生命個(gè)體成長(zhǎng)的七點(diǎn)假設(shè)

第一， 生命的內(nèi)在驅(qū)力來(lái)自于源力量域。

亦即在生命的內(nèi)在（源力量域）中早已存在驅(qū)動(dòng)生命朝著它該有的方向發(fā)展。任何外界的力量更多的是起到阻礙或扭曲的作用。

第二， 源力量是正向力量和負(fù)向力量的纏結(jié)性集合。

也就是說(shuō)在我們的內(nèi)在的驅(qū)力中包含了兩個(gè)方向的力量，就像電池的正極和負(fù)極一樣，只有正極和負(fù)極的連結(jié)才能給電阻提供能源。我們生命發(fā)展的歷程中所遇到的一切必然事件都是電阻。比如，學(xué)習(xí)就像一個(gè)電阻，我們的源力量提供的正向力量的喜歡和負(fù)向力量提供的阻抗讓學(xué)習(xí)變得更加有意義。喜歡讓我們愛(ài)上學(xué)習(xí)，阻抗卻讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)看清楚自己。

第三， 生命個(gè)體普遍存在倒退現(xiàn)象。

一個(gè)人在我們面前會(huì)無(wú)意識(shí)地展現(xiàn)過(guò)往的關(guān)系模式。比如說(shuō)，一個(gè)女孩子從小和母親的關(guān)系不好，她不能在這段關(guān)系中學(xué)習(xí)到愛(ài)，那么在她未來(lái)也很難和男朋友相處。在男朋友面前要么是情感冷漠，要么是過(guò)分的依戀。無(wú)論如何這都表現(xiàn)出在新的關(guān)系中重演舊的關(guān)系模式。這就是我們所說(shuō)的生命個(gè)體在心理層面的倒退現(xiàn)象。

第四， 兒童以及兒童早期的主要成長(zhǎng)任務(wù)是構(gòu)建生命的基本秩序，而不是社會(huì)秩序。

這是家長(zhǎng)和孩子最為尖銳的矛盾。家長(zhǎng)自從孩子一出生就開(kāi)始給孩子灌輸禮義廉恥等社會(huì)性規(guī)則，并且要求必須按照社會(huì)本來(lái)框架來(lái)成長(zhǎng)。但是孩子就因此而陷入無(wú)法表達(dá)的痛苦之中了。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期源力量對(duì)生命個(gè)體的驅(qū)動(dòng)是完成生命秩序的構(gòu)建，例如：知覺(jué)的發(fā)展，四肢的解放，大腦的發(fā)育等。

第五， 生命秩序在一定的時(shí)期內(nèi)是可以重構(gòu)的。

生命個(gè)體的內(nèi)在秩序如果一旦形成并且穩(wěn)固下來(lái)了，那么需要改變或重構(gòu)的可能性就很小了。在0-3歲的時(shí)候，生命秩序搭建期。4-6歲是生命個(gè)體第一次對(duì)生命秩序的重構(gòu)期，這個(gè)時(shí)候重塑心理的話(huà)會(huì)比較輕松。7-12歲是第二次重構(gòu)的關(guān)鍵期。這個(gè)時(shí)候難度相對(duì)較大，周期會(huì)更長(zhǎng)，這需要我們創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定的、安全的環(huán)境以及配以科學(xué)的心理引導(dǎo)方法才能湊效。

第六， 源力量作為生命的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)會(huì)在團(tuán)體關(guān)系中充滿(mǎn)活力。

人是一種自然產(chǎn)物的同時(shí)也是關(guān)系產(chǎn)物。關(guān)系讓每一個(gè)生命個(gè)體找到自己的位置。當(dāng)生命個(gè)體有了明確的位置之后，正如前言說(shuō)的能夠生成生命進(jìn)一步發(fā)展的社會(huì)腳本。由于關(guān)系我們找到自我，找到了自尊，找到我們的重要性，這些來(lái)自于團(tuán)體關(guān)系的因子會(huì)激活生命的源力量，讓生命個(gè)體保持著活力和創(chuàng)造力。因此，在我們的源力量特訓(xùn)中必然會(huì)以團(tuán)體訓(xùn)練為主，讓個(gè)人融入到團(tuán)體關(guān)系中。

第七， 敬畏生命才是正真對(duì)生命的愛(ài)。

我們?cè)诤⒆拥某砷L(zhǎng)上始終是處于主導(dǎo)者的地位而非旁觀者。我們很多時(shí)候就像是在“捏泥人”一樣，把孩子捏成我們希望的形狀。最后，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)我們這樣做法失敗了，而且很徹底。因?yàn)槲覀兌紩?huì)抱怨地說(shuō)我們?cè)趺纯赡軙?huì)生出這樣的孩子。是的，孩子是我們生出了，他們的樣子也是我們成就的。因此，我們作為父母在對(duì)待孩子的成長(zhǎng)問(wèn)題上我們只需要做好一件事情就是充滿(mǎn)敬畏地陪伴。