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國(guó)學(xué)應(yīng)用
國(guó)學(xué)應(yīng)用講師
國(guó)學(xué)應(yīng)用課程
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國(guó)學(xué)應(yīng)用授課見(jiàn)證
國(guó)學(xué)應(yīng)用
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講師大數(shù)據(jù) | 獨(dú)家
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國(guó)學(xué)應(yīng)用
平均課酬
22770
講師
34
視頻
11
課程
14
授課見(jiàn)證
38
吳琮
《文武之道》7
溝通技巧
企業(yè)文化
國(guó)學(xué)文化
國(guó)學(xué)管理
戰(zhàn)略管理
什么是《文武之道》呢？ 答：就是論語(yǔ)、孫子兵法、道德經(jīng)等國(guó)學(xué)經(jīng)典理論在現(xiàn)實(shí)生活中的具體應(yīng)用，解決人生企業(yè)遇到的各種問(wèn)題和困惑。
傅佩榮
傅佩榮-孔子的大成之道
傅佩榮
易經(jīng)風(fēng)水
國(guó)學(xué)文化
臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系碩士，美國(guó)耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，曾師從哲學(xué)大師方東美先生?，F(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授。曾任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼哲學(xué)研究所所長(zhǎng)，比利時(shí)魯汶大學(xué)與荷蘭萊頓大學(xué)
王澤仁
王澤仁：《孟子》有話(huà)說(shuō) 第二集
王澤仁
國(guó)學(xué)
孟子
儒家
王澤仁：《孟子》有話(huà)說(shuō) ---20集系列 第一集 孟子其人 第二集 孟子體系 第三集 人性本善 第四集 心之四端 第五集 心性之學(xué) 第六集 良知良能 第七集 內(nèi)
普穎華
中華講師網(wǎng)普穎華：孫子兵法與和諧社會(huì)
國(guó)學(xué)文化
中華講師網(wǎng)普穎華：孫子兵法與和諧社會(huì)
林藝明
《易經(jīng)》解《論語(yǔ)》500講之第391講衛(wèi)靈公15“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣！”
易經(jīng)
論語(yǔ)
國(guó)學(xué)儒釋道
普明林藝明
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣
課程簡(jiǎn)介：我們常想著要改變世界、改變他人，事實(shí)證明收效甚微。但是只要我們改變自己，世界也跟著改變。 課程原文前后篇： 子曰：臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢而不與
吳琮
《文武之道》4
團(tuán)隊(duì)建設(shè)
國(guó)學(xué)文化
企業(yè)文化
公司治理
什么是《文武之道》呢？ 答：就是論語(yǔ)、孫子兵法、道德經(jīng)等國(guó)學(xué)經(jīng)典理論在現(xiàn)實(shí)生活中的具體應(yīng)用，解決人生企業(yè)遇到的各種問(wèn)題和困惑。
靈雨
靈雨國(guó)學(xué)讀書(shū)會(huì)國(guó)學(xué)管理講座第二十一輯 天時(shí)地利人和（四）
靈雨國(guó)學(xué)讀書(shū)會(huì)
國(guó)學(xué)管理講座
天時(shí)地利人和四
靈雨講師
學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典，悟管理之道！大家好，歡迎大家來(lái)到靈雨國(guó)學(xué)講堂，我是你們的國(guó)學(xué)助理小易。在這里我將和大家一起分享陶敬玉老師編著的《周易與管理智慧》。 陶敬玉老師（字
周逢雨
電視臺(tái)錄播七
團(tuán)隊(duì)建設(shè)
溝通技巧
領(lǐng)導(dǎo)力
國(guó)學(xué)管理
學(xué)校
“奇快作文”是中國(guó)教育學(xué)會(huì)“十一五”規(guī)劃課題，就是給學(xué)生一只“作文魔方，然后教學(xué)生用“一招作文公式”去玩這個(gè)“作文魔方（使用“一招作文魔方訓(xùn)練器”效果更快更好）
錢(qián)文忠
中華講師網(wǎng) 錢(qián)文忠談百家姓說(shuō)----方氏起源
國(guó)學(xué)管理
國(guó)學(xué)文化
錢(qián)文忠，1966年6月出生，籍貫江蘇無(wú)錫。1984年，考入北京大學(xué)東方語(yǔ)言文學(xué)系梵文巴利文專(zhuān)業(yè)，師從季羨林先生。大學(xué)一年級(jí)起，開(kāi)始撰寫(xiě)并發(fā)表學(xué)術(shù)論文，獲“季羨林
蔣愛(ài)華
蔣愛(ài)華《蔣談》第二期：西方與東方哲學(xué)文化
國(guó)學(xué)
文化
教育
東方文化的哲學(xué)以治心修身為核心，西方哲學(xué)以解決生活問(wèn)題為核心，一個(gè)以道為主，一個(gè)以術(shù)為主，道術(shù)結(jié)合最為有用
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