企業(yè)家應(yīng)該學(xué)些什么宗教智慧？

企業(yè)家應(yīng)該學(xué)習(xí)些什么宗教智慧？

現(xiàn)在思八達(dá)的智慧課程獨(dú)占培訓(xùn)市場(chǎng)鰲頭，雖然它的智慧很膚淺、很片面、很愚昧，甚至不能說(shuō)是智慧，只能說(shuō)是一些話術(shù)和權(quán)術(shù)而已，但這也是一個(gè)很好的開頭。就智慧培訓(xùn)來(lái)講，秒哥被稱為開山鼻祖當(dāng)之無(wú)愧，至少是他把企業(yè)家?guī)У搅酥腔圻@座山下。

宗教文化浩瀚幾千年，宗教經(jīng)典堆積如山，宗教智慧無(wú)處不在，那企業(yè)家到底應(yīng)該學(xué)習(xí)些什么宗教智慧了？

其實(shí)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，企業(yè)家要能把握以下幾點(diǎn)宗教的根本智慧就不得了了：

一、對(duì)天（個(gè)人信仰）

中國(guó)企業(yè)家作為最先富裕起來(lái)的一群人，在得到物質(zhì)的極度滿足甚至厭倦之后，接下來(lái)他們理所當(dāng)然更有理由和動(dòng)力去追求個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)——精神需求。

人定勝天，這可以作為一個(gè)激勵(lì)用語(yǔ)，但如果你真的認(rèn)為人定勝天，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了；在獲得金錢滿足之后的企業(yè)家，他們已經(jīng)開始懷疑金錢至上（神）的信仰，因?yàn)橛绣X并不一定可以解決一切問題，尤其我們身體疾病和精神痛苦。要如何才能找到屬于自己的信仰？

我們要是完全相信自己，相信自己的思想，那是很愚昧的，在宇宙中，你和你的思想最多只是微塵一粒！

那還是簡(jiǎn)單的相信某個(gè)宗教或者某個(gè)智者嗎？當(dāng)然也不是，否則，那就變成了愚蠢的迷信。

佛陀說(shuō)眾生皆佛，眾生皆有如來(lái)智慧，耶穌說(shuō)我是真理、道路，信我者得救，人類只有找到自己與生俱來(lái)的智慧，才是找到了真正的信仰，任何你從哪里得來(lái)的東西都是片面和錯(cuò)誤的。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，人就是要知道一些終極問題：我是誰(shuí)？誰(shuí)在主宰我？我能做些什么？我不能做什么？人生的意義是什么?但這些問題都只能靠自己去悟，我無(wú)法直接給你答案，不是我不愿意給，是無(wú)法給。

二、對(duì)人（人際關(guān)系）

人際關(guān)系最難的就是反省自己，耶穌說(shuō)人們可以看到別人眼中的毫毛，卻看不到自己眼中的橫木！曾子說(shuō)“吾一日三反吾身”，你多久反省一次自己？我的經(jīng)驗(yàn)是絕大部分人從不反省自己（包括原來(lái)的我自己）！企業(yè)家們一般都是一群自信心很強(qiáng)的人，更會(huì)因?yàn)檫^去的成功而養(yǎng)成一種目中無(wú)人以及凡事只追究別人責(zé)任的習(xí)慣，這是很危險(xiǎn)的，比如富士康的跳樓事件，郭大人到了10幾跳之后才開始反省自己，然后才開始調(diào)整工資，雖然最終控制了局勢(shì)，但這樣的風(fēng)險(xiǎn)和損失未免太大了點(diǎn)，同樣也會(huì)給自己心中種下悔恨的痛果。

佛教說(shuō)我是一切的根源，凡事只要從你自己身上去尋找原因，一定可以找到解決的辦法，這其實(shí)是個(gè)很深的智慧，我們往往怨天尤人，只因?yàn)槲覀冇X得自己很委屈和無(wú)奈，而一旦你能凡事反求諸己，你可以很快找到一條解決之道：我改變不了別人，但我可以改變自己！可以這么說(shuō)，一個(gè)悟到這個(gè)智慧的人，才是一個(gè)真正自由的人，否則你永遠(yuǎn)活在復(fù)雜而痛苦的人際關(guān)系當(dāng)中。

三、對(duì)事（凡事有因果）

凡事有因果，凡人重果，圣人重因，其實(shí)也就是一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯智慧，是最低級(jí)的智慧，但很搞笑的是很多人有很好的思維能力，但卻沒有一點(diǎn)邏輯能力。果往往體現(xiàn)在外，也往往后來(lái)才出現(xiàn)，人類習(xí)慣性地去關(guān)注結(jié)果而忽略原因，更加不愿意去探求根源，所以各種方法、權(quán)術(shù)、伎倆被人類用到極致，秒哥的“有效果比有道理更有用”謬論竟然能獲得絕大部分人的認(rèn)同。

除了老天之外，絕大部分事情都是有原因的，比如一個(gè)企業(yè)招不到或留不住員工，很多老板想盡了各種辦法去招工或留住員工，但最終卻未能如愿以償；一個(gè)懂得因果邏輯智慧的人，他會(huì)開始去尋找這些問題背后的原因：是工資低？環(huán)境不好？企業(yè)文化不好？工作強(qiáng)度大？還是什么原因，只要找出真正的原因，問題的徹底解決也就根本不是問題了。當(dāng)一個(gè)企業(yè)的問題都得到最終解決了，這個(gè)企業(yè)也就自然基業(yè)長(zhǎng)青了。

四、對(duì)物（放下欲望）

這對(duì)于企業(yè)家來(lái)講最容易了，因?yàn)樗麄冏钣绣X，但往往最容易的變成最難的，因?yàn)樵谝粋€(gè)富人的背后基本上都是個(gè)窮人，不僅他的過去很窮，他現(xiàn)在的內(nèi)心深處也很窮，他窮的不是金錢，他窮的是他的欲望，而欲望是無(wú)止境的，無(wú)論你擁有多少，你還是會(huì)覺得不夠！的確物質(zhì)的貧窮留給我們的痛苦印象太深刻了。

金錢本來(lái)作為一個(gè)交流工具——人們?nèi)粘Ｎ镔|(zhì)需要交換的一個(gè)媒介，但卻承擔(dān)了更多不可能完成的任務(wù)——成功、權(quán)力、自信、快樂、幸福、友誼、愛情、婚姻等，是什么原因造成了人們對(duì)于金錢的如此著迷、依賴、盲目和恐懼呢？
阿德勒說(shuō)人們都有一個(gè)自卑情結(jié)（事實(shí)是對(duì)自己不了解），于是人們窮其一生想去克服這種自卑，想通過自己的努力去超越別人，由于這種自卑情結(jié)是一種內(nèi)在潛意識(shí)，往往無(wú)法比較和覺察，如是人們把注意力放在了我們可以看得見的物質(zhì)（金錢、事業(yè)、權(quán)力、聲譽(yù)）世界，以為通過這樣一個(gè)外在的有形中介可以化解內(nèi)心的自卑；但是人們卻很容易忽略一個(gè)很簡(jiǎn)單的邏輯：人是有身體（物質(zhì)）和意識(shí)（精神）組成，身體需要物質(zhì)，這雖然是一種必須，但這種需要是非常有限的（當(dāng)今的中國(guó)餓死的人非常之少就是事實(shí)），意識(shí)（精神）是一種內(nèi)在的感受和領(lǐng)悟，的確可以通過外在的中介滿足暫時(shí)意識(shí)的虛榮，但卻無(wú)法滿足一個(gè)長(zhǎng)期持續(xù)的內(nèi)在潛意識(shí)（內(nèi)心）的真實(shí)感受，在中國(guó)每年幾十萬(wàn)人自殺死亡，幾百萬(wàn)人自殺未遂，幾千萬(wàn)人處于抑郁狀態(tài)，大中城市50%以上的失眠率，而在這其中不乏很多的外在成功人士。事實(shí)道理非常簡(jiǎn)單，一個(gè)人通過外在去和別人比較成功與失敗，如果你不會(huì)去比較的話，在心靈上你永遠(yuǎn)都是個(gè)失敗者，哪怕你得到了世界第一，你還要擔(dān)心我怎么樣才能保持第一。
所以一個(gè)人的自信的確不應(yīng)該建立在外在世界，正如古語(yǔ)講的“心病還得心藥醫(yī)”。一個(gè)人真正的成功不是外在世界的成功，而是內(nèi)心世界的快樂、輕松、自由。但在當(dāng)今的中國(guó)就算一個(gè)人了解了這個(gè)事實(shí)，他也很難遵循這個(gè)事實(shí)，因?yàn)橹袊?guó)人不但在皮膚和血液里有功成名就的欲望，西方市場(chǎng)文化的進(jìn)入更是讓我們連骨頭都滲入了金錢的臭味。一個(gè)人要背離一個(gè)社會(huì)的主流文化那的確是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。但欲望和痛苦是一體的，在欲望的背后，我們一定把脫不了痛苦的懲罰。

放下欲望，很多人會(huì)認(rèn)為就是拋棄物質(zhì)和金錢，其實(shí)這是一種邏輯的錯(cuò)誤，因?yàn)橛莾?nèi)心愚昧的渴求，而不是物質(zhì)的得與失，放下欲望關(guān)鍵是放下自己內(nèi)心的執(zhí)著，或者不能說(shuō)是放下，放下是你悟到欲望的愚蠢之后自然結(jié)果，你不需要刻意去放下，你只需要去覺知自己每個(gè)欲望背后的愚蠢，你自然也就放下了。

五、對(duì)己（身心修煉）

中國(guó)企業(yè)家在經(jīng)歷了一場(chǎng)又一場(chǎng)撕心裂肺的競(jìng)爭(zhēng)之后，留下來(lái)的人終于可以暫時(shí)喘一口氣了，他們不僅疾病纏身，而且伴有嚴(yán)重的壓力與失眠等心理問題，甚至有些企業(yè)家已經(jīng)為此付出了寶貴的生命。

毛主席教導(dǎo)我們說(shuō)：身體是革命的本錢，這可是絕對(duì)的真理?。∪绻氵B身體的健康甚至生命都沒有了，你還談什么企業(yè)，還談什么人生??？難道你真的要為你的企業(yè)棄身舍命嗎？你的人生真的就只有企業(yè)這個(gè)搖籃嗎？

雖然有些企業(yè)家會(huì)開始關(guān)注甚至開始養(yǎng)生了，但養(yǎng)生同樣存在一些誤區(qū)，古人告誡我們：下士之人養(yǎng)生在于養(yǎng)身（營(yíng)養(yǎng)、飲食、保健、醫(yī)療），中士之人養(yǎng)生在于養(yǎng)氣（氣功、太極、瑜伽），上士之人養(yǎng)生在于養(yǎng)心（心靈、智慧成長(zhǎng)）。事實(shí)也就告訴我們：很多的癌癥患者，由于放下了一切思想包袱，癌癥反而不治而愈！這樣的案例已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)了。

至于心靈成長(zhǎng)，這是一個(gè)很泛濫的詞，誰(shuí)都認(rèn)識(shí)它，熟悉它，但很少人知道心靈成長(zhǎng)到底是這么回事，到底應(yīng)該怎樣成長(zhǎng)，包括那些在使用這個(gè)詞的所謂老師或者大師。

其實(shí)說(shuō)穿了，心靈成長(zhǎng)就是潛意識(shí)的成長(zhǎng)和意識(shí)成長(zhǎng)，潛意識(shí)的成長(zhǎng)就是潛意識(shí)的意識(shí)化——領(lǐng)悟，意識(shí)的成長(zhǎng)就是覺察能力的成長(zhǎng)，這種能力的成長(zhǎng)最終可以讓我們達(dá)到性格的修煉。

江山易改，本性難移，三歲看大，七歲看老；這是中國(guó)人對(duì)性格的一個(gè)普遍了解，在這種把性格看成本性（遺傳性、基因性）及宿命論的消極觀念下，很多人對(duì)性格的認(rèn)知出現(xiàn)了錯(cuò)誤，也就喪失了對(duì)性格進(jìn)行了解和成長(zhǎng)主動(dòng)性；這一點(diǎn)甚至到了心理學(xué)也無(wú)能為力。
性格是人們的一些比較固定的行為、習(xí)慣的簡(jiǎn)稱，因其受潛意識(shí)的影響，一般人無(wú)法覺察和控制，所以就會(huì)有“江山易改，本性難移”的說(shuō)法，甚至連心理學(xué)都說(shuō)人格（性格）的穩(wěn)定是一個(gè)人是否健康和正常的判斷標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)它是正常的，當(dāng)然沒錯(cuò)，的確絕大部分人的性格一輩子都很少改變，說(shuō)它是健康的那簡(jiǎn)直是胡說(shuō)，只要做一個(gè)簡(jiǎn)單的反省，絕大部分有自知力的人都會(huì)明白往往正是自己的性格帶來(lái)了自己的煩惱，我們因?yàn)橛行愿穸兊貌挥勺灾?，我們因?yàn)橛行愿穸鵁o(wú)法自由，我們因?yàn)橛行愿穸兊脵C(jī)械化、動(dòng)物性。
無(wú)論你怎么去理解或接受性格的形成原因，但有一點(diǎn)是肯定的：除了先天性的非條件反射外（比如吃酸的會(huì)自動(dòng)流口水），人類絕大部分的行為是一個(gè)后天的學(xué)習(xí)而成 ——條件反射，也就是說(shuō)絕大部分的行為的背后是有一個(gè)認(rèn)知存在的，只不過這種認(rèn)知通過長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練后而變得無(wú)意識(shí)化，最終演變成一種幾乎自動(dòng)化的反應(yīng)，甚至人們完全忘記自己為什么會(huì)這么做。
當(dāng)很多人開始在怨恨自己的性格給自己帶來(lái)煩惱的同時(shí)，往往會(huì)去羨慕別人的性格，這是十分好笑的一件事，因?yàn)槭聦?shí)大家都在這么想，也就是說(shuō)根本就沒有一個(gè)讓自己和別人同時(shí)都喜歡的性格，就算會(huì)喜歡某些性格也是因?yàn)闉榱俗约耗軌蛴蟿e人，或者是為了別人能夠順從自己。
性格的弊端不僅僅在于它奪去了人們的自主、獨(dú)立和自由，更重要的是性格背后的那些根深蒂固的認(rèn)知給人們帶來(lái)的困擾，這些認(rèn)知基本上都是一些片面而絕對(duì)的認(rèn)知，這些認(rèn)知在給人們帶來(lái)有一些利益的同時(shí)也一定會(huì)給人們帶來(lái)?yè)p失，這有點(diǎn)像“成也蕭何，敗也蕭何”。
綜上所述可以看出：性格并無(wú)好壞，并且最好是不要有性格，或者說(shuō)最好的性格是不要性格的性格；當(dāng)然這不是一個(gè)普通人隨隨便便就可以做到的，因?yàn)樾愿竦某砷L(zhǎng)是一個(gè)意識(shí)和潛意識(shí)的成長(zhǎng)，這是需要花一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的訓(xùn)練過程，我們不但需要通過訓(xùn)練提升自己意識(shí)能力——一種隨機(jī)應(yīng)變的能力，同時(shí)也需要通過領(lǐng)悟去化解潛意識(shí)到的矛盾，達(dá)到一種絕對(duì)的了解又非自動(dòng)化的反應(yīng)；否則隨便擺脫性格的限制，將會(huì)陷入一個(gè)混亂的狀態(tài)中。

目前為止，包括西方心理學(xué)在內(nèi)的任何科學(xué)都無(wú)法解決思想的矛盾和潛意識(shí)的自動(dòng)化問題，唯有禪修才有可能解決人類這一終極問題

陳錦華老師

知名華人演講家、暢銷書《心靈動(dòng)力》作者

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