整編/陳益峰

　　地學(xué)之道，在于形勢(shì)為體，理氣為用。因形求氣，為地理入用之準(zhǔn)繩;河圖、洛書及先、后天八卦乃風(fēng)水學(xué)之源、風(fēng)水學(xué)之理氣依據(jù)。

　　堪輿五經(jīng)即《青囊經(jīng)》、《青囊序》、《青囊奧語》、《天玉經(jīng)》、《都天玉照經(jīng)》。

　　1、《青囊經(jīng)》

　　漢初黃石公傳赤松子本郭璞著

　　1.1上卷

　　天尊地卑，陽奇陰偶;一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途。闔辟奇偶，五兆生成，流行終始。

　　八體弘布，子母分施。天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。

　　中五立極，臨制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀(jì)綱。

　　陽以相陰，陰以含陽，陽生于陰，柔生于剛，陰德弘濟(jì)，陽德順昌。

　　是故陽本陰，陰育陽，天依形，地附氣。此之謂化始。

　　1.2中卷

　　天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川。氣行于地，形麗于天，因形察氣，以立人紀(jì)。

　　紫微天極，太乙之御，君臨四正，南面而治。天市東宮，少微西掖，太微南垣，旁照四極。四七為經(jīng)，五德為緯，運(yùn)斡坤興，垂光乾紀(jì)，七政樞機(jī)，流通終始。

　　地德上載，天光下臨，陰用陽朝，陽用陰應(yīng)，陰陽相見，福祿永貞，陰陽相乘，禍咎踵門。天之所臨，地之所盛，形止氣蓄，萬物化生，氣感而應(yīng)，鬼福及人。

　　是故天有象，地有形，上下相須，而成一體。此之謂化機(jī)。

　　1.3下卷

　　無極而太極也，理寓于氣，氣囿于形。日月星宿，剛氣上騰，山川草木，柔氣下凝。資陽以昌，用陰以成，陽德有象，陰德有位。地有四勢(shì)，氣從八方，外氣行形，內(nèi)氣止生，乘風(fēng)則散，界水則止。

　　是故順五兆，用八卦，排六甲，布八門，推五運(yùn)，定六氣，明地德，立人道，因變化，原終始。此之謂化成。

　　2、《青囊序》

　　曾文迪/著

　　楊公養(yǎng)老看雌雄，天下諸書對(duì)不同。先看金龍動(dòng)不動(dòng)，次察血脈認(rèn)來龍。

　　龍分兩片陰陽取，水對(duì)三叉細(xì)認(rèn)蹤。江南龍來江北望，江西龍去望江東。

　　是以圣人卜河洛，瀍澗兩水交華嵩。相其陰陽觀流泉，卜年卜世宅都宮。

　　晉世景純傳此術(shù)，演經(jīng)立義出玄空。朱雀發(fā)源生旺氣，一一講說開愚蒙。

　　一生二兮二生三，三生萬物是玄關(guān)。山管山兮水管水，此是陰陽不待言。

　　識(shí)得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死。不問坐山與來水，但逢死氣皆無取。

　　先天羅經(jīng)十二支，后天再用干與維。八干四維輔支位，子母公孫同此推。

　　二十四山分順逆，共成四十有八局。五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出。

　　陽從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相通。有人識(shí)得陰陽者，何愁大地不相逢。

　　陽山陽向水流陽，執(zhí)定此說甚荒唐。陰山陰向水流陰，笑殺拘泥都一般。

　　若能勘破個(gè)中理，妙用本來同一體。陰陽相見兩為難，一山一水何足言。

　　二十四山雙雙起，少有時(shí)師通此義。五行分布二十四，時(shí)師此訣何曾記。

　　山上龍神不下水，水里龍神不上山。用此量山與步水，百里江山一晌間。

　　更有凈陰凈陽法，前后八尺不宜雜。斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞。

　　來山起頂須要知，三節(jié)四節(jié)不須拘。只要龍神得生旺，陰陽卻與穴中殊。

　　天上星辰似織羅，水交三八要相過。水發(fā)城門須要會(huì)，卻如湖里雁交鵝。

　　富貴貧賤在水神，水是山家血脈精。山靜水動(dòng)晝夜定，水主財(cái)?shù)撋饺硕　?

　　乾坤艮巽號(hào)御街，四大尊神在內(nèi)排。生克須憑五行布，要識(shí)天機(jī)玄妙處。

　　乾坤艮巽水長(zhǎng)流，吉神先入家豪富。

　　請(qǐng)驗(yàn)一家舊日墳，十墳埋下九墳貧。惟有一墳?zāi)馨l(fā)福，去水來山盡合情。

　　宗廟本是陰陽元，得四失六難為全。三才六建雖為妙，得三失五盡為偏。

　　蓋因一行擾外國(guó)，遂把五行顛倒編。以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡亂。

　　3、《青囊奧語》

　　楊筠松/著

　　蔣大鴻：楊公得青囊正訣，約其旨為奧語，以元空之理氣，用五行之星體，而高山平地之作法，巳概括於其中，然非得其真?zhèn)骺谠E者，索之章句之末，終不能辨，謂之奧語，誠(chéng)哉，其奧語也。

　　坤壬乙，巨門從頭出;艮丙辛，位位是破軍。

　　辰巽亥，盡是武曲位;甲癸申，貪狼一路行。

　　左為陽，子癸至亥壬;右為陰，午丁至巳丙。

　　雌與雄，交會(huì)合玄空;雄與雌，玄空卦內(nèi)推。

　　山與水，須要明此理;水與山，禍福盡相關(guān)。

　　明玄空，只在五行中;知此法，不須尋納甲。

　　顛顛倒，二十四山有珠寶;順逆行，二十四山有火坑。

　　認(rèn)金龍，一經(jīng)一緯義不窮;動(dòng)不動(dòng)，直待高人施妙用。

　　第一義，要識(shí)龍身行與止。第二言，來脈明堂不可偏。

　　第三法，傳送功曹不高壓。第四奇，明堂十字有玄微。

　　第五妙，前后青龍兩相照。第六密，八國(guó)城門鎖正氣。

　　第七奧，要向天心尋十道。第八裁，屈曲流神認(rèn)去來。

　　第九神，任他平地與青云。第十真，如有一缺非真情。

　　明倒杖，卦坐陰陽何必想。識(shí)掌模，太極分明必有圖。

　　知化氣，生克制化須熟記。說五星，方圓尖秀要分明。

　　曉高低，星峰須辨得玄微。鬼與曜，生死去來真要妙。

　　向放水，生旺有吉休囚否。

　　二十四山分五行，知得榮枯死與生。翻天倒地對(duì)不同，其中秘密在玄空。

　　認(rèn)龍立穴要分明，在人仔細(xì)辨天心。天心既辨穴何難，但把向中放水看。

　　從外生入名為進(jìn)，定知財(cái)寶積如山。從內(nèi)生出名為退，家內(nèi)錢財(cái)皆盡廢。

　　生入克入名為旺，子孫高官盡富貴。脈息生旺要知因，龍歇脈寒災(zāi)禍侵。

　　縱有他山來救助，空勞祿馬護(hù)龍行。勸君再把星辰辨，吉兇禍福如神見。

　　識(shí)得此篇真妙微，又見郭璞再出現(xiàn)。

　　4、《天玉經(jīng)》

　　楊筠松/著

　　4.1

上篇

　　江東一卦從來吉，八神四個(gè)一。江西一卦排龍位，八神四個(gè)二。

　　南北八神共一卦，端的應(yīng)無差。二十四龍管三卦，莫與時(shí)師話。

　　忽然識(shí)得便通仙，代代鼓駢闐。天卦江東掌上尋，知了值千金。

　　地畫八卦誰能會(huì)，山與水相對(duì)。父母陰陽仔細(xì)尋，前后相兼定。

　　前后相兼兩路看，分定兩邊安。卦內(nèi)八卦不出位，代代人尊貴。

　　向水流歸一路行，到處有聲名。龍行出卦無官貴，不用勞心力。

　　只把天醫(yī)福德裝，未解見榮光。倒排父母蔭龍位，山向同流水。

　　十二陰陽一路排，總是卦中來。關(guān)天關(guān)地定雌雄，富貴此中逢。

　　翻天倒地對(duì)不同，秘密在玄空。三陽水向盡源流，富貴永無休。

　　三陽六秀二神當(dāng)，立見入朝堂。水到御街官便至，神童狀元出。

　　印綬若然居水口，御街近臺(tái)輔。咚咚鼓角隨流水，艷艷紅旆貴。

　　上按三才并六建，排定陰陽算。下按玉輦捍門流，龍去要回頭。

　　六建分明號(hào)六龍，名姓達(dá)天聰。正山正向流支上，寡夭遭刑杖。

　　共路兩神為夫婦，認(rèn)取真神路。仙人秘密定陰陽，便是真龍岡。

　　陰陽兩字看零正，坐向須知病。若遇正神正位裝，撥水入零堂。

　　零堂正向須知好，認(rèn)取來山腦。水上排龍點(diǎn)位裝，積粟萬余倉。

　　正神百步始成龍，水短便遭兇。零神不問長(zhǎng)和短，吉兇不同斷。

　　父母排來到子息，須去認(rèn)生克。水上排龍照位分，兄弟更子孫。

　　二十四山分兩路，認(rèn)取五行主。龍中交戰(zhàn)水中裝，便是正龍傷。

　　前面若無兇交破，莫斷為兇禍。兇星看在何公頭，仔細(xì)認(rèn)蹤由。

　　先定來山后定向，聯(lián)珠不相妨。須知細(xì)覓五行蹤，富貴結(jié)金龍。

　　五行若然翻值向，百年子孫旺。陰陽配合亦同論，富貴此中尋。

　　東西父母三般卦，算值千金價(jià)。二十四路出高官，緋紫入長(zhǎng)安。

　　父母不是未為好，無官只富豪。父母排來看左右，向首分休咎。

　　雙山雙向水零神，富貴永不貧。若遇正神須敗絕，五行當(dāng)分別。

　　隔向一神仲子當(dāng)，千萬細(xì)推詳。若行公位看順逆，接得方奇特。

　　公位若來見逆龍，男女失其蹤。更看父母下三吉，三般卦第一。

　　4.2 中篇

　　二十四山起八宮，貪巨武輔雄。四邊盡是逃亡穴，下后令人絕。

　　惟有挨星為最貴，泄漏天機(jī)秘。天機(jī)若然安在內(nèi)，家活當(dāng)富貴。

　　天機(jī)若然安在外，家活漸退敗。五星配出九星名，天下任橫行。

　　干維乾艮巽坤壬，陽順星辰輪。支神坎震離兌癸，陰卦逆行取。

　　分定陰陽歸兩路，順逆推排去。知生知死亦知貧，留取教兒孫。

　　天地父母三般卦，時(shí)師未曾話。玄空大卦神仙說，本是此經(jīng)訣。

　　不說宗枝但亂傳，開口莫胡言。若還不信此經(jīng)文，但覆古人墳。

　　分卻東西兩個(gè)卦，會(huì)者傳天下。學(xué)取仙人經(jīng)一宗，切莫亂談空。

　　五行山下問來由，入首便知蹤。分定子孫十二位，災(zāi)禍相連值。

　　千災(zāi)萬禍少人知，克者論宗枝。五行位中出一位，仔細(xì)秘中記;

　　假如來龍骨不真，從此誤千人。一個(gè)排來千百個(gè)，莫把星辰錯(cuò);

　　龍要合向向合水，水合三吉位。合祿合馬合官星，本卦生旺尋;

　　合兇合吉合祥瑞，何法能趨避。但看太歲是何神，立地見分明;

　　成敗斷定何公位，三合年中是。排星仔細(xì)看五行，看自何卦生;

　　來山八卦不知蹤，八卦九星空。順逆排來各不同，天卦在其中。

　　甲庚丙壬俱屬陽，順推五行詳;乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行。

　　陰陽順逆不同途，須向此中求;九星雙起雌雄異，玄關(guān)真妙處。

　　東西兩卦真神異，須知本向水;本向本水四神奇，代代著緋衣。

　　水流出卦有何全，一代作官員;一折一代為官祿，二折二代富;

　　三折父母共長(zhǎng)流，馬上錦衣遊。馬上斬頭水出卦，一代為官罷。

　　直山直水去無翻，場(chǎng)務(wù)小官班。

　　4.3 下篇

　　乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元;卯山卯向卯源水，驟富石崇比。

　　午山午向午來堂，大將值邊疆;坤山坤向水流坤，富貴永無休。

　　辨得陰陽兩路行，五行要分明;泥鰍浪里跳龍門，渤海便翻身。

　　依得四神為第一，官職無休息。穴上八卦要知情，穴內(nèi)卦裝清。

　　要求富貴三般卦，出卦家貧乏。寅申巳亥水來長(zhǎng)，五行向中藏。

　　辰戌丑未叩金龍，動(dòng)得永不窮。若還借庫富后貧，自庫樂長(zhǎng)春。

　　大都星辰起何方，五行長(zhǎng)生旺。大旆相對(duì)起高岡，職位在學(xué)堂。

　　捍門宮國(guó)華表起，山水亦同例。水秀峰奇出大官，四位一般看。

　　坎離水火中天過，龍墀移帝坐;寶蓋風(fēng)閣四維朝，寶殿登龍樓。

　　罡劫吊殺休犯著，四墓多銷鑠;金枝玉葉四孟裝，金廂玉印藏。

　　帝釋一神定縣府，紫微同八武;倒排父母養(yǎng)龍神，富貴萬年春。

　　識(shí)得父母三般卦，便是真神路;北斗七星去打劫，離宮要相合。

　　子午卯酉四龍岡，作祖人財(cái)旺;水長(zhǎng)百里佐君王，水短便遭傷。

　　識(shí)得陰陽兩路行，富貴達(dá)京城;不識(shí)陰陽兩路行，萬丈火坑深。

　　前兼龍神前兼向，聯(lián)珠莫相放;后兼龍神后兼向，排定陰陽算。

　　明得零神與正神，指日入青云;不識(shí)零神與正神，代代絕除根。

　　倒排父母是真龍，子息達(dá)天聰;順排父母倒子息，代代人財(cái)退。

　　一龍宮中水便行，子息受艱辛;四三二一龍逆去，四子均榮貴;

　　龍行位遠(yuǎn)主離鄉(xiāng)，四位發(fā)經(jīng)商。時(shí)師不識(shí)挨星學(xué)，只作天心摸;

　　東邊財(cái)谷引歸西，北到南方推。老龍終日臥山中，何嘗不易逢;

　　只是自家眼不的，亂把山岡覓。世人不知天機(jī)秘，泄破有何益;

　　汝今傳得地中仙，玄空妙難言。翻天倒地更玄玄，大卦不易傳;

　　更有收山出煞訣，亦兼為汝說。相逢大地能幾人，個(gè)個(gè)是知心;

　　若還求地不種德，穩(wěn)口深藏舌。

　　5、《都天寶照經(jīng)》

　　楊筠松/著

　　5.1上篇

　　楊公妙應(yīng)不多言，實(shí)實(shí)作家傳;人生禍福由天定，賢達(dá)能安命。

　　貧賤安墳富貴興，全憑龍穴真;龍?jiān)谏街胁怀錾?，卦在大山間。

　　若是砂曲星辰正，收得陽神定;斷然一葬便興隆，父發(fā)子傳榮。

　　好龍脫劫出平洋，百十里來長(zhǎng);離祖離宗星辰出，此是真龍骨。

　　前途節(jié)節(jié)出兒孫，文武脈中分;直見大溪方住手，諸山皆不走。

　　個(gè)個(gè)回頭向穴前，城郭要周完;水口亂石堆水中，此地出豪雄。

　　若得遠(yuǎn)龍來脫劫，發(fā)富無休歇;穴見陽神三折朝，此地出官僚。

　　不問三男并五子，富貴房房起;津湖溪澗同此看，衣祿榮華斷。

　　大水大河齊到處，千里來龍住。水口羅星鎖住門，似大將屯軍;

　　落頭定有一星形，非火土即金。正脈落平三五里，見水方能止;

　　二水相交不用砂，只要石如麻。更看硤石高山鎖，密密來包裹;

　　此是軍州大地形，細(xì)說與君聽。天下軍州總住空，何曾撐著后頭龍;

　　只向水神朝處取，莫說后無主;立穴動(dòng)靜中間求，須看龍到頭。

　　楊公妙訣無多說，因見黃公心性拙;全憑掌上起星辰，類聚裝成為妙訣。

　　大山喚作破軍星，五星所聚脈難分;但看出身一路脈，到頭要分水土金。

　　又從分水脈脊處，便把羅經(jīng)照出路;節(jié)節(jié)同行過峽真，前去必定有好處。

　　子字出脈子字尋，莫教差錯(cuò)丑與壬;若是陽差與陰錯(cuò)，勸君不必費(fèi)心尋。

　　子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同;若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宮;

　　取得輔星成五吉，山中有此是真龍。辰戌丑未地元龍，乾坤艮巽夫婦宗;

　　甲庚壬丙為正向，脈取貪狼護(hù)正龍。寅申巳亥人元來，乙辛丁癸水來催;

　　更取貪狼成五吉，寅坤申艮御門開;巳丙宜向天門上，亥壬向得巽風(fēng)吹。

　　貪狼原是發(fā)來遲，坐向穴中人未知;立宅安墳過兩紀(jì)，方生貴子好男兒。

　　立宅安墳要合龍，不須擬對(duì)好奇峰;主人有禮客尊重，客在西兮主在東。

　　5.2 中篇

　　天下軍州總住空，何須撐著后來龍;時(shí)人不識(shí)玄機(jī)訣，只道后頭少撐龍。

　　大凡軍州住空龍，便與平洋墓宅同;州縣人家住空龍，千軍萬馬悉能容。

　　分明見者猶疑慮，龍不空時(shí)非活龍;教君看取州縣場(chǎng)，盡是空龍撥擺蹤。

　　莫嫌遠(yuǎn)來無后龍，龍若空時(shí)氣不空;兩水界龍連生窟，穴得水兮何畏風(fēng)。

　　但看古人卿相地，平洋一穴勝千峰。

　　子午卯酉四山龍，坐對(duì)乾坤艮巽宮;莫依八卦陰陽取，陰陽差錯(cuò)敗無窮。

　　百二十家渺無訣，此訣玄機(jī)大祖宗。來龍須要望龍穴，后若空時(shí)必有功。

　　帝坐帝車并帝位，帝宮帝殿后當(dāng)空;萬代侯王皆禁斷，予今隱出在江東。

　　陰陽若能得遇此，蚯蚓逢之便化龍。子午卯酉四山龍，支兼干出最豪雄。

　　乙辛丁癸單行脈，半吉之時(shí)又半兇;坐向乾坤艮巽位，兼輔而成五吉龍。

　　辰戌丑未四山坡，甲庚丙壬葬墳多;若依此理無差謬，清貴聲名天下無。

　　為官自有起身路，兒孫白屋出登科;八卦不是真妙訣，時(shí)師休把口中歌。

　　敗絕只因用卦差，何見依卦出高官;陰山陽水皆真吉，下后兒孫禍百端。

　　水若朝來須得水，莫貪遠(yuǎn)秀好峰巒;審龍若依圖訣葬，官職榮華立可觀。

　　玄機(jī)妙訣有因由，向指山峰細(xì)細(xì)求;起造安墳依此訣，能令發(fā)福出公侯。

　　真向支山尋祖脈，干神下穴永無憂;寅申巳亥騎龍走，乙辛丁癸水交流。

　　若有此山并此水，白屋科名發(fā)不休;昔日孫鐘扦此穴，從此聲名表萬秋。

　　來龍須看坐正穴，后若空時(shí)必有功;州縣官衙為格局，必然清顯立威雄。

　　范蠡肖何韓信祖，乙辛丁癸財(cái)足豐;亥壬豐隆興祖格，巳丙旺相一般同。

　　寅申巳亥等五吉，乙辛丁癸四位通;紫緋晝錦何榮顯，三牲五鼎受王封。

　　龍回朝祖玄字水，科名榜眼及神童;后空已見前篇訣，穴要窩鉗脈到宮。

　　試看州衙及臺(tái)閣，那個(gè)靠著后來龍;砂揖水朝為上格，羅城擁衛(wèi)穴居中。

　　依圖取向無差誤，不是王侯即相公。天機(jī)妙訣本不同，八卦只有一卦通。

　　乾坤艮巽纏何位，乙辛丁癸落何宮;甲庚壬丙來何地，星辰流轉(zhuǎn)要相逢;

　　莫把天罡稱妙訣，錯(cuò)將八卦作先宗。乾坤艮巽出官貴，乙辛丁癸田莊位;

　　甲庚壬丙最為榮，下后兒孫出神童。未審何山消此水，合得天心造化工。

　　五星一訣非真術(shù)，城門一訣最為良;識(shí)得五星城門訣，立宅安墳大吉昌。

　　堪笑庸愚多慕此，妄將卦例定陰陽;不向龍身觀出脈，又從砂水?dāng)酁?zāi)祥。

　　筠松寶照真秘訣，父子雖親不肯說;若人得遇是前緣，天下橫行陸地仙。

　　世人只愛周回好，不知水亂山巔倒;時(shí)師但知講八卦，卻把陰陽分兩下;

　　陰山只用陽水朝，陰水只用陽山照。俗夫不知天機(jī)妙，自把山龍錯(cuò)巔倒;

　　胡行亂作害世人，福未到時(shí)禍先到。陽若無陰定不成，陰若無陽定不生;

　　陽水陰山相配合，兒孫天府早登名。都天大卦總陰陽，玩水觀山有主張;

　　能知山情與水意，配合方可論陰陽。都天寶照無人得，逢山踏路尋龍脈;

　　前頭走到五里山，遇著賓主相交接;欲求富貴頃時(shí)來，記取筠松真妙訣。

　　天有三奇地六儀，天有九星地九宮;十二地支十天干，干屬陽兮支屬陰。

　　時(shí)師專論這般訣，誤盡閻浮世上人;陰陽動(dòng)靜如明得，配合生生妙處尋。

　　5.3 下篇

　　尋得真龍龍虎飛，水城屈曲抱身歸。前朝旗鼓馬相應(yīng)，下后離鄉(xiāng)著紫衣。

　　乙字水纏在穴前，下砂收鎖穴天然;當(dāng)中九曲來朝穴，悠揚(yáng)潴蓄斗量錢。

　　兩畔朝歸穴后歇，定然龍?jiān)谒畜?若有聲為數(shù)錢水，催官上馬御陛前。

　　安墳最要看中央，寬抱明堂水聚囊;出水結(jié)成玄字樣，朝來鸞鳳舞呈祥;

　　外陽起眼人皆見，乙字彎身玉帶長(zhǎng);更有內(nèi)陽坐穴法，神機(jī)出處覓仙方。

　　水直朝來最不祥，一條直是一條槍;兩條名為插肋水，三條云是三刑傷。

　　四水射來為四殺，八水名為八殺殃。直來反去拖刀殺，徒流客死少年亡。

　　時(shí)師只說下砂逆，禍來極速怎堪當(dāng);塍圳路街如此樣，極宜遷改免災(zāi)殃。

　　前水來朝又?jǐn)[頭，淫邪兇惡不知羞;乾流自是名繩索，自縊因公敗可憂。

　　左邊水射長(zhǎng)男死，右邊水射少男亡;水直若然當(dāng)面射，中子離鄉(xiāng)死道傍。

　　東西南北水射腰，房房橫死絕根苗;貪淫男女風(fēng)聲惡，曲背駝腰家寂寞。

　　左邊水反長(zhǎng)男絕，離鄉(xiāng)忤逆皆因此;右邊水反少男傷，風(fēng)吹婦女隨人走。

　　當(dāng)面水反中男當(dāng)，斷定二房有損傷;左右中反房房絕，切忌墳塋遭此劫。

　　一水裹頭名斷城，下之雖發(fā)未為榮;兒孫久后房房絕，水到砂收反主興。

　　茶槽之水實(shí)堪憂，莫作蔭龍一例求;穴前大逼割唇腳，不見榮兮反見愁。

　　玄武擺頭有多般，未可慳然執(zhí)一端;或斜或側(cè)或正出，須憑直節(jié)對(duì)堂安。

　　擺頭直去是分龍，須取何家龍脈蹤;大山出脈分三塊，未許專將一路窮。

　　家家墳宅后高懸，太陽不照大陰偏。必主其家多寂寞，男孤女寡實(shí)堪憐。

　　貪武輔弼巨門龍，方可登山細(xì)認(rèn)蹤。水去山朝皆有地，不離五吉在其中。

　　破祿廉文兇惡龍，世人墳宅莫相逢;若然誤作陰陽宅，縱有奇峰到底兇。

　　本山來龍立本向，反吟伏吟禍難當(dāng);自縊離鄉(xiāng)蛇虎害，作賊充軍上法場(chǎng);

　　明得三星五吉向，轉(zhuǎn)禍為祥大吉昌。龍真穴正誤立向，陰陽差錯(cuò)悔吝生;

　　幾為奔走赴朝廷，才到朝廷帝怒形;緣師不曉龍何向，墳頭下了剝官星。

　　尋龍過氣尋三節(jié)，父母宗枝要分別;孟山須要孟山連，仲山須要仲山接。

　　干支奇偶細(xì)推詳，節(jié)節(jié)照定何脈良;若是陽差與陰錯(cuò)，縱吉星辰發(fā)不長(zhǎng)。

　　一節(jié)吉龍一代發(fā)，卻逢雜亂便參商。先識(shí)龍脈認(rèn)祖宗，峰腰鶴膝是真蹤;

　　要知吉地行龍止，兩水相交夾一龍。夫婦同行脈路明，須認(rèn)劉郎別處尋。

　　平洋大水收小水，不用砂關(guān)發(fā)福久，水口石似人物形，定出擎天調(diào)鼎臣。

　　龍若直來不帶關(guān)，支兼干出是福山;立得吉向無差誤，催祿催官指日間。

　　乾坤艮巽脈過凹，節(jié)節(jié)同行不混淆;向?qū)赘杀?，兒孫列土便分茅。

　　仲山過脈不帶關(guān)，三節(jié)山水同到前;斷定三代出官貴，古人準(zhǔn)驗(yàn)無虛言。

　　發(fā)龍多向支神取，若是干神又不同;支若載干為夫婦，干若帶支是鬼龍;

　　子癸為吉壬子兇，三字真假在其中。乾坤艮巽天然穴，水來當(dāng)面是真龍;

　　要識(shí)真龍結(jié)真穴，只在龍脈兩三節(jié);三節(jié)不亂是真龍，有穴定然奇妙絕。

　　千金難買此玄文，福緣遇者毋輕泄;依圖立向不差分，榮華富貴無休歇;

　　時(shí)師不明勉強(qiáng)扦，雖發(fā)不久即敗絕。一個(gè)星辰一節(jié)龍，龍來長(zhǎng)短定枯榮;

　　孟仲季山無雜亂，數(shù)產(chǎn)人龍上九重;節(jié)數(shù)多時(shí)富貴久，一代風(fēng)光一節(jié)龍。