我的一個(gè)親人跟我說(shuō)過(guò)一段話，她說(shuō)，迷茫生活的人總是缺乏追求的欲望，活得平淡卻輕松;有所追求的人在各種欲望中掙扎，活得精彩卻疲憊。企業(yè)家就是后一種人，因?yàn)橛芯薮蟮挠?，一直痛苦地掙扎，有時(shí)候會(huì)顯示出他的精彩，但是更多的是疲憊。 　　如今，中國(guó)的人均收入、人均壽命、住房面積、小轎車(chē)的人均擁有量、每年旅游的次數(shù)等等都在提高，但是幸福指數(shù)在近50年卻沒(méi)有任何增長(zhǎng)，只有在一些細(xì)分市場(chǎng)有細(xì)微的變化。因此，人們常說(shuō)，社會(huì)都在發(fā)展，唯有幸福除外。企業(yè)家更是如此。他們的壓力越來(lái)越大，迷惑越來(lái)越多。于是，他們一方面對(duì)自己的財(cái)富諱莫如深，一方面又拼命地通過(guò)花錢(qián)來(lái)宣泄，非常矛盾。松下幸之助曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“沒(méi)有比怎樣用錢(qián)更難的事情，因?yàn)橐粋€(gè)人的人格會(huì)在這方面表露無(wú)遺”。在這種情況下，我認(rèn)為，企業(yè)家們需要為自己選一面鏡子，重新審視自己：我是誰(shuí)，我干了什么？我該干什么？我不足的東西應(yīng)該怎么去獲得？我獲得的東西對(duì)我有沒(méi)有用？我知道的東西對(duì)我有什么用？別人給我的建議有沒(méi)有道理？怎么去判斷別人的建議？如此等等。 　　那么，應(yīng)該從哪里尋找這面鏡子呢？企業(yè)家們除了要學(xué)一些西方的管理方法和管理工具之外，還要認(rèn)真地讀一讀中國(guó)古代的哲學(xué)，因?yàn)楦匾睦斫鈶?yīng)該是“由史入門(mén)，以經(jīng)為核”。如果你不這樣做，連判斷別人的能力都沒(méi)有。譬如認(rèn)不準(zhǔn)醫(yī)生，卻拼命叫人家?guī)臀抑尾?，這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)太大了。 　　目前中國(guó)的培訓(xùn)市場(chǎng)，尤其是針對(duì)企業(yè)管理方面的培訓(xùn)比較混亂。首先表現(xiàn)在信息量太大，雜亂無(wú)章；其次，很多管理專(zhuān)家的觀點(diǎn)互相沖突，使企業(yè)家無(wú)所適從。而管理思想的混亂，可能會(huì)給企業(yè)帶來(lái)很多風(fēng)險(xiǎn)。因此，我們的企業(yè)家應(yīng)該意識(shí)到，別人只能給企業(yè)做一些分析，提一些意見(jiàn)和建議，什么是最適合的，自己心里要有數(shù)。 　　我出的第一本書(shū)的后記就叫《不要相信汪中求》，第二本書(shū)最后面一篇文章叫《不要原諒?fù)糁星蟆?，意思是我講的東西也許有點(diǎn)用，也許只是把你想過(guò)的問(wèn)題，用我的話說(shuō)了一遍，起不了作用，所以企業(yè)家自己要認(rèn)認(rèn)真真讀一些中國(guó)古代的經(jīng)典。當(dāng)然，讀書(shū)也是要講究方法的，就像曾國(guó)藩說(shuō)的，讀書(shū)就像熬肉湯，先用急火燒開(kāi)，然后再慢慢地熬，時(shí)間長(zhǎng)了，自然就懂了。最后，就拿這個(gè)作為一面鏡子去照我們自己。也就是說(shuō)，一方面進(jìn)行哲學(xué)學(xué)習(xí)，另一方面加強(qiáng)道德修煉，最終提高境界。只有這樣，才有可能有效地借助培訓(xùn)提升企業(yè)的管理。 　　最后送大家?guī)拙湓挕? 　　第一句話，快樂(lè)就是決定快樂(lè)起來(lái)的結(jié)果，你打算快樂(lè)你最后就會(huì)快樂(lè)。因?yàn)橛刑嗟恼T惑，太多的欲望，太大的壓抑，太多的艱難，因此我們始終不能快樂(lè)； 　　第二句話，快樂(lè)的動(dòng)力在于內(nèi)心深處真正意識(shí)到有人需要你，即使是為別人付出也會(huì)覺(jué)得快樂(lè)； 　　第三句話，人們總保持彎腰跑的姿勢(shì)，以至于無(wú)暇抬頭看一眼燦爛的星空，事實(shí)上中國(guó)哲人的智慧，就是我們無(wú)數(shù)的繁星，抬頭看看天，會(huì)有意想不到的收獲。