“中國模式”已成為當(dāng)今世界討論的熱門話題，贊成者有之，質(zhì)疑者有之，可謂見仁見智。隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，中國地位的逐步提升，“中國模式”是一個(gè)繞不過去的話題，遲早會得到世界認(rèn)可?！爸袊Ｊ健钡男纬珊屯晟撇粌H需要企業(yè)界的貢獻(xiàn)，而且需要學(xué)界的努力。國人在學(xué)習(xí)借鑒西方文化和管理的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)煮海為鹽、采礦煉金，從中國歷史寶庫中采拮案例，從中國歷史發(fā)展中借鑒管理，從中國歷史名人中提煉效應(yīng)。

晏子的節(jié)儉效應(yīng)能給當(dāng)代帶來哪些啟迪？

　　節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國文化的重要內(nèi)容。晏子等先賢踐行和倡導(dǎo)的節(jié)儉效應(yīng)已經(jīng)成為后人的精神素養(yǎng)和自覺行動。

　　1、讓節(jié)儉成為美德。

　　晏子官至宰相，一人之下，萬人之上，完全有資格享受榮華，擁有富貴。但是晏子始終崇尚節(jié)儉文化，反對奢華鋪張。晏子以其節(jié)儉美德贏得了當(dāng)代和后世的崇敬，弘揚(yáng)了節(jié)儉文化，倡導(dǎo)了節(jié)儉風(fēng)氣，形成了節(jié)儉效應(yīng)。

　　我國古代先哲老子說：““吾有三寶：一曰慈；二曰儉；三曰不敢為天下先?！币馑际恰拔矣腥▽?，第一件是慈愛；第二件是節(jié)儉；第三件是不敢居于天下人的前面?！逼渲小肮?jié)儉”是老子的“三寶”之一?！惫?jié)儉作為一種美德和智慧，教育和影響著炎黃子孫并且不斷弘揚(yáng)光大。

　　毛澤東主席在國民經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期堅(jiān)持7個(gè)月不吃豬肉，廚師端上了餐桌，也不動筷子。他的一件睡衣穿了10多年，補(bǔ)丁上打補(bǔ)丁卻舍不得換新的。

　　馮理達(dá)將軍奉獻(xiàn)愛心，從事慈善慷慨大方，獻(xiàn)出各種善款達(dá)300多萬元，自己的生活卻十分節(jié)儉，她的衣服基本上都是三四十元錢一件，最值錢的就數(shù)軍裝。有一年秋天，馮院長應(yīng)邀到國外參加一個(gè)學(xué)術(shù)交流活動，臨行前想備一條裙子，工作人員想好好“武裝”一下馮院長。一連點(diǎn)了幾個(gè)高檔商場的名，她都不作聲。最后，竟然帶著工作人員去了一個(gè)地?cái)?，挑了一?6塊錢的裙子。

　　航空發(fā)動機(jī)之父吳大觀上交的黨費(fèi)達(dá)20多萬元，自己家里卻像一張黑白照片，沒有一什像樣的家具和家電。

　　節(jié)儉應(yīng)當(dāng)成為一種美德，要努力營造節(jié)儉為榮、奢侈為恥的社會氛圍。

　　2、讓節(jié)儉成為時(shí)尚。

　　所謂時(shí)尚，是指在特定時(shí)段內(nèi)率先由少數(shù)人嘗試、預(yù)認(rèn)為后來將為社會大眾所崇尚和仿效的生活樣式。顧名思義，時(shí)尚就是“時(shí)間”與“崇尚”的結(jié)合。

　　曾幾何時(shí)，節(jié)儉文化含垢蒙塵，節(jié)儉傳統(tǒng)淡出視野，能掙會花、排場奢華成為時(shí)尚。有的縣政府辦公樓蓋得比美國白宮豪華；有的壟斷公司一盞吊燈花百萬；在一個(gè)貧困人口幾千萬的國家，奢侈品消費(fèi)卻位列世界第二位；我國人均資源很低，近三十年經(jīng)濟(jì)的快速增長是以犧牲環(huán)境，過度消耗資源為代價(jià)而取得的，這種發(fā)展難以持續(xù)。實(shí)踐一再證明，背道而馳的行為、亂象必然受到詬病和懲罰。當(dāng)這種風(fēng)氣成為時(shí)尚的時(shí)候，這個(gè)社會就會危機(jī)四伏，問題嚴(yán)重。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已經(jīng)成為今后的主題。具體來說，必須傳承節(jié)儉文化，弘揚(yáng)節(jié)儉效應(yīng)，大力發(fā)展節(jié)能經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)，要使節(jié)儉成為一種時(shí)尚。

　　被一些人所向往的美國奢侈生活方式受到了挑戰(zhàn)，幾年前的一場國際金融危機(jī)，破碎了不少美國人住房夢想，改變了寅吃卯糧，很少儲蓄的生活習(xí)慣，現(xiàn)在美國居民的儲蓄率有所提高。實(shí)踐證明晏子的節(jié)儉效應(yīng)穿越時(shí)空，跨越寰宇，具有強(qiáng)大的生命力。

　　3、讓節(jié)儉成為制度。

　　除了在道德范疇弘揚(yáng)節(jié)儉效應(yīng)之外，還應(yīng)該在制度層面制約奢侈，鼓勵(lì)節(jié)儉。我國公款吃喝、公費(fèi)出國、公務(wù)用車費(fèi)用巨大，廣受社會民眾詬病。各級政府為了治理高企的“三公”費(fèi)用陸續(xù)出臺了一系列的規(guī)章制度，并進(jìn)行了督導(dǎo)檢查，對頂風(fēng)違紀(jì)人員進(jìn)行了嚴(yán)肅處理,產(chǎn)生了良好的效果。

　　許多知名公司在傳承節(jié)儉文化，弘揚(yáng)節(jié)儉效應(yīng)的同時(shí)，注重節(jié)儉制度建設(shè)，并且從細(xì)節(jié)抓起。沃爾瑪?shù)氖紫瘓?zhí)行官開的是一輛大眾公司的甲殼蟲車,為了省錢,他在出差時(shí)有時(shí)跟人合住一個(gè)客房。豐田公司辦公大樓的馬桶水箱里都放置了一塊磚。這樣可以使6升的水箱變成5升，每次都能夠節(jié)約1升水。松下公司規(guī)定不用的電燈一定要拉滅，否則責(zé)任人就要受到處罰。假若某個(gè)員工連續(xù)三次忘記拉滅電燈，人事部將會考慮辭退此人。

　　什么是節(jié)儉效應(yīng)？

　　晏子是一位足智多謀、廉潔奉公、忠于職守的良臣，尤其是他的節(jié)儉品德，名垂青史，流傳后世，形成效應(yīng)。

　　創(chuàng)造“文景盛世”和“貞觀之治”的漢文帝劉恒和唐太宗李世民都將節(jié)儉作為治國方略和人生智慧，為后世樹立了典范。漢文帝在位24年，宮室、園林、服飾和御用器具沒有什么增加。據(jù)史書記載，漢文帝為了節(jié)省黃金，曾取消了建造露臺的計(jì)劃。漢文帝還穿粗糙的絲綢衣服，并規(guī)定寵妃的衣服不許拖地。唐太宗非常注重節(jié)儉，深知物力維艱。作為一個(gè)新王朝的君主，一般都會大興土木，以顯示自己的威嚴(yán)。但唐太宗認(rèn)為這樣會勞民傷財(cái)，所以一改以往新君登基大興土木的風(fēng)習(xí)，仍然住在隋朝的舊宮殿里面。在他的帶領(lǐng)下，朝廷上下逐漸形成了崇尚節(jié)儉的風(fēng)氣，并出現(xiàn)了一大批以節(jié)儉聞名的大臣。

　　大文豪蘇東坡十分注重節(jié)儉，不僅仕途坎坷時(shí)節(jié)儉，而且高官厚祿時(shí)也不奢華。他自訂每餐只用一飯一菜，有客也只能增加兩個(gè)菜，不許鋪張，否則就拒絕用餐。一次，蘇東坡的一位老友與他重逢，請他吃飯，他囑咐朋友千萬不可大操大辦?？墒牵?dāng)蘇東坡應(yīng)約赴宴時(shí)，見酒席準(zhǔn)備得相當(dāng)奢華，他婉言拒絕入席，告辭而走。蘇東坡走后，他的朋友感慨地說：“當(dāng)年東坡遭難時(shí)，生活很節(jié)儉。沒想到他如今身居高位后，還這樣節(jié)儉。”