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范志禮中華國學(xué)金論142第五章十三、理學(xué)集大成

國學(xué)文化

人性哲學(xué)－心性理欲論在人性論上，朱熹發(fā)揮了張載和程頤的天地之性與氣質(zhì)之性的觀點，認為“天地之性”或“天命之性”專指理言，是至善的、完美無缺的；“氣質(zhì)之性”則以理與

范志禮中華國學(xué)金論163十六、清初三大思想家

國學(xué)文化

從人生哲學(xué)角度反對明末浮夸空談的風(fēng)氣，講求經(jīng)世致用的功利主義。顧炎武痛斥王陽明學(xué)派“置四海之窮困不言，而終講危微精一之說”(《亭林文集》卷3，《與友人論學(xué)書》)，

范志禮中華國學(xué)金論168第八章中華古代哲學(xué)思

國學(xué)文化

高度通論中華古代國學(xué)哲學(xué)是人類思維長河中主流之一，從人類文明肇始，其指向性就展示和合包容的特點。這一特點以自強不息，厚德載物為基石，既強調(diào)自強無為之奮爭，又強調(diào)厚

范志禮中華國學(xué)金論152十五、中國樸素唯物主義

國學(xué)文化

哲學(xué)體系宇宙哲學(xué) 在本體論方面，王夫之發(fā)展了張載“知太虛即氣則無‘無’”的思想，對“氣”范疇給以新的哲學(xué)規(guī)定，對理氣關(guān)系、道器關(guān)系問題，進行了較深入的理論探討，作

范志禮習(xí)近平論中國傳統(tǒng)文化201

國學(xué)文化

中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進改革開

元知易經(jīng)講解企業(yè)識人用人

國學(xué)管理

【主講課程】《易經(jīng)講解企業(yè)識人用人》提出問題 1、老板在企業(yè)管理，重要職位上如何選擇用人？ 2、老板在企業(yè)管理，如何慧眼識人？那些人是你所需要的。 3、老板在企

范志禮中華國學(xué)金論169第九章其它宗教文化

國學(xué)文化

第九章其它宗教文化哲學(xué)、宗教、與中華經(jīng)學(xué) 宗教（邪教除外）是人類文明進化在一定時期的產(chǎn)物，宗教是人類的靈光圈，從誕生以來就深刻地影響著人們的生活。其思想理論雖有

范志禮經(jīng)典詳解——《中庸》

國學(xué)文化

經(jīng)典詳解——《中庸》所屬領(lǐng)域：國學(xué)養(yǎng)生國學(xué)文化　點擊率：8448發(fā)布日期：2014-03-18收藏 1、《中庸》的主要內(nèi)容和思想； 2、《中庸》的主題線索； 3

范志禮中華國學(xué)金論157十六、清初三大思想家

國學(xué)文化

十六、清初三大思想家 ?? 清初三大思想家：王夫之、顧炎武、黃宗羲清初三大思想家，即王夫之、顧炎武、黃宗羲，中國17世紀后半期社會進步思潮的代表。他們在明末清初社

范志禮《把孝道徹底講明白》

國學(xué)文化

《把孝道徹底講明白》重在闡述孝的起源與人類學(xué)意義，闡明孝道與社會主義核心文化的關(guān)系。深刻領(lǐng)悟孝道，并在孝行的基礎(chǔ)上，養(yǎng)成踐行人類美德的性體，因愛人而被愛，因努力而有

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