常懷敬畏之心，方能行有所止

從古至今，中國(guó)人從不缺敬畏，但現(xiàn)代性卻似乎和敬畏無(wú)法相容，社會(huì)發(fā)展，科技進(jìn)步，我們不再敬畏鬼神，卻依然需要敬畏。

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

這里所謂畏就是敬畏，南懷瑾說(shuō)：“只有兩種人可以無(wú)畏，一種是第一等智慧的人，一種是最笨的人，可以不要畏”，人生無(wú)所畏，實(shí)在危險(xiǎn)，孔子教我們要有敬畏之心。

敬畏是人生的大智慧，不僅是一種人生態(tài)度，也是一種行為準(zhǔn)則?！恫烁T》里亦說(shuō)：“自天子以至于庶人，未有無(wú)所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一時(shí)，畏史官于后世。”

畏天命

以前人們相信命，但至于命又是什么？他不知道，反正事好事壞，都認(rèn)為是命，他的思想有一個(gè)中心。他做什么事前，都是思量一番，覺(jué)得舉頭三尺有神明，不可行可惡之事。

“畏天命”三個(gè)字，包括了一切信仰，信上帝、主宰、佛等。這些都是“畏天命”，從前社會(huì)等級(jí)分明，這種畏，用來(lái)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

現(xiàn)代人雖然破除了迷信，但依然要有所敬畏，“天地有定律，四季有成規(guī)，萬(wàn)物有法則”，現(xiàn)在，自然、真理、規(guī)律就是我們需要敬畏的天命。

畏大人

這里所說(shuō)的大人并不是一定指官職有多高，對(duì)父母、長(zhǎng)輩、有道德學(xué)問(wèn)的人有所怕，才有成就。一個(gè)人再成功，總有他的父母、上級(jí)，讓他敬畏，從而做事各自心中掂量再三，不輕舉妄動(dòng)。

《菜根譚》里說(shuō)：“自天子以至于庶人，未有無(wú)所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一時(shí)，畏史官于后世?！币粋€(gè)人有所怕才有所成，一個(gè)人無(wú)所怕是不會(huì)成功的。只有心存敬畏，才能保持謹(jǐn)慎態(tài)度，才能有戒懼意念，也才能在變幻莫測(cè)、紛繁復(fù)雜的社會(huì)里，不分心，不浮躁，不被私心雜念所擾，不為個(gè)人名利所累，永遠(yuǎn)謙遜平和，保持內(nèi)心的執(zhí)著和清靜，恪守心靈的從容和淡定。

孔子說(shuō)小人“狎大人”，玩弄?jiǎng)e人，一切都不信任，也不怕圣人的話，那會(huì)一無(wú)所成。

畏圣人之言

像我們讀《論語(yǔ)》，看四書(shū)五經(jīng)，這些都是圣人之言，閱讀圣人之言，才能知古鑒今、心存敬畏。

文人讀孔孟之書(shū)，培養(yǎng)兼濟(jì)天下的抱負(fù)，他們“敬”先賢的人生理想和道德形象，“敬”是一種引人向上的力量。文天祥、方孝孺、史可法這些英杰都是遵從“敬”的感召。

我們中國(guó)，時(shí)至今日，是有敬畏之心的人多呢，還是無(wú)敬畏之心的人多呢？我們對(duì)于自然、真理，有多少敬畏？我們對(duì)于法律、道德，有多少敬畏？我們對(duì)于傳統(tǒng)，對(duì)于文化又有多少敬畏？

古人云：“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍。”人一旦沒(méi)有敬畏之心，往往就會(huì)變得肆無(wú)忌憚、為所欲為，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，甚至無(wú)法無(wú)天，最終吞下自釀的苦果。在當(dāng)今社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜形勢(shì)下，面對(duì)紛繁世事，面對(duì)自己內(nèi)心，每個(gè)人只有心懷敬畏才能有危機(jī)感，才能知方圓、守規(guī)矩，踏踏實(shí)實(shí)干事，干干凈凈做人，守住自己的內(nèi)心道德底線。這里，谷晟陽(yáng)老師歡迎大家關(guān)注晟道人公眾號(hào)，一起學(xué)習(xí)更多國(guó)學(xué)文化。