(guī)只是表現(xiàn)的形式而已。