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文化講師授課見證
胡大平
文化
國(guó)學(xué)
文化
企業(yè)
文化
2017.11.19 愛科神 胡大平 深圳 軍人的本質(zhì)是勝利， 責(zé)任心的本質(zhì)是結(jié)果， 真是才能廣大， 黃金分割率隨處可用。
張靖笙
論什么是好的
文化
國(guó)學(xué)
文化
張靖笙
文化
是什么在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，
文化
是一個(gè)很普及也很寬泛的概念，可是當(dāng)我們討論到底
文化
是什么的時(shí)候，對(duì)
文化
的解讀又濃縮到了很狹窄的特定學(xué)術(shù)范疇，譬如人文信仰、文
孫軍正
“特色”的
文化
與“實(shí)用”的
文化
企業(yè)
文化
1.
文化
（人類）學(xué)的一般觀點(diǎn)認(rèn)為，
文化
是人類行動(dòng)的結(jié)果。按照這樣的理論，我們可以認(rèn)為（并且通過(guò)觀察實(shí)踐也可以感知到），企業(yè)
文化
是從企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐中“生長(zhǎng)出來(lái)的”
張靖笙
數(shù)據(jù)與
文化
數(shù)據(jù)
文化
數(shù)據(jù)與
文化
張靖笙 相比于數(shù)據(jù)，
文化
是個(gè)大概念，有遠(yuǎn)大于前者的豐富內(nèi)涵，然而隨著我們對(duì)數(shù)據(jù)認(rèn)識(shí)的不斷深入，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者存在越來(lái)越密切的相關(guān)性，關(guān)于這個(gè)話題我思考了
李艾青
茶
文化
國(guó)學(xué)
文化
客戶：寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院 地點(diǎn)：浙江省 - 寧波 時(shí)間：2013/11/4 0:00:00 茶
文化
一直是內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)厚重，積淀深層的中國(guó)
文化
寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。本
彭林
文化
的力量
企業(yè)
文化
文化
的力量隨著第一批員工進(jìn)入位于中山供電局變電二部四樓的安全
文化
展示廳，拉開了中山供電局局參觀安全
文化
展示廳、提升安全意識(shí)的序幕。 還未進(jìn)入展示廳，首先映入眼簾的是
張博
孝道
文化
國(guó)學(xué)
文化
孝道是中國(guó)古代社會(huì)的基本道德規(guī)范。一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、關(guān)愛、養(yǎng)老送終等等。而關(guān)于敬老、養(yǎng)老的專門史料記載可以追溯到兩千多年前。孝道作為中
鄭東
菊花
文化
國(guó)學(xué)
文化
在中國(guó)傳統(tǒng)
文化
中，菊花一直被看做成熟而又寓意深廣之花，早在3000多年前的春秋時(shí)期就有文字記載，《爾雅》是最早記載菊花的文字，有“鞠，治薔”。在《禮記·月令》中，
許愿老師在北京建工《數(shù)字經(jīng)濟(jì)下的財(cái)務(wù)轉(zhuǎn)型及財(cái)務(wù)信息化管理》課程掠影
數(shù)字經(jīng)濟(jì)
財(cái)務(wù)轉(zhuǎn)型
財(cái)務(wù)信息化管理
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)+、云計(jì)算、財(cái)務(wù)機(jī)器人（AR）、區(qū)塊鏈發(fā)票、機(jī)器學(xué)習(xí)、大數(shù)據(jù)等在財(cái)務(wù)轉(zhuǎn)型的上舞臺(tái)逐漸擔(dān)任“主角”。全球疫情及經(jīng)濟(jì)“內(nèi)循環(huán)”下，如何提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)管
王波老師：9月7日為廣發(fā)銀行—烏魯木齊分行進(jìn)行《全員職業(yè)素養(yǎng)及商務(wù)禮儀》提升培訓(xùn)
職業(yè)素養(yǎng)
商務(wù)禮儀
2024年9月7日王波老師來(lái)到烏魯木齊，為廣發(fā)銀行—烏魯木齊分行進(jìn)行《全員職業(yè)素養(yǎng)及商務(wù)禮儀》提升培訓(xùn)。課堂上有學(xué)員深邃的眼神，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，迷人的微笑，美好又熱烈的
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