心理的失衡 

小袁當(dāng)了六七年辦公室主任，還是"原地踏步"，和他一起出道的，不是被提拔就是升遷了。一天他偶然聽(tīng)到了一個(gè)消息：縣長(zhǎng)的兒媳婦想調(diào)到機(jī)關(guān)來(lái)。碰巧本局里正缺一個(gè)秘書(shū)，局長(zhǎng)叫袁主任物色人選。他眼前一亮：何不將縣長(zhǎng)的兒媳婦調(diào)到局里來(lái)？事情很快辦成了，縣長(zhǎng)答應(yīng)給他升官?？蛇^(guò)了一個(gè)月，突然傳來(lái)縣長(zhǎng)因貪污受賄被市檢察院查處的消息，這無(wú)疑給了袁主任當(dāng)頭一棒：這怎么可能，我的事情還沒(méi)落實(shí)呀！接著，局長(zhǎng)在大會(huì)上，狠狠批評(píng)了袁主任，說(shuō)他弄虛作假，欺騙組織，欺騙領(lǐng)導(dǎo)，決定撤銷(xiāo)他辦公室主任的職務(wù)，而那個(gè)縣長(zhǎng)兒媳因不勝任辦公室工作，調(diào)到后勤搞清潔衛(wèi)生。這下子，小袁痛苦極了，好不容易找到一棵"大樹(shù)"卻倒了，而且還砸倒了自己……

回歸的站臺(tái)

受幾千年封建傳統(tǒng)的影響，"官本位"思想在許多中國(guó)人的頭腦里根深蒂固，長(zhǎng)期以來(lái)"學(xué)而優(yōu)則仕"成了人們惟一的價(jià)值觀。在改革開(kāi)放后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，這種意識(shí)在發(fā)達(dá)地區(qū)有所削弱，更準(zhǔn)確地說(shuō)是不再成為人們的惟一追求；而在中西部地區(qū)，這種意識(shí)依然濃重。實(shí)踐證明，凡是"官本位"思想嚴(yán)重的地方，商品意識(shí)就比較淡漠，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就比較緩慢。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，如果讀書(shū)的目的，即最好的前途是當(dāng)官，那就會(huì)減少自己的人生選項(xiàng)。

并不是說(shuō)官不能當(dāng)，但要把握心理平衡點(diǎn)，即當(dāng)官不是惟一的選擇。孫中山先生曾說(shuō)過(guò)"要立志干大事，不要立志當(dāng)大官"。如果把自己的人生目標(biāo)定在當(dāng)大官上，那永遠(yuǎn)也滿足不了這個(gè)欲望，殊不知"當(dāng)了宰相望王侯"，一旦丟權(quán)，很容易失意絕望。例如某地被處分的一群"賭官"，幾乎全是人們心目中所謂的"虛職"。他們升不上更大的官，坐不上更有權(quán)的位子，所以失意，只有打牌了。從"官場(chǎng)失意"到"賭場(chǎng)消愁"，是什么原因呢？還不是因?yàn)樾睦硎Ш?。如果他們把握了心理平衡點(diǎn)，就不會(huì)這樣消極了。

有一種誤解，似乎只有做大官，才能做大事，其實(shí)未必這樣。雖然當(dāng)大官是做大事的重要前提，但不是惟一前提，有的人官當(dāng)了幾十年，連一件像樣的大事也沒(méi)干成，而有些平民百姓，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，卻做出了驚天動(dòng)地名垂青史的大事。例如李時(shí)珍，一位民醫(yī)，嘗天下草，走萬(wàn)里路，九死一生，百折不撓，終于寫(xiě)出了流傳千古的藥典《本草綱目》。魯迅先生，辭官后不再接受任何官職，卻常以天下為己任，為民族解放沖鋒陷陣，為睡獅猛醒搖旗吶喊，"吃的是草，擠出來(lái)的是奶"，成了中國(guó)文化巨匠，現(xiàn)代文學(xué)的第一高峰。

有些人做官是為了追名逐利，光宗耀祖，出人頭地，他們的光陰都用在謀權(quán)上，只為自家撈好處。就說(shuō)你要好好地當(dāng)個(gè)清官吧，但官職畢竟有限，不是你想當(dāng)就能當(dāng)?shù)蒙系?，而干大事的機(jī)會(huì)卻很多。只要努力認(rèn)真去干，各行各業(yè)都有許多事情可以實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值。王永民在漢字輸入方面干出了大事，袁隆平在雜交水稻領(lǐng)域干出了大事，陳景潤(rùn)在數(shù)學(xué)研究方面干出了大事，張藝謀在電影導(dǎo)演這一行干出了大事。

怎樣找到心理平衡點(diǎn)呢？請(qǐng)記住《菜根譚》上這句話："平民肯種德施惠，便是無(wú)位的卿相；仕夫徒貪?rùn)?quán)市寵，竟成有爵的乞人。"無(wú)論是誰(shuí)，只要肯"種德施惠"，樂(lè)于奉獻(xiàn)，便可能做成"大事"，便是"無(wú)位的卿相"，且不受年齡地域時(shí)間數(shù)量的限制，多多益善。

另外，要想到自己適合不適合當(dāng)官，也就是說(shuō)當(dāng)官要具備一定的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)，才能在一個(gè)群體中產(chǎn)生影響力、說(shuō)服力和感召力，否則只會(huì)是個(gè)焦頭爛額的官、尸位素餐的官、平庸無(wú)味的官?？剂款I(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)的指標(biāo)至少包括：良好的視野，能戰(zhàn)勝自我（心理調(diào)整），善于識(shí)才、養(yǎng)才、用才、留才，知識(shí)面、知識(shí)層次足夠，具備駕馭能力，有充沛的精力、良好的德行和創(chuàng)新發(fā)展的欲望，果敢，渴望成功，有事業(yè)開(kāi)拓能力，做事有魄力，具備榜樣作用，具備敏銳的眼光、跳躍的思維、高尚的人格、健康的體魄、淵博的知識(shí)等等。

可見(jiàn)，要想當(dāng)一個(gè)真正有作為的領(lǐng)導(dǎo)是不容易的。你想要的位子得不到，莫強(qiáng)求；強(qiáng)求可能走上邪路，也可能看到別人升官而心懷不滿。心理一失衡，什么事都可能發(fā)生。所以與其堅(jiān)持，不如放棄，調(diào)整好自己的心態(tài)，活得快樂(lè)一點(diǎn)兒。

心靈綠處方

愛(ài)因斯坦說(shuō)："一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。"人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個(gè)人的社會(huì)價(jià)值；二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，即個(gè)人的自我價(jià)值。

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須具備一定的客觀條件，包括一定的生產(chǎn)力，一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)文化條件，生存條件，工作條件及社會(huì)各方面的支持等。易卜生給朋友白蘭戴的信中說(shuō)："你要有益于社會(huì)，最好的辦法莫如把自己這塊材料鑄造成器。"所以，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，更重要的是主觀條件。不是每個(gè)人都適合當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，不是想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)就當(dāng)?shù)昧祟I(lǐng)導(dǎo)，但只要你發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用自己的聰明才智，創(chuàng)造必要的主觀條件，全面提高個(gè)人素質(zhì)，在自己的崗位上埋頭苦干，百折不撓，頑強(qiáng)奮斗，并處理好人際關(guān)系，一定會(huì)在某個(gè)方面實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。