看了這個(gè)標(biāo)題，你也許會(huì)覺得很吃驚。但前幾天，一部有關(guān)工作霧霾和環(huán)保問題的紀(jì)錄片，在互聯(lián)網(wǎng)上，尤其是微信圈里被爆破般地刷屏，同時(shí)在中國(guó)的公共輿論場(chǎng)上也掀起軒然大波。


    仔細(xì)辨析輿論場(chǎng)上的分歧就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中相當(dāng)部分的紛爭(zhēng)并不在于紀(jì)錄片本身，而在于拍攝紀(jì)錄片的人及其私事。比如拍攝者去美國(guó)生女，比如拍攝者抽煙的習(xí)慣或所開的車的排放量等，甚至有人質(zhì)疑其拍攝所需資金的來源等等。


    雖然對(duì)一個(gè)公眾人物而言，人和事并不能完全分開，但上面這樣的討論，無疑是抽離了問題的本質(zhì)，而僅僅關(guān)注在一些枝節(jié)的問題上，還是令人感到不但討論已偏離了方向，同時(shí)其水準(zhǔn)也大大打了折扣。


    其實(shí)，這樣的偏離方向和水準(zhǔn)大打折扣的事情，在中國(guó)今天的公共討論中可謂屢見不鮮。無論是前幾年的“方寒大戰(zhàn)”，還是其他許多類似的事例中，人們都可發(fā)現(xiàn)，“剝離情緒，直達(dá)核心”的理性討論問題的方式，聽起來是一件很容易的事情，但在今天中國(guó)的土壤上，卻又幾乎會(huì)落為一個(gè)奢望。


    我在2013年出版的《訪與思：中國(guó)人成熟嗎？》一書中，曾提出下面幾個(gè)問題：今天的中國(guó)有公共討論嗎？有公共討論文化嗎？有健康的公共討論文化嗎？這三個(gè)問題看上去似乎只是字?jǐn)?shù)的差別，其實(shí)是三個(gè)不同的問題。
    
    第一個(gè)問題：今天的中國(guó)有公共討論嗎？答案是既有也沒有。所謂有，是指今天中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)上的討論可謂異常熱烈，而且公共事件的話題性，無論是自發(fā)的還是炒作的，也都十分活躍。但這些討論卻大都犯下上面指出的毛病。
    第二個(gè)問題：今天的中國(guó)有共同討論文化嗎？我的答案很簡(jiǎn)單：沒有。所謂的公共討論文化，是指每個(gè)公民，或至少大多數(shù)公民習(xí)慣于將自己困惑的問題提到公共討論的平臺(tái)上，或愿意參加公共討論。今天的中國(guó)，至少大多數(shù)公民還沒有這個(gè)習(xí)慣。
    第三個(gè)問題：今天的中國(guó)有健康的公共討論文化嗎？答案更為明確：完全沒有。所謂健康的公共討論文化，是指絕大多數(shù)公眾不但習(xí)慣于參加公共討論，而且還能以理性的態(tài)度和相對(duì)成熟的風(fēng)格參與討論。顯然，今天的中國(guó)距離這一步還太遙遠(yuǎn)。


    如果大多數(shù)公眾都能以理性的態(tài)度和風(fēng)格參與公共討論，公共討論的水準(zhǔn)也就大大提高；屆時(shí)，人們也許可以為了觀點(diǎn)而針鋒相對(duì)，但卻會(huì)為對(duì)手的風(fēng)范和水準(zhǔn)而折服，至少會(huì)表示欣賞。這是一種真正意義上的“君子之爭(zhēng)，理性之辯”。這樣的討論進(jìn)行得多了，公眾的思維水準(zhǔn)自然就提高了；而一個(gè)社會(huì)絕大多數(shù)公眾的思維水準(zhǔn)都提高了，這個(gè)社會(huì)還有什么問題不能解決嗎？
    
    【重視公共討論的多元性和思辨性】


    因此，歸根結(jié)底是一個(gè)公共討論的方式問題。公共討論的開啟是一個(gè)問題，而公共討論的方式則又是另一個(gè)問題。今天的中國(guó)，由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和權(quán)利意識(shí)的上升，公共空間已經(jīng)出現(xiàn)，但健康的公共討論氛圍卻尚未形成。
而社會(huì)大眾若長(zhǎng)期游離于公共討論的氛圍之外，或根本就沒有公共討論的雨露來滋潤(rùn)自己的心靈，訓(xùn)練自己的思維，那么迷茫的大眾將可能向著“盲民”乃至“暴民”的方向發(fā)展。這是今天中國(guó)面臨的一個(gè)嚴(yán)重的問題。
    
    其實(shí)，無論是知識(shí)階層還是社會(huì)大眾，只要是參與公共討論，都應(yīng)有一些共同的標(biāo)準(zhǔn)。除了上面提到的理性的態(tài)度和成熟的風(fēng)格之外，作為一場(chǎng)成熟的公共討論，至少還須具有以下兩個(gè)元素：一、多元性；二、思辨性。


    二十多年前在歐洲留學(xué)的時(shí)候，中國(guó)同學(xué)聚會(huì)的時(shí)候，最慣常做的事情就是在一起打撲克，而極少在一起討論問題。即便是坐在一起聊天，許多人也大都是聊一些身邊的家長(zhǎng)里短，而極少就一些社會(huì)問題展開深度的探討。


    如果說，這還是一批當(dāng)時(shí)中國(guó)的青年精英，那么同時(shí)讓我們看看同時(shí)代的德國(guó)青年精英，他們聚在一起時(shí)都在干什么。他們很少打撲克，或者根本就不會(huì)打撲克；時(shí)至今日，他們也不會(huì)唱卡拉OK，或者說他們的文化里根本就沒有卡拉OK這么一種娛樂和消遣。相反，夜幕降臨后，他們也許會(huì)花點(diǎn)時(shí)間到劇院欣賞一出歌劇，或者到某一個(gè)會(huì)所去聽一場(chǎng)文學(xué)演講；朋友聚會(huì)，經(jīng)常就是一杯酒或飲料，然后便海闊天空，而且經(jīng)常是一些與自己身邊生活沒有直接關(guān)系的事情。就算是那些中產(chǎn)家庭的主婦，也常有喝下午茶的習(xí)慣，坐在一起，聊聊家常，繼而聊聊與家常沒有直接關(guān)系的一些事物。
    
    當(dāng)然，這里有很大的文化差異的成分，東西方文化的差異在這里得到了集中的折射。但有一點(diǎn)卻似乎又與東西方文化的差異沒有直接關(guān)系，那就是，我們確實(shí)沒有談話的習(xí)慣或文化。也許下面的說話會(huì)有一點(diǎn)夸張：我們總擔(dān)心我們聚在一起無話可說，因此總要找一點(diǎn)娛樂的內(nèi)容出來，比如唱歌或打撲克，這樣大家聚在一起才不會(huì)顯得無聊。
另外，看看華人世界的一些公司聚會(huì)我們大概也可有所啟發(fā)，每當(dāng)公司的年度聚會(huì)，總要通過抽獎(jiǎng)活動(dòng)才能吸引大家參加，或留在現(xiàn)場(chǎng)直到最后。如果沒有抽獎(jiǎng)作為吸引，甚至就連公司的活動(dòng)都搞不下去，更何談其他公共討論？
    
    至于華人世界電視臺(tái)的節(jié)目設(shè)計(jì)，那就更可以清楚看出這一點(diǎn)了。華人世界電視臺(tái)似乎至今還沒有一檔超過一個(gè)小時(shí)的談話節(jié)目，因?yàn)槌^一個(gè)小時(shí)的談話節(jié)目，對(duì)絕大多數(shù)華人觀眾來說顯然太長(zhǎng)，也太無聊了，不少人可能因此而會(huì)打瞌睡，或直接就把電視機(jī)給關(guān)了。因此，電視節(jié)目的制作人員為了留住觀眾，就需要煞費(fèi)苦心地在節(jié)目中放置很多電視元素，比如好看的墊底片，又比如好聽的音樂，甚至要把一檔半個(gè)小時(shí)的節(jié)目切成幾個(gè)部分，每一個(gè)部分分別有一個(gè)主題，因?yàn)槲覀兊挠^眾似乎很難半個(gè)小時(shí)集中精神于一個(gè)主題。


    電視節(jié)目凡是經(jīng)過這么一番設(shè)計(jì)，后面的潛臺(tái)詞似乎就是：我們的觀眾都是一群具有兒童情商的人，因?yàn)橹挥泻每吹钠雍秃寐牭囊魳凡拍芰糇∷麄?，才能吸引他們?nèi)ヂ犚粓?chǎng)談話節(jié)目，或只有將一個(gè)主題切成幾個(gè)板塊才能留住觀眾
    
    然而，在歐洲、美國(guó)或日本，超過一個(gè)小時(shí)的談話節(jié)目是再正常不過的節(jié)目，而且收視率最高的往往就是一連幾個(gè)小時(shí)的談話。上世紀(jì)九十年代中期，德國(guó)《明鏡》周刊前總編輯艾利?！げ‥rich Boemer）主持的《Talk im Turm》節(jié)目，每周日晚上十點(diǎn)到十一點(diǎn)播出，一個(gè)半小時(shí)的節(jié)目，五六個(gè)嘉賓，就當(dāng)前的重大新聞事件發(fā)表意見，沒有任何電視元素，一場(chǎng)完全意義上的清談節(jié)目，但收視率卻在全德國(guó)穩(wěn)居榜首。日本前電視談話主持人田原總一郎，每月最后一個(gè)星期五晚上主持《討論到天亮》節(jié)目，凌晨一點(diǎn)半到直播四點(diǎn)半，八個(gè)到十個(gè)嘉賓，也是沒有任何電視元素，但收視率穩(wěn)居5%。除了話題和主持人本身的魅力外，德國(guó)和日本國(guó)民對(duì)于談話節(jié)目的濃厚興趣，以及在這背后的長(zhǎng)于思考和思辨的特征，恐怕是主要原因。


    正如孤獨(dú)有時(shí)是產(chǎn)生思想的前提，在我們的日常生活中，不要擔(dān)心有時(shí)可能會(huì)過于無聊，也不要總想著用無休止的娛樂活動(dòng)把可能導(dǎo)致我們無聊的時(shí)間填滿。對(duì)一個(gè)成長(zhǎng)中的兒童來說，無聊有時(shí)是創(chuàng)造力成長(zhǎng)的必由之路，一個(gè)任何時(shí)間都被填滿的兒童，其創(chuàng)造力也往往被扼殺殆盡了。其間的道理十分值得玩味。兒童如此，成年人同樣如此。


    留一點(diǎn)時(shí)間給談話，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你從中獲得的收益和樂趣遠(yuǎn)超過把所有的時(shí)間都用娛樂項(xiàng)目填滿。如果你能試圖在談話中討論一些問題，那么你的談話質(zhì)量無疑又提高了一步。再下一步，如果你的討論不是僅停留在事物的表層，而是逐漸進(jìn)入事物背后的深層，那么你就比較容易擺脫個(gè)人情緒，而專注于探討事物的深層邏輯。


    這樣的討論，無疑是對(duì)思維能力的極好的訓(xùn)練。這樣的談話進(jìn)行得多了，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的個(gè)人素質(zhì)在不知不覺中得到了提高；你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的視角不再那么單一，而是開始習(xí)慣于多種視角和思維；你不再停留在情緒化的表層，而是開始深入到事物的深層，并發(fā)現(xiàn)其中有需要深入探討，而絕非一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論就能打發(fā)的種種復(fù)雜元素。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己的這些變化時(shí)，你又會(huì)發(fā)現(xiàn)，你開始變得冷靜了，甚至變得深刻了。這一切折射到你的行為上，那就是：你不再容易那么簡(jiǎn)單化地為一件事情下結(jié)論，你也不再那么情緒化地一味指責(zé)對(duì)方，而是時(shí)常會(huì)陷入沉思。
    
    如果當(dāng)我們這個(gè)民族的大多數(shù)人們，或至少是其中的精英階層中的大多數(shù)人們，都慢慢學(xué)會(huì)、養(yǎng)成了這樣一種談話、討論和思考的習(xí)慣，那么我們的公共討論也就有了開啟的契機(jī)和成長(zhǎng)的空間。