不過(guò)，猶太人雖然注重金錢(qián)，認(rèn)為金錢(qián)是現(xiàn)實(shí)中萬(wàn)能的上帝，金錢(qián)在他們眼中顯得無(wú)比神圣。但是，他們?cè)谫嵢〗疱X(qián)的時(shí)候，卻把金錢(qián)當(dāng)做是一種十分普通的東西，就和紙張、石頭一樣，絲毫不覺(jué)得金錢(qián)有燙手的感覺(jué)。許多猶太大亨，他們手中掌握著數(shù)以百萬(wàn)、千萬(wàn)、甚至億萬(wàn)財(cái)富的時(shí)候，他們感覺(jué)手里拿的不過(guò)就是一堆紙而已，不覺(jué)得這就是會(huì)為人帶來(lái)禍福安危的東西。如果他們把金錢(qián)看得很重，就不敢心不跳、氣不喘地賺錢(qián)了，也不敢拼命地賺取財(cái)富了。要想賺錢(qián)，就絕對(duì)不能給自己增加心理負(fù)擔(dān)，而是應(yīng)該十分從容地、冷靜地對(duì)待；對(duì)金錢(qián)不感興趣自然賺不到錢(qián)，然而倘若把今錢(qián)看得太重也就給自己背負(fù)了沉重的包袱；這個(gè)時(shí)候，你所需要的，就是徹底地忘掉錢(qián)這回事，千萬(wàn)不要再把它當(dāng)做是一種沉重的負(fù)擔(dān)。所以，將賺錢(qián)當(dāng)成一種游戲是專(zhuān)業(yè)商人的顯著特征。專(zhuān)業(yè)商人的另一個(gè)基本特征是獲取“可以賺錢(qián)的知識(shí)”。 在美國(guó)弗吉利亞州有一所最古老的中學(xué)，叫納爾遜中學(xué)。在該校大門(mén)口，有兩尊蘇格蘭黑色大理石雕塑，左邊是一只蒼鷹，右邊是一匹奔馬。300多年來(lái)，這兩尊雕塑成了納爾遜中學(xué)的標(biāo)志。它們或被刻在?；丈希虮挥≡谛７兔餍牌?。原因是，許多人以為鷹代表著“鵬程萬(wàn)里”，馬代表著“馬到成功”。 可是，仔細(xì)研究《美國(guó)史》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，根本不是那么回事。那只鷹其實(shí)是一只被餓死的鷹，傳說(shuō)有一只蒼鷹為了實(shí)現(xiàn)飛遍世界的遠(yuǎn)大理想，它苦練各種飛行本領(lǐng)，結(jié)果忘記了學(xué)習(xí)覓食的技巧，最終它在踏上征途的第四天就被餓死了。那匹馬也不是什么千里馬，而是一匹被剝了皮的馬。據(jù)說(shuō)這匹馬第一個(gè)主人是磨坊主，自從這匹馬長(zhǎng)大以后，它就開(kāi)始嫌主人安排的活太多；于是它乞求上帝把它換到一個(gè)農(nóng)夫家里，上帝滿足了它的愿望，可是后來(lái)它又嫌農(nóng)夫給它的飼料少。最后它到了一位皮匠手里，在那兒什么活也沒(méi)有，飼料也多，可是沒(méi)幾天，它就被剝了皮。學(xué)校的創(chuàng)辦者之所以把這兩尊雕塑聳立在學(xué)校的門(mén)口，為的是讓學(xué)生們警醒------真正能把人從饑餓、貧困和痛苦中拯救出來(lái)的，是勞動(dòng)和生存的技能，而不僅僅是理論知識(shí)，空洞的理論必須和實(shí)踐緊密結(jié)合才會(huì)有價(jià)值。因?yàn)橹R(shí)在于應(yīng)用和實(shí)踐，如果知識(shí)不能轉(zhuǎn)化為金錢(qián)，也就沒(méi)有價(jià)值。所以，務(wù)實(shí)的猶太人將“智慧”定義為“能夠賺錢(qián)的知識(shí)”。 猶太商人的賺錢(qián)知識(shí)可以分為四個(gè)模塊：第一是會(huì)計(jì)知識(shí)，掌握會(huì)計(jì)知識(shí)可以辨別資產(chǎn)的優(yōu)劣，評(píng)估資產(chǎn)的價(jià)值；第二是投資知識(shí)，懂得投資就等于掌握了金錢(qián)的播種技術(shù)，可以讓錢(qián)24小時(shí)地運(yùn)轉(zhuǎn)生出更多的錢(qián)來(lái)；第三是市場(chǎng)知識(shí)，學(xué)習(xí)市場(chǎng)知識(shí)是為了把握顧客的需要，特別是了解女人和富人的需要。第四是法律知識(shí)，對(duì)于商人來(lái)說(shuō)掌握法律知識(shí)非常重要，因?yàn)槟憧梢阅闷鸱傻奈淦鞅Ｗo(hù)你已經(jīng)賺到的錢(qián)財(cái)，捍衛(wèi)自己的權(quán)利。 2012年3月2日 南京 .