（三）明了修行、禪定的價(jià)值

現(xiàn)代心理學(xué)表明，由于人的大腦的記憶功能，長(zhǎng)期專注如一于一種思念，可使思維幻相累積映現(xiàn)，進(jìn)而可以形諸于夢(mèng)，甚至達(dá)到能隨時(shí)入境的程度地步。記憶的這種特性，有益人們?nèi)腱o入定，愉悅身心。實(shí)際上，佛祖從一開(kāi)始就悟到了這一點(diǎn)，只是他沒(méi)能作出更進(jìn)一步的解釋。但他通過(guò)自身的實(shí)踐，確實(shí)領(lǐng)會(huì)到了其中的奧妙。

這種情況，一方面體現(xiàn)在生死之際。如《涅槃經(jīng)》中說(shuō)到死苦時(shí)就提到“生死離別，凄慘無(wú)比，尤以將死未死之際，這一生的所作所為，善善惡惡，一一自腦海映過(guò)。對(duì)于那些善的，無(wú)愧于心的，會(huì)感到欣慰寧?kù)o，長(zhǎng)期修佛的，則佛國(guó)現(xiàn)；但對(duì)那些惡的，有背天地良心的，將會(huì)感到懊悔，痛苦和恐怖。這時(shí)因痛苦恐怖而感召地獄相現(xiàn)-------”又如正思維中說(shuō)：“一般人所發(fā)的思維，多由妄念而起，若修道既見(jiàn)四諦理。當(dāng)以無(wú)漏智慧發(fā)動(dòng)思維，而使真智增長(zhǎng)，斷除迷惑，而證真性?！敝v的也是修道的效果。對(duì)此，該書(shū)在談到信行證解時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)：“學(xué)佛的人，如果信心堅(jiān)定，教法透澈，且依法修持，力行不懈，最后在心境上必有所得。這就是證。至于所證的境相如何，那是譬如飲水，冷暖自知。”