大道至簡是易學(xué)的基本法則，更是梅花數(shù)的精髓本質(zhì)。

康節(jié)先生在易學(xué)應(yīng)用中主張“以一心觀萬心，一身觀萬身，一物觀萬物，一世觀萬世”，他在預(yù)測中以聲音、方位、時(shí)間、動(dòng)靜、地理、天時(shí)、人事、顏色、動(dòng)植物等自然界或人類社會(huì)中一切可感知的事物的不同表象，作為天人合一信息傳輸?shù)拿浇轶w，從而觀察出天地人之間事物發(fā)展的必然聯(lián)系。所以，我們要牢記八卦萬物類象的基本內(nèi)容，在具體預(yù)測時(shí)舉一反三觸類旁通。

關(guān)于八卦萬物類象的基本內(nèi)容，請大家參看康節(jié)先生《梅花易數(shù)》一書原述即可。在記住了八卦萬物類象基本內(nèi)容后，再從如下幾方面切入，相信不久后，宇宙信息皆在你心中，世間萬物皆在你指掌中。

其一，是依卦而悟。如離卦，離中空，上下二陽爻夾一個(gè)陰爻，表物時(shí)，必指外實(shí)內(nèi)虛、外硬內(nèi)軟、上下實(shí)而中間虛的物體。這樣的物體有很多，如蝦蟹海鮮類、氣球、空而加蓋之瓶，等等。排行為中間的女孩也是這個(gè)卦，因?yàn)樗纳舷露加腥耍约壕又小?/span>

其二，是依理而察。還是看離卦。我們知道離為火，但離為什么是火？這就要推理了。離卦陽爻都在外面，惟一的陰爻在里面，這是個(gè)上下擴(kuò)張、外強(qiáng)中干、溫度較高的卦，陽為熱陰為冷，它的溫度集中于表面。這些，與火的物理屬性是十分吻合的。我們知道，太陽的溫度很高、光線很強(qiáng)，足以照亮整個(gè)太陽系、溫暖全世界，但太陽的最里面卻是黑乎乎的、冰冷的世界。

其三，是依事而論。具體預(yù)測，具體分析。八卦只有一個(gè)，而世間萬事萬物。事物有內(nèi)外、遠(yuǎn)近、主次之別。這就要求我們，在具體預(yù)測時(shí)，具體分析八卦的外象與內(nèi)象、遠(yuǎn)象與近象、主象與次象。

宇宙間萬物有類象、象與象之間又存在泛對應(yīng)關(guān)系，所以我們應(yīng)該緊緊抓住內(nèi)象、近象與主象，因?yàn)?/span>內(nèi)象、近象與主象才是事物的核心，才是事物的內(nèi)在聯(lián)系,也就是規(guī)律性、本質(zhì)性。這樣的象，才是梅花預(yù)測中的有用之象。

舉一個(gè)具體實(shí)例來說明一下：邵子鄰人借斧測例。

冬天大雪，傍晚時(shí)分，康節(jié)與兒子在家里烤火，聽到有人叩門，先敲一聲，停了一下再敲五聲，并且說是來借東西的。兒子按敲門聲起卦，得到天風(fēng)姤變巽為風(fēng)卦，兒子分析說：這是一個(gè)器具，木長金短的，定是借鋤頭?？倒?jié)看了一下卦象，說：錯(cuò)了，他一定是借斧子的。一問，果然是借斧子。

天風(fēng)姤的卦象上乾為金下巽為木，必為金木之物，按象數(shù)易理，鋤頭、斧子都符合類象。但康節(jié)加入了具體時(shí)空因素：雪天傍晚正是劈柴起爐烤火之時(shí)，不大可能是下田鋤地。變卦又得一巽也是木，說明這個(gè)金短木長的器具為克木之用，因而斷為斧子。

其四，是依心而法。心先于理，感先于思，靈光閃現(xiàn)之時(shí)，卦理未清之際，我們意外捕捉到一些特殊的格外的類象信息，這時(shí)候就要聽從自己內(nèi)心的召喚，所謂“法無定法，我心為法”。大家一定有體會(huì)，這樣的時(shí)候是很多見的。只要當(dāng)時(shí)你的預(yù)測場態(tài)穩(wěn)定、預(yù)測程序正確，得出的信息自然正確。