上海起名|起名|上海風(fēng)水風(fēng)水|取名|上海釀名|上海命名|杭州風(fēng)水|蘇州風(fēng)水溫州風(fēng)水師

上面截圖為網(wǎng)絡(luò)上“正神零神”比較普遍的定義及作用說
（截圖是為說明問題，非針對(duì)某人，千萬別對(duì)號(hào)入坐。）

    風(fēng)水界，有個(gè)“正神零神”說近年來流行莫名。它原本是玄空風(fēng)水學(xué)中一并不重要的基礎(chǔ)術(shù)語，出自唐楊益的《天玉經(jīng)》：“正神正位裝，拔水入零堂”。不知從何時(shí)起（也就最近的三四年吧），有好事者給天花亂墜曲解了一通，后來一些對(duì)玄空風(fēng)水一知半解或三竿子打不著的大師、小師們就一個(gè)個(gè)“正神零神”起來，惟恐自己沒說 “正神零神”，就落后于時(shí)代似的。不知道是真沒懂的人還是懂的人不說肯說破，反正是張三抄李四，李四抄王五，抄到后來，濫觴變真理了，確實(shí)可笑復(fù)可悲。

    請(qǐng)看“大師”們對(duì)所謂“正神零神”的解釋（見截圖）：正神代表當(dāng)令之旺位，零神代表衰位。如果說這點(diǎn)可以勉強(qiáng)接受，接下去的結(jié)論就不著邊際了：只要能在正神方開門，在零神方見水，便能夠迎接到當(dāng)運(yùn)旺氣，宅運(yùn)必然好轉(zhuǎn)，一帆風(fēng)順，云云，簡(jiǎn)直就是胡說八道了。

    還有“高人”解釋得更徹底：“山”以“旺”（正神）為旺，而“水”以“衰”（零神）為旺，故而正神方宜見山、開門收氣，見水反為不合；零神方要見水，見山則不吉。筆者不禁要問：為什么“水是以衰為旺”的呢？

    其實(shí)，玄空風(fēng)水山水的旺衰，一定是按“三元九運(yùn)”中所處的元運(yùn)為標(biāo)準(zhǔn)的，而山水的旺衰也就是判斷吉兇的標(biāo)準(zhǔn)，即當(dāng)運(yùn)山星飛臨方位見山利丁，當(dāng)運(yùn)向星飛臨方位見水利財(cái)，這是不可置疑的玄空風(fēng)水基本常識(shí)，怎么會(huì)出來另一個(gè)旺和衰新的判斷標(biāo)準(zhǔn)呢？不可能！這完全是現(xiàn)在個(gè)別半桶水風(fēng)水“理論家”亂彈琴在先，更加無知無識(shí)的假風(fēng)水師跟風(fēng)抄襲在后所至也?！罢裾谎b，拔水入零堂”一句，根本就不是這樣解釋的。

    《天玉經(jīng)》也好，其它傳統(tǒng)經(jīng)典的玄空書也罷，從來沒說過水以“衰”為“旺”這種顛倒黑白的話。所以《天玉經(jīng)》才加上一句：明得零神與正神，指日入青云?？上У氖恰懊睅煻嗳缗Ｃ懊鳌?師少矣。

    至于其它如“水是動(dòng)的屬陽，山是靜的屬陰”等說法，大部分都是或望文生義，或癡人說夢(mèng)，也是鬼話連篇，有機(jī)會(huì)再來說道。現(xiàn)在就大師的“正神零神”說隨便抽取下元七運(yùn)吉兇斷語，以簡(jiǎn)明的圖例來做個(gè)比較說明，明眼人一看便知筆者所言不虛：

下元七運(yùn)卯山酉向吉兇：

    1、見上面示意圖，即是西面即所謂正神方開門、東面即所謂零神方見水的格局，則2向死氣星飛臨東面見水，必應(yīng)“死水位見水財(cái)破耗”之?dāng)?，哪來的吉啊？此局不破?cái)你來找我趙某人。其實(shí)這就犯了玄空風(fēng)水“上山下水”中標(biāo)準(zhǔn)的“？”煞了（是上山？還是下水？知道你們連這點(diǎn)概念也得瞎猜，猜去吧），大師們不是都也把個(gè)“兇”字喊得震天響的么，怎么一碰到實(shí)際就迷糊了？我可以說的是這回可真的犯兇了。

   2、此房如要利財(cái)，其實(shí)只要門向換到東面，一就是和大師們的“高見”反著來（見上圖），當(dāng)運(yùn)旺向星7飛臨東面見水，“旺向星見水財(cái)利豐”，也就大吉大利，零神方怎么就不能開門了？“大師”們要真懂玄空風(fēng)水，就應(yīng)該知道這就是你們夢(mèng)寐以求的“到山到向”中的“到向”?。ㄟ@點(diǎn)俺明說了，好象可以望文生義猜對(duì)的，不賣關(guān)子了），是葉公好龍呢還是不懂裝懂？真兇的說是吉，真吉的反說是兇，就難怪反對(duì)風(fēng)水的人總要用“十個(gè)看了九個(gè)貧”一句來諷刺了。說什么好呢？只得拿海巖的一本書名來設(shè)問：大師們，叫我拿什么來拯救你？

      那么，到底什么是“正神零神”位及其用法？雖然前賢守口如瓶，但也不是密不透風(fēng)，真正有師承且玄空風(fēng)水學(xué)到家的自然是心知肚明的。這里筆者即以清溫明遠(yuǎn)說的一段話作結(jié)尾，對(duì)有緣者的開悟想必已足夠了：“此以陰陽對(duì)待為零正也，山上排龍要旺是排到實(shí)地高山，即為正神正位裝，向上排龍要旺星排到水里低處，即為潑水入零堂，認(rèn)取來山腦者，以明零正二途高低衰旺山水各得耳?！?/p>

    都說流行是種病，什么東東不用腦子跟風(fēng)的人多了就流行什么。風(fēng)水界也犯流行病，前兩年是流行“到山到向如何吉”、“上山下水多么兇”，大部分人還一知半解哪，現(xiàn)在又流行起言必“零正”來，且更是食古不化、莫名其妙，就少有人靜下心來認(rèn)真探究并發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在所謂的“零正”說與前者不可調(diào)和的矛盾。
    其實(shí)，只要你真正領(lǐng)悟了玄空風(fēng)水，分得清二十四山陰陽（真有不知多少“大師”搞不清楚），挨星布盤自然不會(huì)出錯(cuò)，運(yùn)、山、向三盤一出，則生旺衰死星一目了然，要死記硬背這勞什子的“正神零神”干嘛呢？再一窩蜂以如此瞎扯蛋的“正神零神”解當(dāng)寶貝，競(jìng)相抄襲來擺譜裝門面，吾唯竊笑也！

                                                                                                           趙易 09年春

（本文來源：上海風(fēng)水起名ceoua，轉(zhuǎn)載請(qǐng)說明出處）