1、學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，做優(yōu)雅女人。 （經(jīng)濟(jì)學(xué)） 經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究財(cái)富的學(xué)問(wèn)，同時(shí)也是一門(mén)研究人的學(xué)問(wèn)，世界的歷史是由宗教和經(jīng)濟(jì)的力量所形成的。在常人的眼里，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是沒(méi)有情感可言的，但是智慧、優(yōu)雅的女人卻用自己的溫柔之手在家庭中把兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。作為女人，承擔(dān)著家庭的內(nèi)部的“經(jīng)營(yíng)”與“管理”，家庭生活質(zhì)量高低時(shí)刻考驗(yàn)著她們的智慧，在某種程度上女人就是自己家庭的“CEO”；如果把工作、生活放置于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中去運(yùn)用，那將會(huì)是另外一番意想不到的收獲和結(jié)果。 2、洞悉人性，智慧博弈。 （博弈論） 美麗的女人是上天和生活對(duì)于男人最好的禮物。洞悉人性，智慧博弈，在社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中游刃有佘掌控主動(dòng)，人生是永無(wú)休止的博弈，博弈意味著通過(guò)選擇合適的策略達(dá)到最完美的結(jié)果。生活即博弈，學(xué)懂用好博弈策略，掌握了博弈的策略，就掌握了生活中如何決策的學(xué)問(wèn)，你將會(huì)運(yùn)籌帷幄之中，從而在關(guān)鍵時(shí)刻做出正確選擇，決勝千里之外。 3、放棄是為了做出最佳選擇。 （權(quán)衡取舍） 我們每天都面臨著資源的稀缺性，每一個(gè)人有很多的權(quán)衡取舍，每一個(gè)決策的做出，理智地看，應(yīng)存在于效率和平等之間。生活中的優(yōu)雅女人不需要活的太清晰、太精確，多半時(shí)候跟著感覺(jué)走也是幸福的事情，以一份平常的心態(tài)，善于挖掘和思考，從生活中汲取知識(shí)來(lái)豐富自己的頭腦，自然地作出趨利避害的決策，選擇對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家利益最大化的結(jié)果，以便與復(fù)雜的真實(shí)世界更加協(xié)調(diào)，讓自己的工作和生活更加豐富多彩。 4、信息不對(duì)稱(chēng)，“溫柔的陷阱”。 （信息不對(duì)稱(chēng)） 生活中我們?cè)庥龅降脑S多“溫柔的陷阱”，都是由于信息不對(duì)稱(chēng)造成的。更多的現(xiàn)代女性愿意將自己的愛(ài)好興趣和自己從事的工作結(jié)合得緊密一些，女性既是創(chuàng)造的主體，又是消費(fèi)的主體，女人擁有和男人不太一樣的智慧，她們希望能更多地兼顧生活質(zhì)量的追求，文化素質(zhì)和修養(yǎng)又能得到提升，優(yōu)雅的女性用經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律運(yùn)用在工作和生活之中，把利己與利他、個(gè)人利益與社會(huì)利益統(tǒng)一起來(lái)，將可獲得更好、更大的經(jīng)濟(jì)效益。 5、滿(mǎn)意決策，結(jié)果更重要。 （決策權(quán)） 女性消費(fèi)者數(shù)量龐大，占整個(gè)社會(huì)總體消費(fèi)的絕大多數(shù)。女性對(duì)日常用品有絕對(duì)的購(gòu)買(mǎi)決定權(quán)，對(duì)于買(mǎi)房、家庭裝修、私家車(chē)的購(gòu)買(mǎi)也具有很大的建議權(quán)，由女性做決策的家庭也不在少數(shù)。因此，如今雖然女性不是企業(yè)產(chǎn)品的使用者，卻是產(chǎn)品的實(shí)際購(gòu)買(mǎi)者，是對(duì)購(gòu)買(mǎi)行為有決策權(quán)的重要人物。 6、優(yōu)雅女性，不可透支自己的道德。 （道德管理和道德風(fēng)險(xiǎn)） 道德，是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、教育和人的信念的力量去調(diào)整人與人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范，是規(guī)定行為是非的慣例和原則。人在任何時(shí)候，都不要透支自己的道德?！吧虉?chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”，如果拿原則做交易，這樣的人就和戰(zhàn)場(chǎng)上的叛徒一樣，成為了企業(yè)最不安全的隱患，是企業(yè)管理中的一大黑洞，同時(shí)，個(gè)人的職業(yè)生涯也不會(huì)有一個(gè)好結(jié)果，因此，遵守職業(yè)道德就如保護(hù)自己的生命一樣重要，永遠(yuǎn)不要踏進(jìn)這個(gè)“雷池”。 7、做一個(gè)不可替代的優(yōu)雅女性 （替代效應(yīng)） “不管男人經(jīng)歷過(guò)多少次愛(ài)的奇遇，但往往只有一位不可替代的女人永遠(yuǎn)留在他的記憶中。如果這種‘深情的愛(ài)’不能實(shí)現(xiàn)，就可能造成他在性關(guān)系上的反常和輕率。”守護(hù)自己的家，是為丈夫點(diǎn)燃一盞溫柔的燈，為他永遠(yuǎn)敞開(kāi)一扇門(mén)。身心疲憊的男人，他永遠(yuǎn)的歸宿是在溫暖的家園，敞開(kāi)不關(guān)閉的門(mén)，讓他的港灣充滿(mǎn)溫馨。 8、效率：讓“性”福效應(yīng)最大化 （效率） 效率，作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)效率作為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)核心概念，無(wú)疑是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最有吸力的概念之一，經(jīng)濟(jì)效率是一個(gè)從社會(huì)的整體經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和要求出發(fā)定義的效率概念。一個(gè)優(yōu)雅的女人，應(yīng)該懂得如何幫對(duì)方消除壓力，緩解疲勞，并進(jìn)一步激發(fā)他的熱情，甚至刺激出更多的激情來(lái)，愛(ài)與性的交融，是這個(gè)世界上最美好的東西。 9、簡(jiǎn)單者有效 （奧卡姆剃刀定律） 男人永遠(yuǎn)都想把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，而女人永遠(yuǎn)都喜歡把男人隱藏的東西復(fù)雜化。在男人看來(lái)，女人很多時(shí)候都是在自尋煩惱，他們不會(huì)把時(shí)間花在這種不著邊際、沒(méi)完沒(méi)了又無(wú)甚意義的事情上，他們習(xí)慣了花一些時(shí)間和腦筋，就得到一些結(jié)果或效益。女人天生如此，非常簡(jiǎn)單的事情，非常不經(jīng)意的調(diào)侃，非常不起眼的舉止，非常平常的一句話(huà)，卻偏偏當(dāng)成烏云來(lái)把睛朗遮，把事情復(fù)雜化。 10、生活如一只蝴蝶 （蝴蝶效應(yīng)） 風(fēng)起于青萍之末，這是中國(guó)古典文學(xué)的表達(dá)方式，而“蝴蝶效應(yīng)”，則是西方當(dāng)代科學(xué)的時(shí)髦說(shuō)法，其實(shí)說(shuō)的都是一件事：許多翻天覆地的大事件、大變動(dòng)，都是從一些很容易忽略的細(xì)節(jié)開(kāi)始的。得意的人常常會(huì)“想當(dāng)初”，失意的人往往會(huì)“悔當(dāng)初”。 “千里之堤，潰于蟻穴” “蝴蝶效應(yīng)”告訴我們一些看似極微小的事情，卻有可能造成整件事情的分崩離析，就如我們下棋、做投資生意一般，往往“一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸”和“差之毫厘，失之千里”。 11、優(yōu)雅女人的幸福、效用、欲望。 （幸福＝效用／欲望） 經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森有一個(gè)著名的幸福公式：幸福＝效用／欲望，公式中顯示效用越大越不幸福；欲望越低越幸福。簡(jiǎn)單的幸福隨處可見(jiàn)，幸福時(shí)常纏繞在自己身邊的，一生依偎在先生懷里的小女人，不想用太多的理智和欲望，只想用真心經(jīng)營(yíng)、真情癡纏，甘心做一個(gè)平凡的小女人，用她特有的方式品味和享受著小女人的優(yōu)雅和幸福。 12、參與定律 （參與定律） 參與是支持的前提，凡是人們最關(guān)心的，往往也樂(lè)于為它操心。女性在某些情懷上是和男人有差別的，我們現(xiàn)處在一個(gè)偉大的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代為廣大女性實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展、作出社會(huì)貢獻(xiàn)，開(kāi)辟了無(wú)比廣闊的前景?，F(xiàn)在講究的不再是智商，而是情商，女人在情商方面有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)榕耸嵌嗲榈摹．?dāng)今，很多的企業(yè)是由女性來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的，在經(jīng)濟(jì)海嘯、經(jīng)濟(jì)寒冬的時(shí)候，所有的企業(yè)團(tuán)隊(duì)都需要溫暖，而女性領(lǐng)導(dǎo)者的熱情，則是凝聚團(tuán)隊(duì)的一股很重要、獨(dú)特的力量。 13、懂得借力，漫步云端。 （杠桿借力） “好風(fēng)憑借力，送你上青云?！薄敖枇Χ小笔锹斆髡叩拿髦沁x擇，為人處世成大事的最高境界，是完成自己人生使命的有效途徑，是每個(gè)人的智慧的大集聚、大聯(lián)合、大協(xié)調(diào)。作為一個(gè)明智的優(yōu)雅女性，應(yīng)該盡可能最大限度地"人盡其用，物盡其用"，以便使自己從繁雜的事務(wù)中解脫出來(lái)，更好地去籌劃美好的未來(lái)。只有充分借助各種人才的智慧和力量，使他們明確分工，各司其職，各負(fù)其責(zé)，最大限度地發(fā)揮多數(shù)人的主觀能動(dòng)作用，比起只相信自己，只靠自己勞神苦思的孤家寡人策略要高明得多得多。 14、從尊重開(kāi)始…… （坎特法則） 不管什么人都要學(xué)會(huì)尊重、體諒身邊的任何一個(gè)人，多些理解和包容，對(duì)女人來(lái)說(shuō)，男人是一個(gè)幸福家庭的脊梁，如果說(shuō)愛(ài)是一條河流，唯有尊重，才能夠歡快而順暢地一路東行奔流到海；尊重在婚姻生活中猶如春天的暖風(fēng)、潺潺流淌的泉水、被輕輕彈撥的琵琶。婚姻生活依靠夫妻共同經(jīng)營(yíng)和維系，只有彼此對(duì)對(duì)方有一顆尊重的心，生活其實(shí)就這樣簡(jiǎn)單，真實(shí)而美麗。 15、看上去很“美麗”…… （光環(huán)效應(yīng)） 人是很喜歡被人吹捧的，光環(huán)越大，接受平凡現(xiàn)實(shí)的想法就越難。正是這種心里，在光環(huán)還罩在自己頭上的時(shí)候，人們常是不太清醒的，對(duì)一些贊美自己的人施舍恩惠，目的是讓更多的人知道自己，讓更多的人吹捧自己，進(jìn)而使自己的光環(huán)放得更大。聰慧而又自信的女人多一份“胸有灑脫氣自軒”的瀟灑和“有容乃大、處事不驚”的大家風(fēng)范，擁有一份平常心，于平平淡淡中鍥而不舍地耕耘實(shí)實(shí)在在的理想，閃耀出中國(guó)傳統(tǒng)女性的至真、至善、至美、自強(qiáng)不息的人格魅力。 16、保持"適度距離" （刺猬法則） 美學(xué)上有句名言：距離產(chǎn)生美。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間也總是保持著一定的空間距離和時(shí)間距離。一位懂得與先生保持必要距離的女友，她的婚姻生活甜蜜得讓人羨慕。因?yàn)樗擅畹陌才胖麄兎蚱拗g感情的距離，再加上兩人性情相投，生活過(guò)得有滋有味不說(shuō)，還時(shí)不時(shí)帶著點(diǎn)神秘色彩，距離真的可以產(chǎn)生美，讓缺點(diǎn)頃刻間化為烏有。 17、情緒是會(huì)被快速傳播的。 （多米諾效應(yīng)） “多米諾”現(xiàn)成為一種世界通用的的術(shù)語(yǔ)，無(wú)論哪個(gè)行業(yè)，只要出現(xiàn)一倒俱倒的連鎖反應(yīng)，人們就會(huì)想到“多米諾效應(yīng)”或“多米諾現(xiàn)象”。有很多父母在遇到不愉快時(shí)，孩子成了出氣筒。為人之父母，不僅要給孩子一個(gè)健康的身體，還要培養(yǎng)孩子良好的性格品質(zhì)，優(yōu)雅的女性們更要學(xué)會(huì)先控制自己的情緒，然后再給不良情緒找個(gè)合適的出口。 18、追求完美：優(yōu)雅女人的“心”之累。 （完美） 戀愛(ài)也好，生活也好，工作和事業(yè)，永遠(yuǎn)是殘缺的藝術(shù)追求。而追求完美的女人往往卻是生活得很不快樂(lè)的一群人，因?yàn)榭偰軌蚩吹讲煌昝赖牡胤?，同時(shí)也不要總盯著別人的錯(cuò)誤、盯著別人的缺點(diǎn)，應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)以己用，把自己視為不完美來(lái)鞭策。在和諧的家庭和婚姻中，男人愛(ài)的是自己女人的笨，有時(shí)候，女人對(duì)男人的嘮叨也不一定都是壞事，無(wú)論男人女人，保持良好狀態(tài)，才能贏得對(duì)方的尊重與欣賞。 19、配套 • 美好 （配套效應(yīng)） 一個(gè)人，根據(jù)自己的能動(dòng)意識(shí)，去協(xié)調(diào)環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境的行為，就屬于配套效應(yīng)的范疇。適當(dāng)?shù)淖⒁?、講究“配套效應(yīng)”有助于我們生活的美好化，有助于個(gè)人愛(ài)好、審美、修養(yǎng)、以及思想層次的提升，個(gè)人的提升又促進(jìn)社會(huì)的和諧進(jìn)步。生活中簡(jiǎn)陋喧囂的環(huán)境往往使人不注意語(yǔ)言、行為的文明，而如果置身于一個(gè)五星級(jí)酒店的環(huán)境，自然會(huì)想到要衣服得體、舉止文明。 20、優(yōu)雅女人與6S管理 （6S管理） “6S管理”由日本企業(yè)的“5S”擴(kuò)展而來(lái)，優(yōu)雅的職業(yè)女性無(wú)論在工作中成功與否，家庭永遠(yuǎn)是自己展示才華、樹(shù)立自信、豐富內(nèi)心的場(chǎng)所。出色的女性不僅能夠管理好家人的飲食起居，料理好家人的營(yíng)養(yǎng)和健康，安排好收支，教育好子女，她為家庭帶來(lái)效益，從而也為社會(huì)的進(jìn)步與安寧貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，做一名CEO級(jí)別的優(yōu)雅職業(yè)女性也就如同管理好一個(gè)企業(yè)，需要在智商、情商、財(cái)商、健商各個(gè)方面塑造自己。 21、低成本做女人 （成本） 一個(gè)淺淺的微笑，一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，一次及時(shí)的撫慰，一個(gè)清麗的背影，在適時(shí)的地方給自己一點(diǎn)妝飾，簡(jiǎn)單中見(jiàn)優(yōu)雅，在這一切中，已體現(xiàn)得淋漓盡致。在國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家，講究與大自然親近，女人們喜歡栽花、種草、喝茶、做女紅，她們是樂(lè)此不疲，因?yàn)橛袆?dòng)手的樂(lè)趣；誰(shuí)最健康誰(shuí)就最美麗，參加朋友圈里的小聚會(huì)，大家總是把自己在家里烘焙好的點(diǎn)心，帶到其中一個(gè)朋友的后花園里，大家坐在草地上曬太陽(yáng)聊天。沒(méi)有成本，收獲的卻是滿(mǎn)滿(mǎn)的快樂(lè)，大家利用的都是大自然所賦予的東西：陽(yáng)光、綠色和勞動(dòng)。 22、柔性管理法則 （柔性管理法則） 職業(yè)女性的柔性特質(zhì)在每天的言行、商務(wù)談判、接聽(tīng)電話(huà)、開(kāi)會(huì)、赴宴等商務(wù)禮儀活動(dòng)中就能悄悄流露，作為女性一定要體現(xiàn)女人的柔性之美，表現(xiàn)出同男人不一樣的風(fēng)范，具有與生俱來(lái)的敏感、包容、忍耐、合作和善于傾聽(tīng)的氣質(zhì)，與男性管理風(fēng)格截然不同的處世方式，達(dá)到了以弱制強(qiáng)，以柔克剛的效果。 23、理性女人，邊際分析法。 （邊際效應(yīng)） 邊際效應(yīng)通俗的解釋是：我們向往某事物時(shí)，情緒投入越多，第一次接觸到此事物時(shí)情感體驗(yàn)也越為強(qiáng)烈，但是，第二次接觸時(shí)，會(huì)淡一些，第三次，會(huì)更淡……以此發(fā)展，我們接觸該事物的次數(shù)越多，我們的情感體驗(yàn)也越為淡漠，一步步趨向乏味。在許多商業(yè)、政治談判，或者是任何兩個(gè)人之間協(xié)商事務(wù)的過(guò)程中，邊際效應(yīng)就像一個(gè)幽靈一般時(shí)不時(shí)會(huì)顯現(xiàn)出它的存在。 24、跳出“局”，推開(kāi)“限” （路徑依賴(lài)） 固守一種思維，可能會(huì)一生碌碌無(wú)為，跳出思維定勢(shì)圈，轉(zhuǎn)換意識(shí)，明天將會(huì)是陽(yáng)光燦爛，春光無(wú)限，家庭更加和諧、幸福。生活就是這樣，我們時(shí)時(shí)刻刻都在無(wú)意識(shí)在培養(yǎng)習(xí)慣，這是人的天性，家庭的和諧幸福是否，反映出女人的優(yōu)雅和智慧，新時(shí)代，我們期待：現(xiàn)代之優(yōu)雅的職業(yè)女性，掘棄自己不良的習(xí)慣，跳出自我設(shè)定的“局限”，引領(lǐng)家庭走向和諧、幸福。 25、讓靜謐的心靈開(kāi)出芬芳的花兒 （羊群效應(yīng)） “羊群效應(yīng)”也被稱(chēng)為“從眾效應(yīng)”，管理學(xué)中指的是一些企業(yè)的市場(chǎng)行為，是行為金融學(xué)領(lǐng)域中比較典型的一種現(xiàn)象，盲目效仿別人，往往又會(huì)陷入騙局或遭到失敗。我們不是羊，我們要用自己的大腦去思考，去衡量自己，“羊群效應(yīng)” 表述的是一個(gè)反映的鏈條，給我們的啟發(fā)是：對(duì)外界的信息不可全信也不可不信，凡事要有自己的判斷，出奇能制勝；同時(shí)，跟隨者也有后發(fā)優(yōu)勢(shì)，常法無(wú)定法！ 26、理性“她時(shí)代” ，節(jié)儉做女人。 （王永慶法則） 節(jié)約是掙錢(qián)的一種方法，節(jié)儉是一種自我形成的約束力和良好習(xí)慣，只有具備了節(jié)約的習(xí)慣，節(jié)儉每一分不必花費(fèi)的錢(qián)或資源，才有可能把資金的運(yùn)轉(zhuǎn)安排得恰到好處。優(yōu)雅女人，懂得用智慧把傳統(tǒng)的節(jié)儉和現(xiàn)代時(shí)尚思維的結(jié)合，詮釋節(jié)約的新內(nèi)涵，倡導(dǎo)節(jié)約的新時(shí)尚，實(shí)踐節(jié)約的新思維，使生活變得如魚(yú)得水。 27、把愛(ài)和幸福分給別人 （韋特萊法則） 有句古話(huà)：先有超人之想，后有驚人之舉；有學(xué)者總結(jié)道，成功者所從事的工作，是絕大多數(shù)人不愿意去做的。我愿做一片綠葉，為花兒盡情綻放和桃李處處芬芳而奉獻(xiàn)；愿做一棵樹(shù)，即使在冬天里，也做一棵永遠(yuǎn)心懷希望；我愿做那一顆小小的鋪路石，靜靜地躺在泥土里，雖然它沒(méi)有水晶的純靜，沒(méi)有寶石的艷麗，沒(méi)有鉆石的光芒，我的目標(biāo)只有一個(gè)，讓我們走在平坦而寬闊的道路上奔向前方、奔向四方、奔向遠(yuǎn)方。 28、始于傾聽(tīng)，終于回答。 （威爾德定理） 讓我們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)吧，這只是溝通的起始，只是觸發(fā)溝通展開(kāi)的源點(diǎn)，當(dāng)我們沉靜地坐下來(lái)，目光清澄地注視著對(duì)方，拋棄自己的傲慢和虛榮，微微前傾著身姿，在相對(duì)短暫的時(shí)間內(nèi)，讓別人聽(tīng)懂了你的話(huà)，讓你聽(tīng)懂了別人的話(huà)，并且在兩顆頭腦之間產(chǎn)生碰撞，那么就能聽(tīng)到心與心碰撞的清脆音響，宛若風(fēng)鈴，這就是心靈的藝術(shù)?！爸钦呱普f(shuō)，仁者善聽(tīng)?！? 29、輕風(fēng)撫面，悠然劃過(guò)。 （價(jià)格歧視） 優(yōu)雅的女性朋友對(duì)于生活應(yīng)有著智慧的理解，既保持對(duì)生活的高要求，又保持對(duì)未來(lái)的進(jìn)取，從容不迫是理想的生活狀態(tài)。而因持卡消費(fèi)而有折扣，是商家一種價(jià)格岐視行為，精打細(xì)算、理性適度，保持一貫的理智，面對(duì)商家的廣告、促銷(xiāo)等活動(dòng)宣傳，女性朋友應(yīng)視同“輕風(fēng)撫面，悠然劃過(guò)，”理智地把控好自己的控制力，理性適度的智慧消費(fèi)型女性，才會(huì)擁有最多的優(yōu)雅和美麗。 30、生活計(jì)劃和零庫(kù)存管理 （零庫(kù)存管理） 國(guó)際調(diào)查公司的調(diào)查結(jié)果顯示，人們?nèi)粘Ｉ钪腥拥舻幕蜷e置不用的東西，已超過(guò)50%，細(xì)細(xì)盤(pán)點(diǎn)自己的生活，每天扔掉的食物、買(mǎi)回卻從沒(méi)穿過(guò)的衣服、閑置不用的物品，累加起來(lái)是一筆不小的金額。去商場(chǎng)購(gòu)物時(shí)列出清單，需要買(mǎi)的物品都在計(jì)劃之內(nèi)；請(qǐng)客吃飯這樣的事也應(yīng)進(jìn)行事前的計(jì)劃管理，當(dāng)我們要滿(mǎn)足某種期望時(shí)，往往不計(jì)算將要付出的成本，常常憑心理感覺(jué)，有了大方案卻沒(méi)有小計(jì)劃，因此付出了高的成本而沖減了經(jīng)濟(jì)效益。 31、跨越欲望 （欲望） 經(jīng)濟(jì)學(xué)中說(shuō)的“欲望”，有時(shí)指具體欲望，有時(shí)又指抽象欲望，欲望是一個(gè)可以具體也可以抽象的名詞，人們喜歡把蝴蝶想象成美麗和欲望的代言者，蝴蝶永遠(yuǎn)不掩飾自己對(duì)美麗的欲望；而女人對(duì)美麗的欲望，就像蝴蝶的翅膀在心里輕輕撩撥，當(dāng)每個(gè)寂寞的、歡喜的、悲哀的靈魂，在這個(gè)忙碌的都市里飄來(lái)蕩去的時(shí)候，審度人世，跨越欲望，讓自己更加優(yōu)雅和美麗，在眾芳國(guó)里顯出自己的與眾不同，像蝴蝶一樣，美麗而精致地生活一輩子。 32、追求完美：優(yōu)雅女人的“心”之累。 （完美） 追求完美的女人往往卻是生活得很不快樂(lè)的一群人，因?yàn)榭偰軌蚩吹讲煌昝赖牡胤?，同時(shí)也不要總盯著別人的錯(cuò)誤、盯著別人的缺點(diǎn)，應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)以己用，把自己視為不完美來(lái)鞭策。卸下所有偽裝，不做完美女人，生活中本來(lái)就沒(méi)有完美，感謝陽(yáng)光，感謝雨露，感謝每一張笑臉，感謝所有宇宙的精靈，真實(shí)的自己就是生活中完美的自己。 33、慧心如花 （比較優(yōu)勢(shì)） 大部分女人是偏愛(ài)“比較”的動(dòng)物，總情不自禁地想要比較，不厭其煩地拿自己的先生與別的男人作比較；自己的孩子與別人的孩子作比較；自己與他人比較?？傊?，女人愛(ài)比較方方面面，隨之而來(lái)的是煩惱、自卑、抱怨。比較優(yōu)勢(shì)的原理本來(lái)是國(guó)際貿(mào)易學(xué)中的重要概念，現(xiàn)在廣泛的用在各種競(jìng)爭(zhēng)合作的比較當(dāng)中，而不僅僅是企業(yè)間貿(mào)易等方面的問(wèn)題。比較優(yōu)勢(shì)理論的精髓就是我們經(jīng)常所說(shuō)的“天生我材必有用”。善用優(yōu)勢(shì)的女人更加出色！不必羨慕別人比自己更優(yōu)秀，只要努力做到自己心目中的最好。 34、做個(gè)彈性、優(yōu)雅的女人。 （彈性） 彈性概念是一個(gè)非常實(shí)用的概念，在社會(huì)科學(xué)方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)是最多引用彈性概念的學(xué)科。彈性有一定的限度，彈性原理在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中獲得廣泛運(yùn)用，在其他方面也可以有廣闊的用武天地。家庭與事業(yè)之間是有彈性的，是彈性就有一定的限度，在所有感覺(jué)不幸福的女人當(dāng)中，有相當(dāng)一部分人是沒(méi)有處理好家庭和事業(yè)的關(guān)系。 35、學(xué)會(huì)決斷 （決斷） 如果一個(gè)人永遠(yuǎn)徘徊于兩件事之間，對(duì)自己先做哪一件事而猶豫不決，他將會(huì)一件事情都做不成。法國(guó)的布里丹教授，他證明了：在兩個(gè)相反而又完全平衡的推力下，要隨意行動(dòng)是不可能的。佛經(jīng)中說(shuō)，“如何向上，唯有放下?！狈畔录m纏夢(mèng)想的枝蔓，放下縛贅熱愛(ài)的功名，放下阻礙信仰的誘惑，正念生活，心境開(kāi)朗了、安閑了、舒緩了許多，進(jìn)退從容，積極樂(lè)觀，懂得了放棄的真意，學(xué)會(huì)了決斷，也就理解了“失之東隅，收之桑榆”的妙諦。 36、播種：美麗的信仰 （信仰） 堅(jiān)守美麗的信仰是女人的天職。一種信仰決定一種生活，一種使命承擔(dān)一份責(zé)任。信仰是人對(duì)世界的一種能動(dòng)的把握，是對(duì)人生最高價(jià)值和社會(huì)最高理想的反映、評(píng)價(jià)和把握，是一種動(dòng)態(tài)的運(yùn)作過(guò)程，這種運(yùn)作過(guò)程構(gòu)成的人類(lèi)信仰活動(dòng)是在人類(lèi)精神生活領(lǐng)域占據(jù)核心地位的一種文化價(jià)值活動(dòng)。 37、心理暗示和傾訴 （心理暗示） “心理暗示”這一術(shù)語(yǔ)來(lái)自西方的心理學(xué)，指用含蓄、 間接的方式，對(duì)人的心理和行為產(chǎn)生影響。心理暗示是一種條件反射，往往會(huì)使人不自覺(jué)地按照一定的方式行動(dòng)，或者不加批判地接受一定的意見(jiàn)或信念。積極心理暗示，調(diào)動(dòng)潛意識(shí)，也就是在開(kāi)發(fā)我們自己的潛能。心理暗示的威力是無(wú)窮的，尤其是在人最脆弱的時(shí)候。 38、均衡、優(yōu)雅、好生活 （均衡） 有的道理來(lái)源于很簡(jiǎn)單、平凡的現(xiàn)實(shí)生活，卻被后人搞得越來(lái)越復(fù)雜；有的事物很復(fù)雜，但智者卻能用簡(jiǎn)練的話(huà)語(yǔ)表達(dá)的很清楚，猶如百家姓、三字經(jīng)。一幅美麗的畫(huà)面，它的表現(xiàn)是均衡、安定的，使人感到穩(wěn)定，和諧，完整。經(jīng)濟(jì)均衡的演進(jìn)，必然會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本性的、全面的變革，這一轉(zhuǎn)折對(duì)我們每一人來(lái)說(shuō)，是機(jī)會(huì)，是挑戰(zhàn)，更是天賜的良機(jī)。從一般均衡到對(duì)策均衡，從個(gè)體獨(dú)立的完全理性到相互依賴(lài)的相關(guān)理性，從局部到放眼世界，是我們正在完成的又一次超越和升華。 39、優(yōu)雅女人的危機(jī)處理 （危機(jī)處理） “危機(jī)”是在一段不穩(wěn)定的時(shí)間，與不安定的狀況下，急迫需要做出決定性而有效的措施，所以危機(jī)處理往往存在於一念之間。在危機(jī)發(fā)生時(shí)，震驚、痛苦與憤怒，也不知怎樣才好，向好友傾訴、釋放自己心里的痛苦，這是一種平衡心理的最佳辦法。敢于公開(kāi)表達(dá)自己的不滿(mǎn)和消極的情緒，對(duì)不同意見(jiàn)敢于做出否決、拒絕、批評(píng)和懷疑，尤其是要學(xué)會(huì)擺脫干擾和拒絕那些自己不想答應(yīng)或無(wú)法答應(yīng)的請(qǐng)求。 40、心理平衡 “假想敵” （心理平衡） “心理平衡”一詞可謂是中國(guó)人獨(dú)創(chuàng)的心理學(xué)術(shù)語(yǔ)。我們中國(guó)人之所以用“心理平衡”一詞來(lái)形容這一心理調(diào)節(jié)過(guò)程，大致可以歸結(jié)到我們思維中的陰陽(yáng)對(duì)立、福禍轉(zhuǎn)換的“文化基因”上來(lái)。人的健康心理，像春天的原野，應(yīng)當(dāng)是陽(yáng)光明媚的。然而現(xiàn)實(shí)生活中，心里卻常?；\罩著沉重的陰影，或抑郁孤獨(dú)，或嫉妒猜疑，或喜怒無(wú)常，或無(wú)端恐懼，或顧慮重重......人們將這種狀況稱(chēng)為心理陰影，也稱(chēng)作心理失衡，這對(duì)人們的生活和身體都是有害而無(wú)益的。 41、正念、預(yù)算自己的人生 （預(yù)算） 人生是漫長(zhǎng)的一條路，走過(guò)命運(yùn)的長(zhǎng)街，留在手心、心頭的能有幾人？面對(duì)如此多變的社會(huì)，聰明、優(yōu)雅的女人該學(xué)會(huì)規(guī)劃、預(yù)算生活。人生沒(méi)有草稿，每一筆都是定稿，畫(huà)在自己人生的白紙上，是淡淡的素描，是色彩繽紛的水粉，還是凝重的油畫(huà)，或是烏七八糟的涂鴉，都需靠自己一生用心來(lái)勾畫(huà)。但是人生可以有預(yù)算，預(yù)算就是規(guī)劃，我們可以用心來(lái)規(guī)劃自己的一生，根據(jù)自己的理想和特點(diǎn)去制定自己的人生奮斗目標(biāo)，并且為此去努力、去充實(shí)自己，在提筆之前就胸有成竹，畫(huà)出濃墨重彩的人生畫(huà)卷。 42、佛心自現(xiàn)：“投影效應(yīng)” （投影效應(yīng)） 心理學(xué)的“投影效應(yīng)”，說(shuō)的就是人常常不自覺(jué)地把自己的心理特征，如個(gè)性、好惡、欲望、觀念、情緒等移加到別人身上，認(rèn)為別人也是具有同樣的特點(diǎn)?！肮穆晛?lái)自你的心里，打鼓的棒子也牢牢握在你手心?！碑?dāng)我們給對(duì)方一個(gè)微笑，回報(bào)的是一份友好；當(dāng)我們給家人和朋友一份問(wèn)候和關(guān)心，仿佛陽(yáng)光灑進(jìn)了他們的心里；當(dāng)我們給他人一份鼓勵(lì)，回報(bào)的延時(shí)的幫助和回報(bào)；身為我們優(yōu)雅的職業(yè)女性，投影給周?chē)娜耸欠e極的、歡喜的一面，得到的回報(bào)也是正向、積極和善意友好。 43、創(chuàng)意生活 詩(shī)意棲居 （創(chuàng)意） 創(chuàng)意是具有新穎性和創(chuàng)造性的想法，是穿于生活過(guò)程中的創(chuàng)新思想和行為，它體現(xiàn)出人們產(chǎn)生某種新穎獨(dú)特、有價(jià)值的成果的能力，是傳統(tǒng)的叛逆，是一種智能的拓展和文化的底蘊(yùn)，是深度情感與理性的思考與實(shí)踐。以超脫世俗的心融入自然，欣賞自然的雅趣，此時(shí)心也空靈，夢(mèng)也空靈，詩(shī)意不知不覺(jué)駐于心中，詩(shī)意地棲居著。 44、生活中的“沉沒(méi)成本” （沉沒(méi)成本） 人生就是選擇，而放棄正是一門(mén)選擇的藝術(shù)，是人生的必修課?！懊髡哌h(yuǎn)見(jiàn)于未萌，智者避危于未形?！敝挥袑W(xué)會(huì)放棄，才能使自己更寬容、更睿智。放棄是一種智慧，放棄是一種靈性的覺(jué)醒，是一種慧根的顯現(xiàn)，我們常常后悔自己做過(guò)的一些事情，后悔自己說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，結(jié)果除了苦惱外，什么也沒(méi)有，果斷地放棄那些已經(jīng)發(fā)生、且不可再收回的付出，不要再徘徊，這是我們每一個(gè)人所應(yīng)當(dāng)具備的一種智慧和勇氣，只有當(dāng)機(jī)立斷地放棄那些次要的、枝節(jié)的、不切實(shí)際的東西，我們的生活才能風(fēng)和日麗、晴空萬(wàn)里。 45、以親和的氛圍吸引和留住家人 （雷尼爾效應(yīng)） 西雅圖位于太平洋沿岸，華盛頓湖等大大小小的水域星羅棋布，天氣晴朗時(shí)可以看到美洲最高的雪山之一雷尼爾山峰，華盛頓大學(xué)的教授們出于留戀西雅圖的湖光山色，愿意接受較低的工資，而不到其它大學(xué)去尋找更高報(bào)酬的職位，他們?yōu)榱嗣篮玫木吧鵂奚叩氖杖霗C(jī)會(huì)，被華盛頓大學(xué)的教授們戲稱(chēng)為“雷尼爾效應(yīng)”，美麗的景色也是一種無(wú)形財(cái)富，它起到了吸引和留住人才的作用。以親和的氛圍吸引和留住家人，并共享親和圓融的氛圍，這是優(yōu)雅女人的責(zé)任和義務(wù)。 46、項(xiàng)目管理著自己的事 （項(xiàng)目管理） 項(xiàng)目管理是一個(gè)管理學(xué)分支的學(xué)科，簡(jiǎn)稱(chēng)（PM），生活中我們扮演著各種角色，如“媽媽的孩子、丈夫的妻子、孩子的母親、親朋的好友等等”， 每個(gè)人都是一個(gè)管理者，首先是進(jìn)行自我的管理，一個(gè)已婚的女性又管理著一個(gè)如同企業(yè)的家庭，我們的人生的過(guò)程就是一個(gè)最大的項(xiàng)目，其中又有無(wú)數(shù)個(gè)小項(xiàng)目隨時(shí)隨地在進(jìn)行著；一個(gè)人，不管他的能耐有多大，他的智慧和才能都是有限的，唯有借助他人的能力和智慧，取長(zhǎng)補(bǔ)短，為我所用，才能廣采博集，發(fā)揮集體的智慧，才能達(dá)到雙贏、多贏的境界。 47、生活無(wú)處不談判 （談判） 我們每個(gè)人每時(shí)每刻都在進(jìn)行著談判，談判行為是一項(xiàng)很復(fù)雜的人類(lèi)交際行為，既是科學(xué)又是藝術(shù)，談判與其說(shuō)是一場(chǎng)談判，不如說(shuō)更多的是一種溝通和交流，當(dāng)意見(jiàn)與對(duì)方不一致的時(shí)候，就應(yīng)用自己的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)慢慢去說(shuō)服對(duì)方來(lái)接受自己的意見(jiàn)。我們女性經(jīng)常去購(gòu)物，可商量、可討價(jià)還價(jià)的就進(jìn)行著談判，只是我們很多人不了解、不重視而已。 48、價(jià)值悖論 （價(jià)值悖論） 鉆石與水悖論首次由經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密在他的著作里提出，也稱(chēng)作價(jià)值悖論，又被稱(chēng)作鉆石與水的矛盾。優(yōu)雅的女人更如鉆石，經(jīng)歷一個(gè)被磨礪、被雕琢的漫長(zhǎng)過(guò)程過(guò)程，經(jīng)歷多了，故事也有了，便少了許多茫然和焦躁，有意、無(wú)意中流露出一種歲月歷練后的美麗與智慧。 49、優(yōu)雅女人的風(fēng)險(xiǎn)回避 （風(fēng)險(xiǎn)回避） 每個(gè)女人都渴望獲得幸福，每個(gè)女人也都有獲得幸福的權(quán)利。但是，人生充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)與變數(shù)，有時(shí)我們會(huì)偏離追求幸福的方向，錯(cuò)把成功當(dāng)幸福。我們?nèi)粘Ｉ顩Q策中經(jīng)常要面臨各種決策，在決策過(guò)程中要面臨各種選擇，在做出選擇的同時(shí)就必然要考慮選擇的機(jī)會(huì)成本和風(fēng)險(xiǎn)，只有充分考慮機(jī)會(huì)成本和風(fēng)險(xiǎn)，我們所作的決策才會(huì)更加明智。 50、逆向思維，結(jié)果為導(dǎo)向 （逆向思維） 性格決定命運(yùn)，也許改變不了性格，但可以培養(yǎng)自己的思維模式，用“健康”的思維模式去鑄煉自己的良好心態(tài)，善惡、貧富均是一念間，左面天堂右面地獄。“逆向思維”方式直接影響著自己事業(yè)、生活的成敗。人的思維界定有多維度的，逆向思維的人是總是先想“要達(dá)到什么樣的目標(biāo)”，然后考慮“準(zhǔn)備什么樣的條件和資源”，是條件遷就結(jié)果，為了結(jié)果可以創(chuàng)造條件。