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周易

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關(guān)鍵詞周易

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王鵬睿周易與成語之十九

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參天兩地：答：古人以五行數(shù)為基數(shù)，按奇陽偶陰的原則，所以“參天”則用天數(shù)之一、三、五而成其為九，“兩地“則用地?cái)?shù)的二、四而成其為六。推之則不僅乾陽用九，坤陰用六，舉

王鵬睿周易與成語之十一

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承乘比應(yīng)：答：“承乘比應(yīng)”，講爻與爻之間的關(guān)系。承，在六爻順序中，凡陰爻對上一爻的陽爻關(guān)系，稱為承。如井卦，初六爻承九二爻，六四爻承九五爻等。乘，當(dāng)陽爻在上時(shí)，陰爻

王鵬睿周易白話解（上經(jīng)）之十四

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大有（十四）經(jīng)文：大有(1)：元亨。初九：無交害。匪咎艱則無咎(2)。九二：大車以載，有攸往(3)，無咎。九三：公用亨于天子，小人弗克(4)。九四：匪其彭(5)，無

王祥灃周易預(yù)測的自身之應(yīng)

易經(jīng)風(fēng)水

　至于我身上所表現(xiàn)出來的外應(yīng)，亦可應(yīng)在求占(預(yù)測)之人的身上。當(dāng)我心情憂慮的時(shí)候，求占(預(yù)測)之人的事亦令人擔(dān)憂；當(dāng)我快樂的時(shí)候，其所預(yù)測之事亦令人快樂。我正在閑適

黎靜坤周易全方多種解讀

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易經(jīng)有三種，連山、歸藏、周易是中華文化的總源頭。萬經(jīng)之首，萬經(jīng)之王，經(jīng)典中的經(jīng)典，哲學(xué)中的哲學(xué)。老子站在宇宙的角度解讀易經(jīng)；孔子站在人與社會(huì)的角度解讀易經(jīng)孫

余楊元周易思想綜合分析

國學(xué)文化

周易思想綜合分析葉福翔提要：本文以思想分析為主要方法，結(jié)合史料考證，在參考前人研究成果基礎(chǔ)上對《周易》思想、作者及成書年代作了綜合考察，提出《易經(jīng)》是西周卜筮官員

王鵬睿周易白話解（上經(jīng)）之十一

國學(xué)管理

泰（十一）經(jīng)文：泰①：小往大來②，吉，亨。初九：拔茅茹以其匯③，征吉。九二：包荒，用馮河④。不遐遺⑤，朋亡⑥，得尚于中行⑦。九三：無平不陂，無往不復(fù)⑧，艱貞無咎⑨，

黎靜坤周易易傳21-

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【原文】頤中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，剛?cè)岱?，?dòng)而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當(dāng)位，利用獄也。【譯文】腮中含物，叫做噬嗑，噬嗑而能“亨通”，陽剛陰柔分布（內(nèi)外

黃易周易與風(fēng)水設(shè)計(jì)

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客戶：內(nèi)蒙古師范大學(xué) 地點(diǎn)：內(nèi)蒙區(qū) - 呼和浩特時(shí)間：2014/4/24 0:00:00 天道弘易書苑走進(jìn)內(nèi)蒙古師范大學(xué)，給設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生普及周易風(fēng)水知識，將文化

王鵬睿周易白話解（上經(jīng)）之八

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比（八）經(jīng)文：比①，吉，原筮②，元永貞③，無咎。不寧方來，后夫兇④。初六：有孚比之⑤，無咎。有孚盈缶⑥，終來有它⑦，吉。六二：比之自內(nèi)⑧，貞吉。六三：比之匪人⑨。

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