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國(guó)學(xué)應(yīng)用
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國(guó)學(xué)應(yīng)用授課見證
國(guó)學(xué)應(yīng)用
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講師大數(shù)據(jù) | 獨(dú)家
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國(guó)學(xué)應(yīng)用
平均課酬
22770
講師
34
視頻
11
課程
14
授課見證
38
嚴(yán)烽
《國(guó)學(xué)智慧與百姓生活》
國(guó)學(xué)管理
客戶:星耀集團(tuán)楷唯物業(yè) 地點(diǎn):云南省 - 昆明 時(shí)間:2014/11/8 0:00:00 講座現(xiàn)場(chǎng),與大叔大媽、哥哥姐姐、弟弟妹妹以及孩子們分享中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
章炳煥
章炳煥國(guó)學(xué)智慧在管理中的應(yīng)用
國(guó)學(xué)管理
客戶:杭州電力集團(tuán)公司 地點(diǎn):浙江省 - 杭州 時(shí)間:2010/8/19 0:00:00 主要講授國(guó)學(xué)的管理智慧。
楊松超
國(guó)學(xué)管理思想的現(xiàn)代應(yīng)用(原創(chuàng)已發(fā)表)
國(guó)學(xué)管理
經(jīng)歷了西方各種管理思想甚囂塵上,紅極一時(shí)的熱鬧之后,中國(guó)的管理者們,尤其是高層管理者們已經(jīng)意識(shí)到,西方管理思想在中國(guó)存在著嚴(yán)重的水土不服的問題,看起來邏輯嚴(yán)密、論
王鵬睿
我的國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)學(xué)術(shù)觀
國(guó)學(xué)管理
國(guó)學(xué)是立國(guó)之本,而國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)是固國(guó)之基。推廣和普及國(guó)學(xué)不應(yīng)該僅僅局限在對(duì)于“經(jīng)、史、子、集”的思想解讀方面,而應(yīng)該把重點(diǎn)放在推廣和普及
國(guó)學(xué)應(yīng)用
方面。國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)作為國(guó)學(xué)應(yīng)
張博
國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力提升
國(guó)學(xué)管理
客戶:西南財(cái)經(jīng)大學(xué)總裁班 地點(diǎn):四川省 - 成都 時(shí)間:2012/9/8 0:00:00 傳統(tǒng)文化與智慧管理,五行識(shí)人用人,領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人修煉等。
張博
孫子兵法與國(guó)學(xué)智慧
國(guó)學(xué)管理
“道,可道,非常道。” “道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物?!?“人法地,地法天,天法道,道法自然?!?——老子 “道”的本義是途徑、道路。在西周時(shí)期,道就已經(jīng)從道
王鵬睿
國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)自省絕學(xué):修身口訣五
國(guó)學(xué)管理
口訣五:言近而指遠(yuǎn)者,善言也;守約而施博者,善道也。這句話出自《孟子》,是孟子對(duì)于君子自身修養(yǎng)的經(jīng)典闡述。翻譯成現(xiàn)代話就是說:“說話淺顯易懂,卻意義深遠(yuǎn),回味無窮的
三明子
國(guó)學(xué)養(yǎng)生必將復(fù)蘇
國(guó)學(xué)文化
——?jiǎng)㈥棵鲬?yīng)邀參加中南大學(xué)國(guó)學(xué)研究中心成立大會(huì)中國(guó)自然養(yǎng)生創(chuàng)始人;全國(guó)健康養(yǎng)生十強(qiáng)講師;高級(jí)心理咨詢師;健康管理師;高級(jí)養(yǎng)生調(diào)理師;高級(jí)辟谷養(yǎng)生指導(dǎo)師;高級(jí)排毒養(yǎng)生
王鵬睿
國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)自省絕學(xué):激勵(lì)口訣七
國(guó)學(xué)管理
口訣六:志大則才大,事業(yè)大,故曰“可大”,又曰“富有”。志久則氣久,德性久,故曰“可久”,又曰“日新”。這句話出自《張載集》,是張載對(duì)于一個(gè)人的個(gè)人志向與未來發(fā)展之
范志禮
淺論中華古代國(guó)學(xué)中的整體思維
國(guó)學(xué)文化
淺論中華古代國(guó)學(xué)中的整體思維范志禮作者系中華傳統(tǒng)文化標(biāo)桿人物、中華傳統(tǒng)文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)中華國(guó)學(xué),也即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的整體思維突出表現(xiàn)在混沌宇宙說、道家的元?dú)庹f
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