此前多次和思友聊起“字如其人”，盡管我們也從古今都看到一些反面的案例，但不可否認(rèn)的是，書(shū)法和人品確實(shí)有一定對(duì)應(yīng)關(guān)系，很多時(shí)候，我們?nèi)菀讖摹熬殨?shū)法”和“學(xué)做人”兩者間找到共性。 

也正因此，人們往往通過(guò)練習(xí)書(shū)法的路徑來(lái)學(xué)習(xí)和提升道德，其根本的原因是在于道德是規(guī)范個(gè)人與他人，與社會(huì)集體，與自然關(guān)系的原則和準(zhǔn)則，它與練習(xí)書(shū)法這兩件事，有著共同的三個(gè)要素和要求：正己、守規(guī)和正確處理整體及部分之間的關(guān)系。無(wú)論是練習(xí)書(shū)法還是要培養(yǎng)提升道德，必須把這三個(gè)環(huán)節(jié)抓好。

關(guān)于正己
無(wú)論寫(xiě)字還是修德，都是個(gè)人的行為，首先都要端正主體者的心志和態(tài)度，充分調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性。寫(xiě)字前，必先端正姿勢(shì)，摒神息慮，意守丹田，調(diào)整呼吸，集中注意力。學(xué)習(xí)和修養(yǎng)道德時(shí)何嘗不是如此，我們必須誠(chéng)心誠(chéng)意、以敬畏的態(tài)度對(duì)待道德規(guī)范，對(duì)待道德榜樣，意識(shí)到自己的不足，找出自己的差距，謙虛謹(jǐn)慎地向先進(jìn)學(xué)習(xí)。趙孟痛罵練字中的淺薄浮滑，生活中也會(huì)是卑鄙小人：“奴隸小夫，乳臭之子，朝學(xué)執(zhí)筆，暮已自夸其能，薄俗可鄙!可鄙!”(《定武蘭亭跋》)

關(guān)于正確處理各種關(guān)系
書(shū)法講究結(jié)體，即整體和結(jié)構(gòu)，練字必須妥善處理每個(gè)字的各個(gè)筆畫(huà)之間，字與字之間，字與行、與篇之間的關(guān)系等。道德也是這樣，它在調(diào)整人與人、人與自然之間的關(guān)系時(shí)，也必須關(guān)注彼此間的關(guān)系，正確處理好個(gè)人與家庭、與他人、與社會(huì)國(guó)家之間的關(guān)系;在顧全整體和大局的前提下，充分尊重各個(gè)局部的正當(dāng)利益。

關(guān)于重視法度，遵守規(guī)范規(guī)矩
書(shū)法重“法”，就是規(guī)矩和法度。不論習(xí)字、臨帖，甚至?xí)▌?chuàng)作，都必須遵守規(guī)矩的約束和限制，恪守一定的規(guī)范。學(xué)習(xí)道德更必須從遵守規(guī)范和準(zhǔn)則做起。中國(guó)古代講的父慈子孝，兄友弟敬，仁義禮智，忠孝節(jié)義，一直到新中國(guó)以來(lái)我們提倡的“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)社會(huì)主義”，都是為了維護(hù)社會(huì)的正常運(yùn)行和發(fā)展所必需的，人們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守的規(guī)矩、規(guī)則和法度。

從練習(xí)寫(xiě)字當(dāng)中，的確能夠?qū)W習(xí)怎樣做人；而從學(xué)習(xí)做人當(dāng)中，也能領(lǐng)悟許多寫(xiě)字的道理。對(duì)此，我們要提高自覺(jué)性，在日常生活中將它們聯(lián)系起來(lái)，并且使其互相促進(jìn)，共同提高。

所以，練字正如學(xué)做人，練好字，做好人。